读马列经典活动_读马列经典的意义
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读马列经典活动
(2011-05-17 12:49:40)由教师提供马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等经典原著(节选)书目(每位任专题课教师根据本专题内容选二篇经典书节选)，第八周布置读书任务并提出要求。1.学生从中选择一本经典书(节选)阅读，然后根据自己读书体会写读书笔记(要求1500字以上)。第14周交
2.在每个教学班按8--10人组成读书小组，并指定小组长。在任课教师指导下，由小组长组织本小组交流读书体会，收集本小组读书笔记，并评选一篇优秀读书笔记参加班上评选。第15周交
3.教师对学生读书笔记进行评阅，并召开班读书报告会。每个教学班评选出一篇优秀读书笔记，评为班优秀读书笔记的学生在年级读书报告会上进行交流。第16周交 读书笔记要求：
1.对阅读某一篇经典书中节选之后形成的对马克思主义基本原理中的一个观点、一个理论的认识，要理论联系实际，但不要泛泛而论。2.要有自己的独立思考和独特见解。
3.主题鲜明、深刻，层次清晰，内容新颖、生动。4.总结专题教学课后体会。经典原著(节选)书目:
1.恩格斯：在马克思墓前的讲话(1883年3月17日)； 2.毛泽东：改造我们的学习（一九四一年五月十九日）； 3.毛泽东：反对本本主义(1930年5月)；
4.毛泽东：《实践论》（1937年7月），《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第288-289页。
5.毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日），《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第534页。6.列宁：辩证法的要素，摘自《黑格尔(逻辑学)一书摘要》 7.毛泽东:矛盾论, 8.列宁:谈谈辩证法问题（1915年）9.马克思:《哥达纲领批判》节选
10.《马克思恩格斯选集》第一卷中的《关于费尔巴哈的提纲》 11.《毛泽东选集》第一卷中的《实践论》 12.毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》
13.马克思和恩格斯 ：《德意志意识形态》的第一卷“第一章费尔巴哈（第16段——47段）”。选自《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第62—135页。
14.邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年1月18日——2月21日），选自《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第370——383页。
15.马克思《资本论》第一段 16.毛泽东《论十大关系》
17.恩格斯:《社会主义从空想到科学发展》节选
18.列宁: 帝国主义是资本主义的最高阶段(通俗的论述)1916年1-6月 19.江泽民:论科学技术(节选)20.自然辩证法（节选）选自《马克思恩格斯选集》第 4 卷 21．经典作家关于马克思主义产生和发展的论述
①“马克思过去和现在都是唯一能够担当起这样一件工作的人，这就是从黑格尔逻辑学中把包含着黑格尔在这方面的真正发现的内核剥出来，使辩证方法摆脱它的唯心主义的外壳并把辩证方法在使它成为唯一正确的思想发展形式的简单形态上建立起来”。
——《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第42-43页
② “我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的”。
——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第242页注
③因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年）巴黎的《前进报》（1844年），《德意志——布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849），《纽约每日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竟相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！
——恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第777-778页
④“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。
——《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第299页
⑤马克思学说在整个文化世界中引起全部资产阶级科学（官方科学和自由派科学）极大的仇视和憎恨，这种科学把马克思主义者看作某种“有害的宗派”。也不能期望有别的态度，因为建筑在阶级斗争上的社会是不可能有“公正的”社会科学的。全部官方的自由派的科学都这样或那样地为雇佣奴隶制辩护，而马克思主义则对这种奴隶制宣布了无情的战争。期望在雇佣奴隶制的社会里有公正的科学，正象期望厂主在应不应该减少资本利润来增加工人工资的问题上会采取公正态度一样，是愚蠢可笑的。不仅如此，哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同“宗派主义”毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种因步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。
马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。
——列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第人民出版社1995年版，第309-310页
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