不一样的乡土中国
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不一样的乡土中国
费孝通是社会学家，没有赶上参加上个世纪二、三十年代的社会史论战，但他的这本书却对那次论战中最重要的问题，即中国社会的国情和民风作了学术上的解答。
该书提出，“礼治秩序”及其“差序格局”的概念，这是以民间传统习俗为基础，进行社会管理，并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图，为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国，是认清了前现代中国社会的国情，切入中国传统文化特质的重要思路。
当前中国在社会转型中，屡屡出现的权力垄断，宗族干扰，家族管理的弊病，以及固步自封的心态，无一不与乡土社会有关。该书是前现代中国的国情咨询报告，历经61年的风雨，仍以强烈的现实性再次引起人们的思索。
中国乡村是后现代、现代和前现代的混合。
在这三十年，中国的乡村已经发生了翻天覆地的变化，可是我们知识届和文学届还是停留在我们印象和符号化的乡土中国中。
近一百年来，中国乡村可以用“苦难”两个字来形容。可是当下，尽管“三农”问题很早就提出来，后人们也提出了很多问题，可是真正的乡村变得不一样了吗？
如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。而除去两个时代的背景不同之外，在诸多的社会政治问题里有很多规则也还是一样的存在于今天。
这些的原因在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、心族思维、民族特色具有稳定性。就算是今日的中华文明受到了西方文明的巨大冲击，但还是不会轻易改变。而且我想或许正是这些不会轻易改变的东西，将成为日后中华文明复兴的基础，或者说使得中华文明的复兴成为可能。
在老舍先生的《四世同堂》里，在林语堂先生的《风声鹤唳》里，我们能深刻的看到中国人民的民族精神。这些只不过在小说里由平民百姓的一言一行所体现。
我说，如果我们想知道中国人的文明何以五千年而从不曾间断，中国的抗战何以能够胜利？那么我们不急着去看浩如烟海的二十五史，先来看下这些小说吧。或者说先来看看这些平民百姓吧。而如果我们也是想知道日本何以战败？那么也请先不要急着去研究日本。也还是先来看看这些描述中国百姓的文字吧。平是弱小的，但是平民的力量却巨大的。百姓可能是无知的，但是正是他们代表和体现了社会之所以一直存在的最基本的智慧与人性的光辉和正义的力量。
中国的全民抗战打败了日本，而毛泽东的小米加步枪把老蒋送到了台湾去。这正是人民的力量，所以现代所有的执政诸公，有空也不妨来看看这些记录平民的文字吧。
这充满了泥土芬芳的气息的乡土中国是如此的纯朴如此的美，希望在此基础上，能真真正正的对中国的乡土性做出一些改进，呈现一个不一样的乡土中国。
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《乡土中国》读后感 乡土中国》读后感中国究竟是个怎样的社会？如果说中国社会是乡土性的，具体表现在哪些方面，又是什么在影响着这样一种社会的形成呢？在读了费孝通先生的《乡土......
