论白先勇笔下的女性形象——女性命运的悲歌_论鲁迅笔下的女性形象
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本 科 生 毕 业 设 计(论 文)
题目：女性命运的悲歌
——简析白先勇小说笔下的女性形象
Title：Female Fate Elegy
——Bai xianyong's image as women
教学单位 __文学与新闻传播学院___ 姓 名 _______李晓妹________ 学 号 _____200730401051_____ 年 级 ______07_____________ 专 业 _______汉语言文学____ 指导教师 ___ 王进 职 称 ___ 副教授
2011年 5 月 2 日
目录：
摘要与关键词 ………….............................................................................................2序言…………...............................................................................................................3.4一、下层社会风月女子的命运悲剧………………………………………………4.5.6.7
二、上流贵妇人的爱情悲剧…………………………………………………………7.8
三、迷失于爱情的女子的命运悲剧………………………………………………..8.9.10
四、欧风美雨里的“中国”丽人的命运悲剧……………………………………10.11
结语……………………………………………………………………………………12
参考书目………………………………………………………………………………13
致谢…………………………………………………………………………………..14 摘要：白先勇是一位善写女人的现代小说家，他的小说以刻画不同的女性形象而著称，小说里的女性角色性格形象鲜明，风采样貌琳琅满目，生活经历也多姿多彩，他非常关注于女性的命运及女性角色的塑造，尤其是表现在历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感。白先勇以其独特的叙事方式和视角，将时代的变幻和动荡在女性的生活中起伏的影响表现出来，奏出了一曲曲凄婉的女性命运的哀歌。
关键词：白先勇 小说 女性形象 悲剧命运
Abstract：Bai Xianyong is a modern novelist who is good at writing novels of female novel, and his novels depict different images of women known for the novel's female characters vivid personality, style appearance dazzling, colorful life experiences but also his Very concerned about the fate of women and women in shaping the role, particularly where the performance of women in the history of soul pain and sorrow.Pai its unique narrative style and perspective, the changing and turbulent times in the ups and downs of life for women shown in the impact, and played one after another plaintive lament the fate of women.Keywords：Bai Xianyong novels female characters fate elegy Tragedy
序言
白先勇说：“妇女是我挖不尽的宝藏。”①这句话不仅告诉我们女性在他创作中的重要意义，也暗示了他对女性的重点关注。在白先勇的小说里，关注女性，特别是表现在特定的历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感，是一个突出倾向。从他的第一篇小说《金大奶奶》到早期代表作《玉卿嫂》，从《永远的尹雪艳》到《谪仙记》，从《香港——一九六0》到《秋思》，从《一把青》再到《游园惊梦》„„在这些短篇中，主人公都是女性。白先勇在小说里塑造了许多不同境遇，不同年龄,不同地位的女性形象。如：那些风月女子——尹雪艳（《永远的尹雪艳》）、金大班（《金大班的最后一夜》）、朱青（《一把青》）、娟娟（《蝶恋花》）；那些贵妇人--华夫人（《秋思》）、钱夫人（《游园惊梦》）；那些迷失于爱情的女子——金大奶奶（《金大奶奶》）、玉卿嫂（《玉卿嫂》）；那些“中国”丽人——李彤（《谪仙记》）、黄凤仪（《谪仙怨》）等等。这些女性形象让白先勇有一种激奋，是白先勇某种生命原质凝聚成的形象。正如王玲玲、徐浮明在《白先勇传》中所说的那样：“白先勇把她们置于一个他需要仰视的地位，这既是一种赞美，却又是一种排斥和拒绝。她们的世界阳光太强烈，白先勇觉得自己难以走进这个世界。他一方面用自己的笔去赞美她们，另一方面，他又觉得有一种情绪让他远离她们。这是一种很自然的情绪，这种情绪来自白先勇生命中的自然属性。他没有选择的权力，他只有坦诚地接受。”所以才有人说，“他写女人，远比写男人，更细腻、更生动。”
白先勇是内敛害羞的，他对女性的观察基本上是从男性的角度出发的，但却又超出了男性的视角，几近还原女性心理的原貌，他通过对她们的服饰言行的描摹及对内心意识深处的揭示，所写的形象几乎每一个皆是血肉丰满，光彩照人，以至于龄梨华不住地赞叹:“在20世纪60年代的中国，没有任何一位作家，刻画女人能胜过他的。”白先勇的小说中所创造的众多女性形象，上自上流社会下至市井乡村，或多或少都有认识意义。她们都曾风华绝代，但历史无情，世事变迁，人事无常，在无可摆脱的命运捉弄下，美人迟暮，繁花落尽，往事如烟，她们或唱叹“原来妮紫嫣红开遍，似这
② ① 白先勇《游园惊梦》，台湾远景公司，1982年版
② 王玲玲 徐浮明《白先勇传》北京团结出版社，2001年1月，第219 3 般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院”，或凄凉以终，或在灵与肉的挣扎中自毁身亡。
女性命运的悲剧，很多都是由于客观因素引起来的，比如封建体制、男权思想，中国社会旧的传统势力和根深蒂固的风俗习惯，导致了男尊女卑的观念经久不衰，女性的社会角色往往被男性界定，女性的自由也往往被男性控制。因此在战火不断军阀割据、抗日战争的*年代中，处于社会最底层的中国妇女无论是富贵还是贫贱，都是被侮辱和伤害最多的。由于受当时社会时代大背景的熏陶和影响，身经战乱的白先勇选择了对战乱中的女性的悲剧命运的思考和关注。他将笔触伸向了这群命运多舛的女性上，运用其独特的视角细腻的笔触含蓄的文字，塑造了，众多不同境遇的女性。本文将这些女性形象分为四类：下层社会风月女子的形象、上流社会贵妇人形象、迷失自我的女性的形象以及欧风美雨里“中国”丽人形象来进行简要的描述。
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一、下层社会风月女子的命运悲剧
白先勇笔下描绘的最多，最为详细的便是风尘女子，她们处在社会的下层，被损害的比较多，由此她们生活的悲剧性比较明显。《永远的尹雪艳》是《台北人》的首篇，作者使用素白的色调来描绘尹雪艳的形象。尹雪艳曾是上海百乐门舞厅的高级舞女，到台湾后仍在她富丽堂皇的尹公馆中与国民党遗老俊少达官显贵们纠缠周旋。白先勇充分调动了白色调来雕刻尹雪艳高雅、冷艳、阴柔的性格特点。“她有一身雪白的肌肤”，“在台北仍旧穿一身蝉翼纱的素白旗袍”，“一径那么浅浅的笑着，连眼角儿也不肯皱一下”，“一个夏天，她都浑身银白，净扮得了不得”。而在给干爹做寿酒时她“着实装饰了一番，穿着一袭月白短袖织锦旗袍，襟上一排香妃色的大盘扣，脚上也是白缎子的软底绣花鞋„„而耳上却吊着一对寸把长的银坠子。”就连她的名字“雪艳”也和这白色连在一起。作者塑造了一个外表艳丽、内心冰冷的高级舞女尹雪艳,她的特殊之处在于她总有自己的旋律、自己的拍子有着华丽富态的外表和玩弄男人于手掌之上的手段。任风云突变，她“总也不老”⑤。在台北，她常常出入于舞厅 ③ 汤显祖《牡丹亭》
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④ 《白先勇文集》第二卷《台北人》，花城出版社2009年1月第一版 ⑤ 《白先勇文集》第二卷《台北人》，花城出版社2009年1月第一版酒场，周旋在餐桌牌场，迷住了男人，也迷住了女人，被人玩弄的同时，也在玩弄着他人，深嵌于生活的栅栏而不愿自拔。她能根据外部环境的改变而改变自己，一种冷酷的生活行为上升为她生存的手段。在现代意识中，白色代表纯净、清爽；而在中国传统文化中则多象征凄清、悲哀或丧葬。富丽的尹公馆就是当年百乐过去兴盛欢乐的回忆和今朝无可挽回的悲哀之中，而尹雪艳正着一袭白色，擎着走向深渊的灵幡，同时牵揽着那个旧世界的每根神经，走在幻灭的路上。白色，为一个行将就木的世界，泼写了一首挽歌，白色，为一个风姿绰约，冷艳神秘的女性祭奠了灵魂。
如果说尹雪艳是男人世界、女人心中的神秘偶像，那么《金大班的最后一夜》里的金大班、《一把青》里的朱青、《孤恋花》里的“总司令”和娟娟，同是风尘女子，在她们身上，揭示出的则是特定环境之下人性的病态变异与沦落，向人们展示了人的性灵被窒息，青春生命遭戕害的悲剧情景。
《金大班的最后一夜》是白先勇引以自诩的一篇小说，作者在作品中不仅：一夜之间讲完了一个女人一生的故事,而且塑造出了一个极具复杂而丰富的性格特征的社会底层的女性形象。作品中描写的金大班，过去是上海百乐门舞厅的一名舞女，到台北后当上了舞厅大班，她在风月场所打滚了二十年，如今已年过四十，找到了一个适当的户头，为自己选择了归宿。小说所描写的就是她在告别舞女生涯的最后一夜的心理活动。在作品中，作者通过一系列艺术手法的运用，揭示出主人公金兆丽内在的精神气质。在小说的开头，作者对她只是作了外表和服饰的描绘，如“穿了一件黑纱金丝相间的紧身旗袍，一个大道士髻梳得乌光水滑的高耸在头顶上，耳坠、项链、手串、发针，金碧辉煌的挂满了一身”⑥，这样的纯外观描述，反映出她表面生活的浮华。随着小说的展开，作者揭示出了金兆丽为了生存而不得不经常笑脸迎人，以应付那些轻浮的舞客们的一面，这让人明白到她风光四射的表面下，内心也有别人很难体会到的无奈和酸楚。尽管她有时会为自己在上海时的生活而洋洋自得，然而在浮华生活表面之下，她还是有着对自我尊严和真情的追求的，并与很多人的渴望一样，发自内心地希望可以做一个平常的女性，过着安定的生活。不过，20年的饱受屈辱和欺凌的舞女生活，又使得她对自己的追求变得模糊起来，精神状态也渐趋于麻木。
《一把青》里的朱青上，原是南京金陵女子中学的学生，是个腼腆怯生的纯情少女，作者对她的形容是这样的:“原来朱青是一个十八九岁颇为单瘦的黄花闺女,来做 ⑥ 《金大班的最后一夜》，白先勇客还穿着一身半新旧直统子的蓝布长衫,襟上掖了一块白绸子手绢儿„„”⑦。后来嫁给了国民党的飞行员郭轸，但是婚后没几天,国共内战爆发,郭轸随着空军队伍被调离南京,不久便不幸身亡。她痛不欲生，“一头撞在一根电线杆上，二头上碰起了一个大洞。”可是几年后朱青流落到台北，当了军中歌女，却变得玩世浪荡，风骚妖冶，以一种不恭的态度去游戏人生,唱歌、跳舞、打麻将,。作者是这样描绘她的“她穿了一身透明紫纱洒金片的旗袍,一双高跟鞋足有三寸高,一扭,全身的金锁片便闪闪发光起来。”⑧这样的描写给人的第一感觉就是一个舞女的形象,很难让人想象到这就是上篇中那个内敛、文静的朱青，上下二篇的朱青判若二人。白先勇笔下的女性多半是悲情的,朱青亦是。经过了一番生离,从前有过的小女生的清纯、内敛、拘谨、朴素摇身变成了一种成熟女性的华丽、世俗以及矫作。郭轸死了,朱青的第一个念头就是:去死。只有这样才能和心爱的人在一起，才能得到永久的幸福。所以我会将下篇那个玩世不恭的朱青的所作所为当做是她对自己的一种消解,对社会的一种报复。游戏人间,不过是对朱青后来的人生最好解释。上下两篇朱青不同形象的展现，描绘出这一人物由纯情二放荡的性格发展，表现出了由于生活经历的急剧变化而形成的迥然不同的性格，由此反映出人物精神面貌的巨变，并从一个侧面深刻揭露了台湾的当时的社会风尚。
《孤恋花》里的娟娟是自始至终都浸泡在悲剧的苦水里，她是白先勇笔下年纪最小，而经历的灾难最大的一个悲剧性人物。她比同样身处在社会底层的玉卿嫂的地位还要低贱，她在肉体和精神上都遭受着非人的蹂躏。从她出生开始变承受着巨大的痛楚，她出生后，母亲就疯了，并被父亲用铁链锁在猪栏里，甚至连自己的女儿都不认得，留给她是咽喉下端“像蚯蚓般鲜亮的红疤”⑨，而跟惨为人道的是他的父亲竟然玷污了自己的女儿。在15岁这样一个本该无忧无虑、年华正茂、青春洋溢的小年时代对于娟娟来说却是她悲惨人生的开始，正是这让人难以忍受、难以想象的经历，小小的娟娟已经麻木了。她身上有着疯癫母亲先天所遗留的罪孽，也有着被父亲强奸又被迫堕胎的后天罪孽，正是骨子里的“罪孽”导致了娟娟悲惨的命运——为逃离父亲的辱骂和邻居的白眼，娟娟齐家而去沦为歌女，她的生活又在不断的滋生着罪孽。最后在这一系列现实的残酷折磨下，不堪嫖客凌辱的娟娟开始奋起反抗，杀死了凶残狠毒的柯老熊，但结果却是以被关进疯人院结束。可以说，娟娟最后的疯是社会弊病和 ⑦《白先勇文集》,白先勇著，花城出版社，2001年4月出版 ⑧ 《白先勇文集》,白先勇著，花城出版社，2001年4月出版 ⑨ 《台北人》白先勇，花城出版社，2001年4月出版历史旧习的双重罪恶，小说中显现出的血腥与悲凉，正是作品的悲剧性所在。娟娟的不幸命运是一个典型，它在一定的程度上概括了生活在社会底层的女性群体的命运。
这些被命运欺弄的女性，她们被生活压迫，出卖自己的肉体，遭遇了现实的残酷对待，挣扎于污浊的社会中。对于这类的女性，白先勇给予了他最大的同情。他用冷静的语言描绘着她们所受的种种从肉体到精神上的折磨，无声的告诉读者她们遭遇的凄惨及其对当时社会的控诉。
二、上流贵妇人的爱情悲剧
白先勇对女性悲剧命运的探讨，还体现在其塑造的一系列嫁人豪门却又极为不幸的女性身上。古诗中有“侯门深似海”、“铜雀春深锁二乔”的句子。对于那些嫁入豪门远离了世俗尘烟的女子而言，她们的生活和命运都笼罩上了神秘的面纱。这些豪门贵妇的生存状态、情感世界以及命运走向是否与其容貌一样美好呢?在大动荡的年代里，她们能否摆脱时代命运的控制呢?白先勇的回答是否定的。从《香港——一九六0》余丽卿、《游园惊梦》蓝田玉、蒋碧月、《秋思》华夫人等篇小说中，我们看到了作家给出的“人生无常”、“红颜薄命”的形象诠释。
《香港——一九六0》写于1964年。篇中的主人公余丽卿曾是“师长夫人”，但随着社会历史的变迁，民国历史的重新改写，师长早已被“砍了头”，她也流落到了水源紧缺、妓女充斥的自由港——香港。在时世的迁移和生存环境的重压之下，余丽卿接受了一个吸鸦片烟的男人的劝诱，和他厮混在一起，过着糜烂堕落的生活。她说自己是“没有将来，也没有过去”，昔日那个用过勤务兵的师长夫人“已经死了”。对过去“辉煌”的彻底忘却和在现实“欢乐”中的绝望沉沦，构成了余丽卿一种麻木堕落的心理，从此就像是一朵鲜艳的话失去色彩般得生活着。
如果说，对过去繁华生活的彻底遗忘帮助了余丽卿，使她能够麻木身心，在“眼前这一刻”的苟活中浑浑噩噩地度日；那么，对过去的不能遗忘恰恰是《游园惊梦》中的钱夫人。在《游园惊梦》中，作者通过一次家庭宴会描绘了形形色色的女性形象，如“矜贵”的窦夫人，“高傲”的赖夫人，“放荡”的蒋碧月，“伤感”的钱夫人。在 ⑩ 《白先勇文集》,白先勇著，花城出版社，2001年4月出版
⑩ 7 众多的女性中作者着墨最多、最为关注的便为钱夫人，可以说钱夫人是本文中唯一主角，是她“游园”后“惊梦”、感到人生无常的现实的。
《游园惊梦》是从钱夫人坐计程车到窦公馆参加聚会开始，即一步步深入她的内心，将其矛盾复杂的内心世界刻画得淋漓尽致：“富贵荣华，只可惜你长错了一根骨头。”11由此可以看出钱夫人所经历的心灵磨难。钱夫人是钱鹏志将军的遗孀，来台后权势失尽，经济拮据。为了参加窦夫人邀请的这次宴会还曾作了精心打扮，但与穿着入时、珠光宝气、雍荣华贵的窦夫人相比还是显得过分寒酸。她的头发是“下午六点才去西门田红玫瑰做的”，“只是现时风一撩，就乱了”;身上穿的用尚好的料子做的墨绿杭绸旗袍，在镜子中一照，“在灯底下照起来，绿汪汪翡翠似的”，“竟有点发乌”，“有点不对劲儿”；别人的旗袍下摆都缩到膝盖上去了，露出大半截腿子来，而她的旗袍长得快拖到脚面上来了。过分的寒酸、过时、守旧是社会生活变迁在她身上的反映。接着作者又将笔触伸人人物内心深处，挖掘人物内心深处的心理活动。席间所经历的一连串事件，触发了她对一连串往事的回忆，她想起了当年在南京时的荣华富贵，想起了往昔在舞台上的得意场面。然而时过境迁，剩下的只有对往昔的缅怀，拥有的只有对今世的变化无常的感叹和忧伤。一会儿人生，一会儿戏，一会儿戏，一会儿人生，戏中人生，人生如戏，从而揭示出人生为戏，戏如人生的历史苍桑感和人生无常感。所有这些都把钱夫人的命运衬托得凄凉、悲惨、无奈、反常。美好的昨天演变成了今天的恶梦，时光流逝留下了种种创伤，而现在这种重温残缺的“金陵旧梦”，留下的只有对往昔生活的回忆以及对现世聚散无常的叹息和感伤。而这当中无论是辉煌于前的蓝田玉，还是璀璨于后的桂枝香，她们的身份和荣耀都是以牺牲了青春、情爱、天伦之乐这样一些人生最美好的东西换取的。
三、迷失于爱情的女子的悲剧命运
白先勇笔下的女性所难以消受的不是容颜的老去，而是感情的无所寄托。不得不说爱是女性特殊的生活领域，是女性的一种信仰，一种寄托。但是在白先勇笔下，爱情只不过是女性的幻梦，是最奢侈不过的东西，即使有也只不过是遥远的过去，是她们怅惘的因由。《白先勇文集》,白先勇著，花城出版社，2001年4月出版《金大奶奶》是白先勇的第一篇小说，已显露出了其善于刻画女性形象的才华，同时也体现了他对女性命运题材的关注和探讨。作品中的金大奶奶曾经有过两次失败的婚姻，第一次婚姻葬送了她的青春，第二次婚姻葬送了她的性命。在她还不是“金大奶奶”的时候，她嫁过人，“丈夫有钱得很”，但男人身体不好，而且他一向有痨病，没过几年就去世了。如果说，在这一次的婚姻悲剧中，更多呈现出的的是的是客观的社会外观原因导致的话，那么，金大奶奶在之后的婚姻悲剧和遭遇中，则明显地带有她自身的主观因素了。在她新寡之后，金大奶奶名下的财产引起了一些有企图的人的觊觎。一个比她小十岁，住在她家对面的金大先生“天天跑来金大奶奶家中瞎混，混来混去，就把金大奶奶骗上了。”金大奶奶当时三十出头，又经历过一次婚姻失意的历练按说，她应该对感情生活有所领悟，对情感有所防范才对。但是她还是被男人的花言巧语和风流倜傥的外表所迷惑被蒙蔽了头脑，又一次错误的步入婚姻嫁给了金大，从而在最求爱情的路上再一次经历了失败，迷失了方向。等到金大把“田产和首饰”拿到手后，就“完全的变了一个人，对她不是大就是骂。”12最后金大奶奶服毒药自杀，死在了金大先生讨小妾的喜宴上。
和金大奶奶一样，另一个在爱情的道路上迷失的还有玉卿嫂。这又是一个有血有肉、有棱有角、精彩夺目的典型形象。
《玉卿嫂》写了一个眉清目秀的年轻寡妇，她发疯般地热脸上比自己年少而又贫病交迫的干弟弟庆生，但在的控制欲下的爱让庆生感到恐惧，后来在荣哥的陪伴下，去看戏，认识并爱上了唱戏的金飞燕。玉卿嫂得知后，就用一把短刀杀了庆生然后自杀。
文中的玉卿嫂她只是富人家的奶妈，是万千普通妇女的一员，但白先勇赋予她的色调也是包含深意的。作品一开始，映入眼帘的玉卿嫂是“一身月白色的短衣长裤，脚底一双带褥的黑布鞋，一头乌油油的头发学广东婆妈松松的挽了一个髻儿——一双杏仁大的白耳坠子却刚刚露在发脚子外面”13，是活脱脱一个俊俏的门舞厅的幻影，象征着那个已经逝去的金粉世界和青春年少。她是以孤孀形象，这一身素净的打扮，端庄的神情，表现出了她那冰清玉洁、洁身自好的个性。但是当她与情人幽会时，便呈现出决然不同的风姿：“她换了一件枣红束腰的棉滚身，藏青裤子，一双松花绿的 12 《白先勇文集》,白先勇著，花城出版社，2001年4月出版
13《白先勇文集》,白先勇著，花城出版社，2001年4月出版绣花鞋儿，还擦了粉。”这种鲜亮的打扮，恰如其分地表现出玉卿嫂胸中那团炽热的情火。对于玉卿嫂这种外静内热的性格作者仅仅是通过对其外貌服饰的描摹就表现得淋漓尽致，跃然纸上。玉卿嫂的爱情悲剧，很大程度上由于性格产生的悲剧。一方面，她爱情专一，感情热烈，执着追求纯真的爱情。另一方面，她的又是专制的、强悍的，自私的，她不懂得爱情是双方的，是对等，一旦失去平衡，就会产生悲剧，单方面的追求和控制是不可能获得真正的长久的爱情的，于是她陷入了盲目，在爱情当中迷失了自我，她将爱情当作生活的唯一，所以当庆生 “背叛”后，她便无法接受，最终酿成悲剧。正因为玉卿嫂是个楚楚可怜的女人，她自己无法控制的行动更增加了她悲剧的深度。这个美丽而变态的女人以她的生命结束为这场畸形的感情作幕。
四、欧风美雨里的“中国”丽人的命运悲剧
白先勇笔下的女性几乎包容了一切形象的女子，对于身处国外，经历欧风美雨“洗礼”的“中国”丽人白先勇也给以了很大的关注。但他这时的重点已经由个人的情感追求转向对赴美留学生在中西文化的夹缝中进退两难、情感和生命遭受到放逐的展现，体现了一代游子的文化乡愁，反映了飘泊异国的游子心灵和令人心碎的女性命运的悲剧。
《谪仙记》里的李彤她出身于中国的官宦世家的女留学生，她是怀着对异域文明的倾慕踏上离乡之路的，到美国后，凭着长相艳丽，穿着华美，出足了风头：“一到威士礼。连那些美国的富家女都让她压倒了”14，“不多久，她便成了威士礼的名人，被选为‘五月皇后’。来约她出游的男孩子，难以数计。”然而好景不长，她遭遇到了命运的无情打击，父母在逃难途中不幸遇难，曾经显赫的家世，随着太平轮的淹没而沦落，她顷刻间失去了物质和精神的双重支柱，她背负着命运和文化的重重重压，她与生俱来的优越感在异域被消磨殆尽，她已经无力融入西方文化，失去父母的她又无法回归到住过的传统文化中。她原本热情、奔放、豪爽的性格变得扭曲，于是她只能用狂放、孤傲、放浪形骸来麻醉自己，舔舐自己流血的伤口，然而她终究无法与命运抗争，她注定要像一只飞蛾那样扑在红红的烈焰中燃灭自己，最后在威尼斯河畔跳水自杀，似乎只有这样才能够永远摆脱卑微和困苦。《白先勇文集》,白先勇著，花城出版社，2001年4月出版失去传统文化支撑的海外游子们的精神是痛苦的，感情是无所寄托的，悲剧也就由此产生。“纽约客”还塑造了其他各具特色的女性形象，如《谪仙记》的姐妹篇《谪仙怨》中的刚到美国，就被西方文化中的糟粕所腐蚀，美其名为留学生实则是卖淫女的黄凤仪；《安乐乡一日》中依萍孤单寂寞的困在安乐乡里，空有一腔中国情结，却连自己的女儿宝莉都教育不了的痛苦；《上摩天楼去》里满怀热情投奔纽约去看姐姐，看到原来智慧高雅、热爱艺术的姐姐被美国重功利重现实的文化氛围熏染失望离去感到“沦肌浃骨”的枚宝。这些身处欧风美雨中的“中国丽人”，她们虽然生世不同，性格迥异，但是她们在外羁旅，远离祖**的“疲惫”躯壳里，负载着得是同样痛苦的没有归宿的灵魂，她们处在一种极其压抑的生活里，逐渐丧失了自己的理想与追求，甚至扭曲了美好的心灵，染上了很强的悲剧色彩。
结束语
白先勇的短篇小说，在数量上并不算很多。但他却在有数的二十几篇作品中，为读者塑造了一个个个性鲜明、色彩缤纷的女性形象，写出了女性命运的形态和生命的流程。白先勇将自己的忧患意识注入到他笔下的人物中，尤其是女性人物的身上，这些女性大都身处弱势地位，被社会及生活现实无情地摧残吞噬，最终都不可避免地走向毁灭。尹雪艳、娟娟、金大奶奶、李彤、玉卿嫂等女性的命运正是代表了一个时代的弱者的悲歌。白先勇的女性观无疑是带着中国传统文化和西方文明影子的双重影响的。他曾不止一次地说到自己的思想感情是“西方现代主义跟中国传统文化的结合”。15一方面白先勇认为女性应该具有中国传统道德规范中的温柔、贤德，另一方面他又认为女性的行为并不一定都得循着传统的路线，而应该有着和男性平等的权力。
白先勇在一系列以女性为主的作品中似乎有意的从多方位地揭示人性的深刻性与丰富性、复杂性与矛盾性，从而在读者眼前呈现出一个色彩缤纷却又黑暗冷酷的人的世界，让处在这个世界中的她们虽然一个个如菡萏临水，妩媚动人，周身都摇曳着艺术的光辉，但她们的命运却又似一曲曲哀婉凄切的咏叹调，让读者在唏嘘、哀叹的同时，心中又充满了悲悯和苍凉。作为一个同性恋者，似乎他看女性的角度会更加中立，更能从人性的角度来关照这些身处乱世的女子。因此在白先勇的笔下，他以一种带着同情和悲伤的音符奏出了一曲曲身处乱世中的女子的命运挽歌
15袁良骏.白先勇小说艺术论．[M].长春：吉林大学出版社，1991年．275
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