论家中高氏三兄弟的爱情纠葛_高氏三兄弟
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爱得痛苦
——论《家》中封建制度下高氏三兄弟的爱情纠葛
《家》是巴金激流三部曲中成就最高影响最大的一部作品，集中描写了高公馆的衰落过程，并借此痛斥封建统治中心的封建主义。号召青年反抗专制主义。在写作时，“爱情”是巴金组织故事情节的主干，一切都由爱而生而又以爱情的结束而结束。因此，觉慧、觉新、觉民三兄弟的在“狭的笼”中的爱情纠葛便是便是故事发展的主要线索。
首先，觉新的爱情曲折坎坷。他先后与梅表姐、瑞钰发生感情。然而最终却都以悲剧做结。两个女人先后为他而死。首先是梅表姐她与觉新两人因为觉新的懦弱而已经错过了一次，但命运弄人使得梅表姐青年守寡而又在觉新已然娶亲的情况下再次相遇觉新一心希望梅表姐幸福，正如他所说:“如果她的环境好一点，她有一个体贴她的丈夫，那么她也许就可以忘记一些，我也就可以放心了。”虽然这么说，他却又有深深的无奈，即当觉慧安慰觉新：“这也许有办法解决，只要将来梅表姐再爱上人，再嫁出去，什么问题都解决了。”但觉新始终都受他的无抵抗主义的摆布：“你以为在她那种家庭里这样的事是可能的吗？不说她的母亲不答应，就是她自己也绝不会有这种想法。”且不说梅表姐到死没有放弃她对觉新的爱。觉新完全不懂得反抗，只会一味的受现实的制约与荼毒。可他此时已经有了瑞钰并且已经对她有了感情却又不能割舍对梅表姐的感请。此时他是痛苦的，同梅表姐一样的痛苦。所不同的是他有瑞钰来安慰他而梅表姐只能独自一人忧郁成疾最终死亡。在梅表姐的灵堂上觉新只是“在供桌前站了一些时候，他似乎试了知觉的茫然立着，眼泪自然地涌出来，他几乎不知道是为什么。”而知道此时，他竟然还不清楚梅表姐究竟为何而死，他的愚昧可见一斑。如所有人一样觉新流泪了，而梅表姐一个鲜活的生命就用几滴眼泪来轻易埋葬了。面对是什么杀死了她这个问题，人们变得麻木、肤浅甚至不愿深究草草了事，视人命如草芥！相比梅表姐瑞钰要幸运一些因为她如愿嫁给了觉新，而觉新也慢慢喜欢上了她。对于觉新的心理还是没有办法放弃梅表姐瑞钰也是心知肚明，可爱觉新，爱他的一切，正因如此她接纳了他的“无抵抗主义”“作揖主义”等等一切。瑞钰无疑是觉新坚强的后盾，再所有人甚至他最亲的弟弟都埋怨他时，瑞钰以一个少女温柔的心胸温暖着他，安慰着他，同他一起伤心难过。正是这样一个女子最终也未逃过厄运由于封建迷信的是得瑞钰在怀孕期间收不到良好的照顾。而觉新在明明知道这是迷信的情况下依然懦弱地不敢说一个不字。最终瑞钰难产而死。现在觉新终于明白了“这扇小门没有力量，真正夺取他妻子的还是另一种东西，是整个制度、整个礼教、整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途夺去了他所最爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了，他想把它摔掉，他在挣扎。”觉新最终明白了这个道理。可所有的一切都已经无法挽回了。然而即使觉新能够早点明白这个道理难道还会有什么变数吗?——“然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的，他是一个无力的懦弱的人”他所能做的只是哭，也只能是哭。诚如觉慧很早就感知到的“这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了。这正像使死尸站起来看见自己腐烂一样。”
《家》中的觉慧可谓是一个“新人”，他勇于斗争勇于反抗，思想先进积极。他对鸣凤的爱情也是充满斗争与反叛的，积极的、热烈的。鸣凤是一个身份卑微的丫头，然而她却有美貌有智慧，温柔、勤劳又勇敢。她与觉慧不管封建礼教的挟制，大胆地相爱并试图摆脱其束缚，可是生活给了他们太多考验。似乎不流血不足以表现分拣制度对人的普瓯海是多么令人发指，鸣凤卑鄙嫁给冯乐山——一个60多岁的老头儿，当她去找觉慧寻求帮助时，觉慧却并不知情，还以功课忙催她走。鸣凤在走的路上经历了巨大的思想斗争，最终她得出了一个结论“她不能够拉住他，她不能够把他永远落在她的身边。她应该放弃他，他的存在比她更重要，她不能让他牺牲他的一切来救她。她应该去了，在他的生活里她应该永久的去了。”于是，鸣凤投湖自尽了——为了觉慧投湖死了。而那晚，觉慧在鸣凤走后也知道了鸣凤的事，他在寻找鸣凤未得的情况下第二天早晨并未继续寻找而是继续去上学，不同的只是“他还不能不想到鸣凤，想到鸣凤时他还不能使自己的心不颤动”这让我们感到巨大失落——觉慧对鸣凤的爱并没有想象中的那么深。似乎是巴金想要证实这一观点，因为接下来的话是我们震惊“但是这并不是说他一定要拉住鸣凤，不，事实上经过了一夜的思索之后，他准备把那个少女放弃了”“有两样东西在背后支持他的这个决定：那就是有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。”这不禁使我们对觉慧这个“行人”感到些许失望而同时又对封建思想对人的荼毒感到可怖——毕竟觉新来自一个封建大家庭。觉新的这种想法又使我想到是否鸣凤只是他反抗封建的一个工具而已?就像十三回说到的他只是一个“伪善的人道主义者”。
三兄弟中唯独觉民与琴的爱情不是悲剧，但也不是喜剧，‘是以无结果式的不悲不喜收场。觉民与琴可谓门登户对，两人都受新思想的影响，也没有觉新与梅的惨痛过往，理应可以顺利在一起。可此时高老太爷又出来干扰，所谓父母之命媒妁之言，高老太爷与冯乐山联合起来想要使觉民就范，不知是侥幸还是明智，觉新作出离家出走的决定——逃，这无疑是正确的。逃出这个狭的笼使得高老太爷没有办法。也是天时地利人和，高老太爷这个封建代言人在此时去世并且临终发善，觉民与琴最大的障碍没有了，他们终于可以在一起了。假如没有这些因素齐集，他们想要顺利地在一起简直是天方夜谭。然而觉新的想法又使我们对他们的未来深深担忧“‘时间还早，到那时再说吧，大概总有办法’，最后一句话是用来安慰觉民的其实他正想着‘大概不会有办法吧’”。在觉民与琴的爱情过程中还有一个不可忽视的人物，这便是陈剑云剑云在一开始就是喜欢琴的，可他却不敢追求她，因为他了解自己与琴的身世差距，他自认为自己配不上琴“我爱上一个人，我自己也明白这是非分的爱，我晓得她不会爱我，我晓得像我这样的人配不上像她那样的女子。”我是一个微不足道的人，世界上有那么多的光明，那么多的爱，可是都不是为我而设的，我是一个被幸福遗弃了的人。他的这种想法也给了觉民机会是他有机可乘能够与琴在一起。剑云自始至终都是病着的，他自己也坦言“我常常生病，有时就是为了她的缘故“由此可见剑云深爱着琴，然而却由于身份地位的原因不敢追求琴。这使他生不如死，然而琴却并不知晓这件事，多么可笑！这段单相思注定只能以剑云的死来结束——”我这次大病过后不晓得为什么缘故时时想到死。“剑云已深知自己活不长久，然而他希望琴与觉民幸福的在一起，多么伟大的爱情。剑云注定会死，他是为了什么而死这值得我们深思，所谓的单相思所致的抑郁而死未免显得肤浅。究其深层，我们会发现罪魁祸首是封建礼教，正是那种身份的差距使他不敢追求他的爱情以至于死。我们不禁要感叹封建制度对人的压迫已经到了使人不得不反抗的地步。
高氏三兄弟的爱情历程充满了艰辛与痛苦，在此过程中，抑或奋起反抗如觉慧、觉民，抑或不抵抗一味顺从。但无论是基金也好无抵抗也罢，他们（包括秦、鸣凤、梅、瑞钰剑云）本身都是从封建家庭中蜕化出来的，不能不带有一定的封建思想的痕迹。这使他们在迷惘中彷徨，在激情的火焰一次次被无情熄灭时惝恍痛苦。封建制度使他们本该美好的爱情变成了他们的噩梦，而摆脱的唯一办法便是“逃”。觉民用这个办法没有与琴分开，觉慧似乎受到了他的启发，最终也决定逃。而觉新在自己无法摆脱自己悲剧命运时，痛苦的感受到“我们这个家需要一个叛徒”并表示支持觉慧出走。他的思想出现了明显的转变。我们在这里看到了觉新的明天，更看到了青年人的思想从封建思想中解脱出来的希望。《家》让我们在爱情故事中使反封建思想得到深化，反封建呼声振聋发聩！
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