反腐倡廉_反腐倡廉最终版

2020-02-28 其他范文下载本文

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古代诗词

（明

于谦）

名节重泰山，利欲轻鸿毛。所以古志士，终身甘缊袍。胡椒八百斛，千载遗腥臊。一钱付江水，死后有余褒。苟图身富贵，脧剥民脂膏。国法纵未及，公论安所逃？作诗寄深意，感慨心忉忉。

《书端州郡斋壁》

——宋·包拯

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞

《廉泉》

——明·张好宁

香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。

争得长江大河水，悉于廉泉得其源！

拒礼诗》

——明·况钟

清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。

惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉参考资料：百度

为官清正廉洁，办事公平公正

——提高警惕，把好廉正第一关

翻阅时下报刊，一些徇私枉法，疯狂敛财而沦为阶下囚的贪官污吏，在被审查期间往往不约而同地如此反思：本来是想做清官的，但经不住诱惑接受了第一次贿赂后，也就放松了警惕，一步步走向了堕落。

显然，那些受党教育多年，身居显赫高位去胆敢以身试法的贪官，断不是东窗事发后一句“一失足成千古恨”就可以轻飘飘搪塞过关的。然而究其蜕化变质的轨迹，倒也确是由那第一次的思想松懈起步的。很多私欲膨胀而毁于贪欲的“人民公仆”在铁窗内回首自我毁灭的过程时，常常因“一个不慎，满盘皆输”而泪涕横流，痛不欲生。这的确值得人们深思。

宋代哲学家王廷相讲过这样一个寓言：轿夫穿着新鞋进城，始而小心翼翼，生怕弄脏新鞋，后来一分心踩进水塘，由此便高一脚低一脚地踩过去，再也无所顾忌了。轿夫行路有个警惕第一脚的问题，为官行政又何尝不是这个道理？有些领导干部上任伊始抱负尚存，口碑尚可，一旦下水湿了第一脚后，便“进臭久闻不知其臭”，甚至“破罐破摔”，在毁灭泥潭中越陷越深，以至不能自拔。此类教训举不胜举，是足以令每一个有职有权者惊醒的。

谨防“湿第一脚”，除了各级干部从严自律，洁身自好外，更重要的还在于建立健全有力的约束和监督机制。惟有如此，方能真正震慑那些心存邪念和侥幸的意志薄弱者，使其“有此贼心，无此贼胆”；也才能从根本上保证绝大多数执掌权力者清正廉洁，“常在河边走，就是不湿鞋”。

而公平公正跟廉洁是有连带关系的。公平是大家都明白的，无非是指办事无私心，处理事件不偏心，以规章制度为准则，坚决按照规章制度的要求办事，不徇私舞弊，即所谓的“公道自在人心”；但是一个人必须要有廉洁，才会公平；反过来说，如果心存贪污，那什么公平都没有了。

例如一个做官的人，如果能够做到廉洁不贪污，当然他处事就能够公平；要是换一个贪污的人，所谓“有钱得生，无钱得死”，那里会公平？说到贪污，其实并不是只有“吃钱”叫贪污，凭自己的感情用事，也是贪污；比方说：我有权力，对于跟我有感情我喜欢的人，我可以利用我的权力，随便给他好处；要是跟我没有感情或者我所讨厌的人，我就对他刻薄，吹毛求疵，应该给的也不给他；这虽然不是金钱的贪污，却是感情的贪污。一个廉洁的官员，必须摒除内外的污点，才能做到清清白白，公公正正。

无欲则刚，只有廉洁才能秉公办事，秉公办事才能得到老百姓的拥护。廉洁奉公最主要的收益就是赢得民心。民心不可违，百姓不可欺，不如此，何以代表最广大人民根本利益。为官之道在于廉洁奉公。“公生明，廉生威”是为殷鉴。对于做官的人而言，廉洁奉公是为官之道中极其重要的谋略。

率先垂范守清廉廉洁奉公显本色

反腐倡廉

有的人，为了荣华和富贵，而不择手段；有的人，为了某些名利，而掉入陷阱；

而这些人，好比一杯清水，只要有一点污秽滴下去，就当即被污染。

在当今社会上，有的人，既不贪图荣华富贵，又不追求名利；

即使身处在恶劣的生活环境，也不受外界的影响；

而这些人，好比一朵纯洁的莲花，出淤泥而不染。

古往今来，许多人一辈子为了追求“名利双收”，可是，并不是每个人都能拥有这四个字，而真正拥有的，恰恰是那些不为这四个字牵绊的人。

其实，人都一样，都想取得各方面的成功。

但是，走向成功的征途，决不可掉进浮名虚利的陷阱，否则，你不仅会智力退化，才思枯竭，还会应古人的一句话 ——“爬的越高，摔得越惨”，到头来，甚至连已经得到的都会失去。

廉洁之花永盛开

“廉洁”一个陌生的词语；“廉洁”一个关乎一生的词语；“廉洁”一个将于名扬千里的词语。廉洁就是指清廉、清白之意，不能以权谋私、贪赃枉法，廉洁是中华民族的传统美德之一。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”一首家喻户晓的诗，赞扬了廉洁精神，难能可贵，为世人敬仰。廉洁是我们中华民族的传统美德。宋代包青天包拯，铁面无私斩包免；一代宰相刘罗锅刘庸，一身正气斗腐败，两袖清风持家园的精神；唐代断案正义狄仁杰，敢于拂逆君主之意……他们的廉洁公正精神多值得我们学习啊!而且他们也留下“两袖清风’’、“高风亮节”这些千秋万世的美称。但也有一些官员因为贪污腐败而成为阶下囚，就如上届的台湾最高领导人陈水扁，他因为贪赃枉法而成为阶下囚，被判为有期徒刑2 0年。现在还有许许多多的官员也是以权谋私、贪赃枉法而成为了阶下囚，毁了一生的名誉。

古代官员公仪休，他也是一个公正清廉的官员。春秋时期的鲁国，他因为品德兼优被选拔为鲁国的宰相。

公仪休特别喜欢吃鱼，有人送鱼给他，但他都拒而不受。送鱼的人说：“听说你非常喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢?"公仪休严肃地说：“正因为我喜欢吃鱼，所以就更不能接受你的鱼!我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗?这样一来，我还能再吃得到鱼吗?因此，我是决不能接受你送的鱼。”

公仪休嗜鱼的故事，讲的是一件很实在的小事。公仪体说的话句句有理：“如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。”我深有感触：只有经得住各种诱惑的人，才是正直之人。公仪休难道不是一个廉洁公正的人吗? 古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!’’这是流传千里的千古名句，这是爱国人士文天祥的名句，这句话不但写出了文天祥爱国、清正廉名的高尚品质，还谱写了文天祥一生的付出。

廉洁公正，处处可见。让我们把廉洁牢牢地铭记在心中，一起做个公正廉洁的人，让廉洁之花开满世界的每一个角落吧!

爱“廉”说

廉是一种形象。“廉”的本义是指堂屋的侧边。因为侧边都是直角，看起来方方正正，就引申出方正、棱角和锋利的意思，用来比喻人，就是说人的方正，再引申为品质上的正直、不苟取，与“贪”相对。

廉是一身正气。清代的张聪贤在《官箴》这样写道“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”《后汉书·杨震传》记载，东汉时杨震为东莱太守，下属一县令王密是杨震曾举荐过的茂才。为表示对杨震的感激，夜里携金百两来拜见杨震。杨震严拒，王密说：“时已暮夜，定无人知。”杨震正言厉色道：“天知，神知，我知，你知，怎能说无人知？”王密听后，惭愧而去。假使杨震听从了王密“时已暮夜，定无人知”的劝说，收受了那百两黄金,不仅开启了自己的贪欲，给窥伺他手中权力的小人们发出了暧昧的信号，更败坏了自己的君子之德，自此王密们也不会再因其“廉”而尊重惧畏他了。

廉是一种生活态度。“廉”，可以理解为高洁、俭约、明察。生活俭约方能廉。培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才能真正做到“廉”。

廉是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。

廉贵在坚持。“事或见一利而丧万机，取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事，但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事，为了蝇头小利而误了大好前程，图一时快乐潇洒而身败名裂。“君子”在见一利、取一福时要慎之又慎，只取分内之财，勿使贪欲横纵，以免造成因得一利、取一福而丧万机、致百祸的悲剧。

廉始于足下。领导对我说“每年会有大量经费经手，一定要在廉洁自律上把握好自己”；家人对我说“你一定要清清白白做人，认认真真做事，绝不能辜负组织和领导的信任”；我对自己说“‘高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵’，一定要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，兢兢业业，让领导和家人放心。”

廉是我们不懈的追求。领导多次在不同场合告诫我们：“必须时刻敲响清廉的警钟，牢记党的各项纪律要求，提高拒腐防变和抵御风险的能力，自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风，要做到经得起利益的考验、耐得住诱惑的吸引。”贪婪就是枷锁。我们共产党人，在物质上要知足常乐，在精神上要不断追求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得起清贫。“对修身要有勤勉之志，对事业要有遵纪之心。”堂堂正正做人，自尊自爱，不义之财不可取，固守勤廉心最安！

让廉洁成为一种文化力量

“在你获得金钱的过程中，如果感到紧张或屈辱，那么，获得金钱之后就不要指望会生活得怡然自得，用起这些钱，你会感到恐惧和不安，这就是金钱本身固有的阴谋。”在因受贿被囚禁于伦敦塔后，曾任英国首席大法官的培根写下了对金钱的思考。

这是“扬正气、促和谐”全国廉政公益广告展播活动中一则作品的内容。

《金钱的思想者》、《母亲的心愿——走好每一步》、《不是什么饭都能吃》、《廉洁是一种力量》„„廉政公益广告自4月29日起在全国展播以来，一则则充满深刻寓意和人文关怀的作品，在全社会引起强烈共鸣。人们纷纷表示，“这些广告凝聚了弘扬正气的精魂、蕴含着崇廉倡廉的心声”，“带给人思想沐浴和心灵洗礼”。

观念激荡,需常洗心灵之垢；物欲诱惑,应常敲警世之钟。在利益诉求多元、价值观念多样的今天，反腐倡廉不仅需要有制度的保障，同时离不开文化的支撑。

文化是制度运行的基础。法律有到达不了的地方，文化却无所不入。再完备的制度，如果没有与之相应的文化支持，就难以有效地发挥作用，甚至会出现所谓的“潜规则”。比如，一些地方问题官员的复出，表面上没有违反规定，但是群众的意见却很大，其原因就在于一些人钻法律漏洞、打政策擦边球。然而，不违法的不一定合理，“不违规”的也未必“不失德”,有人认为：最可怕的就是这种“不违规”。所谓知耻而后廉，鲜耻则寡廉。事实表明，许多腐败现象的发生，往往与“腐败文化”造就的“环境”紧密相连。

从这个意义上，廉政文化不仅是一种政治文化，也是一种先进的大众文化。可以设想，如果一个领导干部，要是不给家人办事，家人就有意见；要是不给亲友办事,亲友就有意见；家乡人就有意见„„整个社会如果都充斥着这样的“腐败民俗学”，反腐败的社会基础又从何谈起。

社会大众是反腐败的力量之源，也是廉政文化建设的主体。党中央明确提出,反腐倡廉教育要面向全党全社会。近年来，借助网络平台的民间反腐与制度反腐结合，激浊扬清，不仅壮大着反腐力量，其更重要的意义还在于，使廉洁文化植根于更多公民心中。人的社会角色是多重的，也是不断转化的。但如果每个人在自己的位置上坚持廉洁，我们的反腐倡廉就会有丰沃的土壤。

“制度让想犯错的人犯不了错，文化让有机会犯错的人不愿意犯错。”这句最近颇为流行的话，从一个侧面揭示了文化与制度的互补关系。党的十七大提出要加强廉政文化建设，在加强制度建设的同时，重视文化的基础作用，在现代文明的基础上，建设一种与市场化、民主化、法治化发展方向相一致的廉政文化，我们的反腐倡廉才会有深层的理念支撑和坚定的信仰追求。

转身，我看见了最美丽的风景

曾几何时，仰望云卷云舒能看见不一样的云淡风清

曾几何时俯视山河万里能看见不一样的壮丽奇景

曾几何时转身

我却看见最美丽的风景

是的，我看见了，那就是你你采一阵清风，吹醒了迷茫的头脑你掬一捧甘露，滋润了干涸的心灵你借一缕阳光，温暖了冰冻的身体

是的，是你，就是你你那样坚定、那样从容、那样潇洒的一路前行任父母的眼泪、妻子的守望、儿子的期盼，留在身后

谁，也不能阻挡你正义勇敢的心

在你眼里时间总是那么少却从不说工作那么重

在你眼里成绩总是那么少却从不说身体那么累

在你眼里给予总是那么少却从不说生活那么苦

我知道有人称你是公仆那是说你的甘于奉献更是说你的铁面无私