谈蔡文姬的《胡笳十八拍》_胡笳十八拍蔡文姬
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谈蔡文姬的《胡笳十八拍》
杜甫的《寓同谷县作歌七首》和它的体裁相近，但比较起来，无论在量上或质上都有小巫见大巫的感觉。
唐代的刘商也拟作了《胡笳十八拍》（见郭茂倩《乐府诗集》卷五十九），呆板得更不能相比。不怕不识货只怕货比货。请大家把两种《胡笳十八拍》，连同杜甫的《同谷七歌》，读它们一两遍，便立见分晓。
近代搞文学史的人大抵都认它为伪作。我看了好几部文学史，象胡适的《白话文学史》说它不得早于唐以前；象郑振铎的《插图本中国文学史》、《中国俗文文学史》，刘大杰的《中国文学发展史》也都认为伪作。谭丕模的《中国文学史纲》根本没有提到它。最新出版的北京大学中文系文学专门化55级集体编著的《中国文学史》中也没有提到《胡笳十八拍》。据此可见，大家都是不重视《胡笳十八拍》的。
我倒要替《胡笳十八拍》呼吁一下。务必请大家读它一两遍，那是多么深切动人的作品阿！那象滚滚不尽的海涛，那象喷发着融岩的活火山，那是用整个的灵魂吐诉出来的绝叫。我是坚决相信那一定是蔡文姬作的，没有那种亲身经历的人，写不出那样的文字来。如果在蔡文姬之后和唐刘商之前，有过那么一位诗人代她拟出了，那他断然是一位大作家。但我觉得就是李太白也拟不
出，他还没有那样的气魄，没有那样沉痛的经验。我这不是夸夸其谈，总之请大家认真读一读就可以体会得到。
蔡文姬《胡笳十八拍》在唐以前据有了是不成问题的。唐开元年间的李欣有《听董大弹胡笳声》一首诗，开头几句是：
“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戊苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊戚戚。”
这里虽只说到声没有说到辞，但弹和唱往往是分不开的，有了琴谱尽可以证明也有了唱辞。这里所说的声，是已经由胡笳谱为琴调了，故说弹而不说吹，并有商弦角羽之类。这里分明说谱为琴调的人是蔡女自己，和《胡笳十八拍》的辞是合拍的。第一拍里说“笳一会兮琴一拍”，第二拍里说“两拍张弦兮欲绝”，第六拍里说“六拍悲来兮欲罢弹”，第十三拍里说“十有三拍兮弦急调悲”，第十八拍里说的更明白：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同”，都说明蔡文姬归汉以后，或在归汉的途中，把胡笳的音律用琴弹出了。
郑振铎在《插图本中国文学史》里说：
《悲愤诗》（相传为蔡琰作）共有两篇，一篇是五言体，一篇是楚歌体。更有一篇《胡笳十八拍》，其体裁乃是这时所绝无仅有的类似以音乐为主的弹词体。这三篇的内容。完全是一个样子的，叙的都是蔡文姬的经历。由黄巾起义，她被虏北去起，而说到受诏归来，不忍与她的子女相别，却终于不得不回的苦楚为止。
这三篇的结构也完全是一个样子的，全都是用蔡琰自述的口气写的；叙述的层次也完全相同。难道这三篇全都是蔡琰写作的吗？如此情调相同的东西，她为什么要同时写作了三篇呢？„„
《胡笳十八拍》一篇乃是沿街卖唱的人的叙述，有如白髪宫人弹说天宝遗事的样子，有如应伯爵盲了双目以弹说西门（庆）故事为生的情形（应事件《续金瓶梅》）。难道这样的一种叙事诗竟会出于蔡琰她自己的笔下么？这当然是不可能的。所以三篇之中《胡笳十八拍》不成问题的是后人的著作；且也显然可见其《悲愤诗》的放大。”（在《中国俗文文学史》中的论点大抵相同。）
郑先生的议论时很成问题的。别人的是抒情诗，而他把它说成“叙事诗”。三篇诗（至少其中两篇）都是抒述自己的悲愤，并不是同时作的，而他偏说是“同时”。形式和情调都大有不同，而他偏一而再、再而三地说“完全一个样子”。他在问“为什么要写作三篇？”这也问得很奇怪，我们也可以反问“为什么不能写作三篇？”
汉灵帝光和元年（公元178年），她父亲蔡邕被诬陷获罪，“与家属髠钳，徒朔方”。在这时，她如果已经诞生，当然也受了髠钳，成为罪隶，充军。充军凡九月，第二年遇赦。但蔡邕在归途又得罪了五原太守王智，弄得来由不得不“亡命江海，远迹吴会，往来依太山羊氏积十二年”。在这十二年中蔡文姬也必然是跟着父亲亡命的。十二年后回到洛阳，蔡邕为董卓所强迫，被拜为左中郎将，是在汉献帝初平元年（公元190年）。当年二月邕从献帝迁都长安，封为高阳乡侯。初平三年董卓在长安被杀，蔡邕为司徒王允所囚，并处死于狱中。以上根据（《后汉书*蔡邕传》）在这三年间期间，估计蔡文姬是嫁给了河东卫仲道，她没有跟随她的父亲同去长安。嫁后可能不两年卫仲道就死了，她才回到了陈留，在陈留被胡人虏获。由初平元年至兴平二年仅仅六年。
由上的推考，可以看出蔡文姬的一生是很悲惨的。年幼时即忧患重重，被没于南匈奴有十二年之久，虽然得归故土，而是跑别了亲生的二子，这应该是有难言之痛的。
再谈蔡文姬的《胡笳十八拍》
魏文帝曹丕有《蔡伯喈女赋》已经失传了，但有序文的残文还保留了下来，见《太平御览》卷八百零六。其文云：“家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃令使者周近持玄玉壁于
匈奴，赎其女还，以妻屯田郡都尉董祀。”
丁廙的一篇，收录在《艺文类聚》卷三十里面（亦见孙星衍辑《续古文苑》卷二）。可惜余人的赋，和曹丕赋一样，都失传了。我现在把丁廙的赋文抄录在下边：
“伊大宗之令女，禀神惠之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜。明六列之尚政，服女史之箴言。参过庭之明训，才朗悟而通玄。当三春之嘉月，时将归于所天。曳丹罗之轻裘，戴金翠之华钿。羡荣曜之所茂，哀寒霜之已繁。
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