自我哲学报告_自我哲学
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自我哲学评价报告
自我哲学评价报告
小时候总爱问妈，我是怎么来到这个世界上来的，她就说小孩子不要问这么多。长大后，又会问自己我为什么要活在这个世界上，想久了，很纠结，实在想不明白就放一边不去管他。
我们从小就在进行自我认识，不同的时期对世界对自我的认识也随着改变，相信没有谁能说他很了解自己。从生到死，你一直在变，有意识的思维永远跟不上潜意识发展的脚步，当你离开人世你将不再了解自己，而自己却在历史长河中以意识形态改变着。变是永恒不变的，所以我以此报告写下从生到现在我对自己的评价报告。
高中繁忙的学习生活，没有多少时间来思考自己，大学给了我时间，让我来思考自己的人生。记得刚来学校兴奋的冲进图书馆，想从中找到一种好的哲学思想来解决我对人生的一些困惑，各种经典著作，各种哲学大师。但有种“只在此山中，云深不知处”之感。他们都没有对人生下过什么明确的定义，或说怎样的活法才更有意义。我想人生的答案真的需要自己花时间来寻找，没有任何人可以代劳。
先来回答一个问题，你认为最完美的快乐是什么？
我认为最完美的快乐是在精神层面上实现自己的人生价值。人都有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。人通过改变外在事物来达到这个目的，在这些外在事物上面刻下他自己内心的烙印。所以要实现自己的人生价值，也还得从直接呈现于我们身边的事情做起，日常生活仿似人生价值这个产品的配件，而意识则是装配师，把零散的部件拼成自己的人生价值，从物质到精神层面实现自己的价值。
你应该明白为什么有的人讲到人生口若悬河，而挖掘实质却没有几分养料，之所以会这样就是因为缺少生活经历。而佛学我认为正是这样的产物，打坐参禅，个人认为是无为的空想主义，实在想不通就用多么精深的佛法来解脱自己的思想，不至于走进死胡同。季羡林也说过，真正懂佛的人是不会信佛的。
老师给了很好一个题目，谈人生，生活，生命，而没有单独让我们谈三者之
一。因为三者是统一的，缺一个都无从谈起。继续回答另一个问题，你希望以什么样的方式死去？
寿终正寝，我认为。
首先我得感谢这伟大的世界把我的思想与物质相联系，使我成为了人，当物质已经没有能力把我的思想与之联系时，我便安详的离开了，为了表示对这伟大世界和物质的感谢，我希望自己能以自然常态死去。
在以前我想到死亡这个话题总是逃避，害怕死亡，也根本不了解死亡的真正意义。在这里请容许我谈谈我对死亡的认识。
我很赞成老师那天谈到的观点，死亡是不可避免的，你活着的时候死亡离你很远很远，当你死亡的时候你自己也是感受不到死亡的。我们之所以害怕死亡不是起于死亡本身而是人们从棺材，死尸的现象中获得的一些恐怖观念，仅仅是观念而已。还有就是从生机，热烈，光明，希望与枯萎，冰冷，阴暗，绝望的对比中感知死亡的可怕。古代帝王们，拥有极高的权势，他们同样害怕死亡，并且更是由于怕失去自己所拥有的一切，于是有了炼丹道士，金字塔下的木乃伊。所谓的仙丹更是能以极微的吸收量，让人砷中毒几百次的升天妙药。
所以活在今天的我们过好每一天吧，以最有意义的方式过完自己的一生。
如果可以改变我家庭的一件事，我希望我全家更幸福安康。
都说巨蟹座的人爱家，我且问谁不爱自己的家，一个幸福的家庭最能体现这家人的人生价值，他们对家人都有深刻的了解和认识，更珍惜身边的每一个人包括他自己。
对于人生，生活，生命，我希望以艺术的方式来展现，因为艺术凭借自然，却也超脱自然，它是根据自然而另建立的一个意象世界。就有所凭价而言，它是写实的，就另有所建立而言它是理想的，超现实的，它是人生的反映，也是人生的弥补，三者从艺术观点看，世界所谓的缺陷灾祸，罪孽，都可以是美的，都可以是完满的。因此我们才能正确的认识这个世界，正确认识人们之间的差别。
对于自杀以求解脱的人，我认为他们做了一件最奢侈的事情，他们以无价的生命换取痛苦生活的终结。痛苦与悲剧都是人生的艺术，如果你不能正确去欣赏这种艺术，你大可不必自我毁灭，当做一场戏来欣赏吧，剧情落幕无所谓纠结，无所谓痛苦，云淡风轻，以艺术的心态去面对。
昨天可爱的英语老师提出了价值这个话题，让我们探讨mother Teresa和比尔盖茨，那种生命更有价值，我觉得这是个可以让cpu以100%运行的问题。
人本身有一部分是物质的，有一部分是精神的，真正有价值的人生不单是以物质基础建立的，也不可能单是以精神为基础形成的。世界的存在决定了他的多面性，价值也一样，可为什么我们要把价值活生生的扯成两半来讨论，讨论出来的结果有意义吗？我最伤痛的便是这一类问题的提出。
价值也许更多的是用来衡量物质的，感动中国里最可爱妈妈，胡忠，谢晓君夫妇等，他们的行为从物质的层面去分析价值，永远违背常理，就正如你要接受1+1=3的事实，你能接受吗？他们是在日常生活中生产配件构筑自己完美的人生。
谈到财产，我最珍惜的是自己的感知，最基本的触觉，听觉，视觉，味觉，到精神层面的认识。可以说一切事物都是通过感知来了解或享受的。假如一件艺术品，市值上千亿，而你既看不到，听不到，闻不到，你觉得他对你有意义吗？再入一步好的电影，一首经典的歌等精神产品，一旦你无法感知，它们对你毫无意义。
对于哲学，我想我比较喜欢伊壁鸠鲁的哲学思想。哲学的目的是使人能够成为人，而不是成为某一种人生，他做到了，马克思说过，黑格尔是个德国人，而且和他同时代人歌德一样拖着一根庸人的辫子。歌德和黑格尔在自己的领域中都是奥林帕斯山的宙斯，但是两人都没有完全脱去德国的庸人气味。我想这种气味便是让哲学远离了人而去大肆以哲学阐述人生。
伊壁鸠鲁同时是一位无神论者，这让我对他的哲学思想的权威性更加肯定，他想解决的问题是通过他自己来说明的，而不是去求耶稣，求圣母玛利亚，求如来。他的思想没有受到神的束缚，更加的本真，自然。
“最大的善来自快乐，没有快乐，就不可能有善”，只有快乐能让人从善。这是他对善的认识。
他对死亡的认识与我不谋而合，可谓穿越时空的知己。但我一直不明白“Epicuream”为什么会被现代人定义成“神不足惧，死不足忧，货若易忍，福乐易求”的享乐主义加以指责，他应该是正常人的正常追求。是他让我们要真正成为人，使人与自然和谐发展，在今天对于建立和谐社会是大有必要的。与某些哲学家，以其高高在上的姿态，讲些高深莫测的道理相比，他更实际。而他又与写实派的不同，写实派是让纯粹主义者拣选精粉，感官主义者杂取秕糠，而与写
实派有点类似的自然主义者则兼容并包，是粉就用来制饼是草就用来铺床。伊壁鸠鲁的思想有其真正的合理性。
对于宗教哲学，前面也提及一点。马克思更总结得精辟“宗教是人民的鸦片烟。”无论基督教，伊斯兰教，还是大小乘佛教，在某个时期，某个地域，有时候是用来给统治者服务的。释迦牟尼每到一处宣讲佛法时，总得先与该国国王搞好人际关系，季老也说过他是很会奉承与圆场的人。否则谁一天衣食无忧听你在那里闲扯。对于信奉宗教的人我不反对，你得尊重别人的信仰，宗教思想从公元前发展到现在，也有他的可取之处，我不想散播什么亵渎神明的谣言，但我认为上帝有病态的幽默感。
本人认为哲学还是比较有用的思想，我暴殄天物，降低了哲学的身份来为日常生活服务，用他来解决一些自己想不明白的问题，更好的成为人。哲学是给有想法的人一个发自内心深处的想法，很高兴我活着不是一种罪恶，而是自然合理的安排。
人生斯世兮如清尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月。以平常之心态面对生活，生命，人生，我们都可以快乐的度过此生，无所谓圆满，也无所谓遗憾。
学号： 2012/3/12
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