拿来主义新_新拿来主义作文
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《拿来主义》教案
教学要点：
1、弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显
现的表现力。
2、.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。
3、学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
一、简介本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日，当时日本帝国主义占领我国东北三省，中华民族面临严重危机。而文化界的反动文人叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。而一些资产阶级文人，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。“复古”与“媚外”二者紧密配合成为当时国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西都有一种恐惧心理。由此可以看出当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。针对这种情况，鲁迅先生写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
二、研读标题本文标题属于论题型。“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的两个问题：
1、什么是“拿来主义”？
2、为什么要对文化遗产必须采取实行“拿来主义”？
三、关于出处选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
四、划分全文的段落本文分三个部分：
第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第5----9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
五、讲读课文第一部分。
提问：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？
回答：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。中国近百年来从闭关锁国、盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”。
第一节▲提问：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？
●回答：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；“捧”中寓“送”，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。
用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，因为本文重在谈对待外国文化的态度，而且增添了揭露的深刻性（其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。）
“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之实。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。
第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。礼尚（ｓｈàｎｇ；崇尚、重视。）国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎 样呢？
第三节，▲提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。
●回答：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，中国不是“丰富”，还
要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
第四节▲提问：“抛来”和“抛给”有何区别？
●明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什 不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。
以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。
六、讲读课文第二部分。
第五、六、七节
▲提问：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？
●回答：先用“我在这里也并不想对于„送去‟再说什么，否则太不„摩登‟了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。所谓“送来”，就是贪得无厌的对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿
第八、九节
提问：A作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？B批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？C“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？ E、各比喻什么？F对待这些东西应采取什么态度？A大宅子比喻比喻文化遗产。
对待文化遗产，正确态度首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“不管三七二十一，„拿来‟”，语气斩钉截铁。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
B怕：徘徊不敢走进门（害怕继承拒绝借鉴、逃避主义）孱头
怒：勃然大怒，放一把火烧光（盲目排斥，虚无主义）昏蛋。
羡慕：欣欣然接受一切（崇洋媚外全盘西化，投降主义）废物。
C “挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。
D文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。
E“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，鸦片作为药用，有很好的止痛效果，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。
F：1.对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度？（吸收（“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”）
2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？（批判地吸收）（“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄„出售存膏，售完即止‟的玄虚。”）
3.对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度？（留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除）（“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”）
4.对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？（坚决抛弃）（“大以请她们各自走散为是。”）
5.用一句话概括拿来主义的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）.七、讲读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。
▲提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？
●明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
八、总结全文，加深理解。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
课外延伸：
◆鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）
◆关于杂文
杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
◆揣摩语言
本文的语言特点是犀利幽默。具体品味作者是怎样达到犀利幽默效果的。（提示：议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向。高考作文的写作和评判也明显受到影响）《拿来主义》语言赏析
1、自从a给枪炮打破了大门之后，又b碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。[使用老百姓口语中常用的比喻。既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。
2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！[使用民间俗语，“拿来”态度之鲜明跃然纸上。
3、近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“c不知后事如何” [引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”更化用商店广告，都含有强烈的讽刺性。]
4、还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，……[诚惶诚恐地“捧”，画只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。
5、◆叫作“f发扬国光”◆此后是顺便到欧洲g传道◆活人替代了古董，我敢说，也可以算得h显出一点进步了。
◆只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹
[都是反语。反语的讽刺性是尽人皆知的。]
6、i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。[这是语言的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。]
肋骨、拿来主义和美
美女梦露的魔鬼身材——由于大胸、纤腰而性感，这都被世人所承认和羡慕的，加上她的漂亮脸蛋，一个无双的美人。
但后人揭秘说，梦露这副好身材，是经过“加工”的，为了达到“纤腰大胸”的效果，不惜开膛破腹，让医生取出她胸腔的最下面的两根肋骨。
此法在欧美曾悄然风行过，以取下自己的两根肋骨为代价的美女不计其数。
而秉承“拿来主义”的中国美女，在丰胸取肋之后，虽然有了副“纤腰大胸”的魔鬼身材，却留下一张亚洲人那小家碧玉般的脸形，总让人觉得有点不般配。
继续“拿来”的还有韩流的红发、港台的鼻环、美国的“熊猫眼”等等，东施效颦地如海浪一般后浪推前浪，好似永不停息。
其实，美只有存在于自然、健康和发自内心的爱才能过深深地打动别人，才能永久的保存和拥有。
运动中的美、工作中认真的美、对家人关心爱护的话语表现的美，是真实的，没有经过“加工提炼”的。表面的美，总有被漠视和习惯的时候，只有不时被发现的美才能留在心的深处，我至今还能记得一幅画面——一个并不漂亮的女孩，刚爬完山脊，靠在石桥上休息时，背后夕阳的光芒衬出她的活力、生命的美好！这一瞬间，我认为她是很美的！
表解《拿来主义》的思路《拿来主义》是鲁迅的经典杂文，为解放后各个版本教材所必选。但它的思路结构在教学界一直没有定论，见仁见智、众说纷纭。而人教版高中语文课标教材“语......
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