读后感之万历十五年_万历15年读后感
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万历十五年读后感
第一次接触《万历十五年》是在高二的时候，或许是我特别迷恋历史的原因吧我当时特别想一口气读完他，可惜那时的学业压力没能让我付诸行动，只是草草的浏览了一下，然而历史冥冥之中让我又再次遇见，让我可以以续前缘。
《万历十五年》是黄仁宇先生呕心沥血之作，我第一次看见这个题目的感觉是万历十五年一定是一个十分特殊的年份，这个年份发生了许多重大的历史事件。但是让我纠结的是全书几乎没有记录重大的历史事件。或许这就是黄仁宇先生高明的地方，他以1587年 这个极其平凡的年份为平台，以滴水见海的方式折射出当时的政治经济文化，并将每个人物的政治抱负，现实与理想的碰撞，失败后的毁灭描述的淋漓尽致。
自汉代以来，儒家思想作为大一统的思想开始主导中国的思想，儒家思想中的精华孔孟之道成为了帝王的治国之道。因而，文官集团通过各种制度例如：郡县制，到后来的行省制。达到了控制全国的目的。与此同时（隋唐以后），每位帝王通过科举制度选拨人才，而那些“人才”都是脑子中充斥这孔孟思想的，以仁政为基准，以体恤人民为己任的“朽木”。
不同于现在的“高薪养廉”当时官员的俸禄是很低的，要维持家庭的生计，根本无法实现，于是乎延绵至今的官场潜规则上演了——一方面宣扬孔孟之道，为官清廉；另一方面开始欺压百姓，鱼肉乡里。早早的将那些准则抛到九霄云外。
就在这样的社会环境中涌现了一大批风云人物：张居正，申时行，海瑞，戚继光，李贽等人。
张居正是万历的首辅，在他的励精图治下，几乎开创了“万历盛世”把大明多年的积弊一扫而光，可谓对大明朝有汗马功劳，然而，爱他死后一样遭到了清算，甚至于他所提拔的官员也受到了牵连。追究原因，不在于万历的无情，而在于张居正的思维，而思维的形成由于社会的氛围息息相关。张居正从小接受的是儒家思想，中庸之道深入骨髓，但是用中庸之道去解决现实的问题是有一定的难度的，他很难保证可以在一次重大的改改中兼顾两方面，甚至是多方面的利益，以就是说他会遭到一方面或者多方面的攻击，就算他能已是占上风，但是最后的下场还是一样的，只是时间问题罢了。
申时行则比较聪明了，虽然他是自立最浅的辅政大臣，但是他会调和事情，是一个不错的和事佬，所以呢他的成就是没有张居正来的高的，但是也因此免去一场灾难
海瑞是那个社会下最悲情的人物。当海瑞深受儒家思想熏陶，立志于做一个清官时，他的思想和现实就已经发生了猛烈的冲突，海瑞渴望的是盛世清廉的政治氛围，然而正如如上文所说，俸禄的入不敷出必然引发贪污腐败的盛行。突然间觉得海瑞出生在一个错误的时代，或者说他不该出生，因为没有时代可以容忍他的理想与抱负。
或许这就是历史，在不断矛盾中徐徐前行。
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