研究性学习——亚种文学研究_亚种文学研究
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课题：亚种文学（非主流性文学、濒危文学、区域性文学|）研究 课题组长：陈钧梓
课题成员：锦鹏、旭东、博宇、杰楷 课题研究方式：文献查阅、网络搜索
课题研究目的：形成客观文学理念、建立世界性文学观
正文：
“亚种文学”这一概念是由美国历史学家D.L.威尔金森博士在上世纪50年代提出的，那时，这一概念并未被学术界重视，这一概念未能作为一个专门的学科进入美国高等院校。要知道，在美国连李小龙都有专门为其设置的研究学科。
那么，亚种文学究竟是什么呢？Dr.威尔金森是这样描述它的：泛亚文学现象是人类文化前进史上一段被遗忘的盲肠，它因不符合80%以上文明的前进方向而遭致遗弃或处于退化。它对于研究文学发展的多种可能性提供了参考样本，展现了最美妙的精神文化与现实社会相互融合的统一性。为研究人类各个时期的社会精神面貌提供了可供参考的文献资料。
现今人类社会可称之为“主流文学”或者是标准说法上的“体系文学”有“欧罗巴文学”——即以希、德、意、英、美（美国文学归属欧洲文学）、法、俄（俄罗斯在文化地缘上归属为欧洲国家）等国为主所构建的欧洲文学体系，“支那文学”——包括中国、日本、韩国、朝鲜，“穆罕默德文学”——即伊斯兰文学，包括伊朗、伊拉克、阿富汗等等，“棕色文学”——广义上包括棕色人种的印度和南美州地区，当然还有小部分的太平洋岛国文学，但岛上原住民绝大多数为黑种人。
亚种文学往往以宗教作为依附的主体，这与欧洲文学在相当长的一段时间内依附基督教一样，但这并不能直接得出“所有文学都依附于宗教”这一命题。例如中国文学，最早代表作为《诗经》，她完全就是生活的产物，宗教的气息十分细弱。
非洲是亚文学的温床，尤其是工业革命之前，尼罗河流域的文学甚至不能被称之为亚文学。它们在本土拥有相当广阔的应用范围和坚实的基础，直至西方文明的侵入。
在地理上，它们广阔分布在非洲北部的埃及，中东部的刚果，南部的南非，西部的布希曼人种。
以尼罗河下游的布希曼人种的萨德一支为例——克鲁安得利斯文学（下简称克鲁文学）。这个名字是以1853年发现他的意大利旅行者克鲁安得利斯命名的。根据当地土著文献，克鲁文学起源至公元前28年，这是十分令人震惊的。这一历史堪比主流文学，但是随着亚文化研究的逐渐进行，学者发现现存亚文学的追溯历史大平均可达到500年以上。他们诸如：西藏摩崖石刻文学和上面所提及的克鲁文学。
学者考察发现克鲁文学的最初用途是用于祭祀，古代的布希曼人以写在一种特殊草纸上的祭文来与神明沟通，并将其贴在光滑的石壁上。这种草纸可以历经几百年不腐烂。当科学家在位于伊丽莎白瀑布旁不远的一个石洞中发现此类文献的时候他表现出异乎寻常的兴奋，因为这个洞穴的湿度常年处于85%以上的状态，而且地处热带。当科学家第一次用手触摸岩石表面的草纸时，他们发现这些纸张似乎已经和岩石化为一体了。所以他们采取了比较极端的做法——切割岩石。现在，大多数克鲁文学文献都藏于大英博物馆。
现在，当地原住民仍然使用此类草纸。但是纸质绝对达不到石洞中“千年不腐”的程度，可见这种工艺已经失传。对于其上的文字，英国科学家认为这是楔形文字的一支，但至于如何解读仍然是个迷，他们只能根据一些附带的图案推测出大致的意思。其中绝大多数表现的是宗教题材。包括祭祀、行刑、降生。
不过，2005年的一次研究中一个以色列留学生在参观的过程中像得到神示般读出了其中的一段文字。在场的人大惊失色，发现他所翻译内容与插画内容绝对相符。通过这个少年的额帮助，学者惊诧地发现着这些古文字竟蕴含着可与现代文字所能媲美的韵律。很明显，这就是一部史诗。目前，其余的翻译正在进行。
事实上，宗教文学是文学的一种十分广阔的存在方式。而有的亚文学甚至没有什么主题，他们的产生似乎就是用于取悦吟诵者的感官。位于太平洋西侧的一个岛屿上存在着一个为人熟知的部落——安第斯部落。上世纪80年代美国教科书中绝大多数关于“未进入文明状态人种”的插图都取用自他们。他们一度被狂傲的文明社会认为是现今世界唯一仅存的过着的茹毛饮血的人类。但是他们也有属于自己的文学——一种奇怪的“简体诗”。这些时代相传的诗歌没有载体，或者说每个安第斯族人就是载体。一个狩猎的安第斯人会说：“远处的神明在思考，我在此刻可躲开他的目光，去猎杀我的兄弟。”一个妇女则说：“穿过一片心灵的慰藉之地为自己寻得一块墓地。”他们中的绝大多数人不知道诗句的内容所代表的含义，但是这种富于哲理的诗句配以土著特有的自然旋律“足可以将远处的雏菊幻化为精神鸦片”。“他们是我们见过的为数不多的几个没有神明的部族”，美国博克辛顿研究所的学者A.L.波顿如是说，“也许文学在一定程度上甚至可以充当神明的角色吧。”
由于岛上好奇游客的增多，岛上的新生土著已出现了西化现象，一部分甚至可以说上一口英语。这种文学面临绝种危险，美国政府已经采取措施对这个名义上隶属自己的岛屿（岛上的原住民没有国家概念）采取旅游管制。毕竟人们真的很好奇这些富有诗意的语段究竟来自谁的著作，难道真的是这些衣不裹体的土著的祖先所作？
亚种文学的主要题材有宗教、祭祀、狩猎、放牧等等„„在现代人对已有文学窠臼的模式产生厌倦的时候，一小部分作家向这个奇异的世界中放射出自己的目光，汲取异域的营养。1994年克里斯蒂安以一首《短思》走红阿根廷，这是首例成功的结合。
一个国家的文学与自己的经济发展状况具有极其密切的联系，目前绝大多数亚种文学存在于不发达国家（或者说发达国家的文学为主流文学）。对于它们的保护极为迫切，但也许我们枯燥的教科书有一点说对了——发达国家在进行文化侵略。而不发达国家也似乎心甘情愿。这一点有待讨论。
参考文献：《你还在意的文字》——布肯（英）
《文学的进化论》——亚述（美）
《拜伦诗集》——拜伦（英）
英国大英博物馆网
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