从“隐士文化”谈共产党员的“隐”和“士”_隐士与隐士文化
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从“隐士文化”谈共产党员的“隐”和“士”
我们身在大隐镇这个风景优美，人杰地灵的地方，自古以来就有许多名人在此隐居。刚开始我都以这些“隐士”为自豪，一跟人家说起家乡大隐，就会介绍“大隐历史悠久，是浙东第一个古人类聚居的城垒，东周时，越国建古句章县城于此（城山渡），为河姆渡文化的延续。大隐人文荟萃，为历代名贤向往、隐居之佳境。秦汉时的夏黄公、东汉的董孝子、晋代天文学家虞喜、南朝的谢灵运、北宋的大学士舒亶、南宋吏部尚书汪大猷等，或循迹山野，或栖身于此，曾留下妙句佳篇，至今尚有胜迹可觅。（摘自搜搜百科词条）
于是“隐士文化”慢慢成了我骄傲，我想我们共产党员也要多向这些名贤隐士学习，要做到与世无争。
但随着我对隐士文化的进一步深入研究，我才发现，什么是真正的“隐士文化”，它究竟是不是真的值得我们学习。带着这两个问题，我们先一起来学习：
一什么是“隐士”
辞典释义 1.旧指隐居的人。2.借指因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者。3.指有条件·有机会担任领导职务而不担任，或已经担任领导职务却辞退的在某一学科有一定影响的学者。“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。
质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。
隐居的大部分都是在社会上生活不如意的人有在生活上不如意者，也有在官场失意者，也有因为各种境遇而看破人世百态的人，对俗世间的生活已经失去了希望，不愿意再参与俗世间的交往，所以选择隐姓埋名，这些人有的选择山林隐居，有的选择市井中隐居。
这么说来，有些隐士和削发为妮，看破红尘的僧人差不多了，只不过他们是当官的或者是有学问的人做了隐者。
二学者们对“隐士”的评价
有人这样评价隐士：第一为了厌恶官场，对当时的政府没有任何信心，不抱任何希望，或为了躲避统治者迫害，对俗世间的生活已经失去了希望，不愿意再参与俗世间的交往，所以选择隐姓埋名而选择隐居。第二，看破红尘，超凡脱俗，找个世外桃园，像陶渊明那样归隐山林，这部分人纵情山水，随心所欲，追求“天人合一”的境界，不为世间万物所动，心态平和。第三，自命清高，怀才不遇，暂时隐退，为了提高自己的声望，以更好地进入仕途。
这么说来，隐士在历史上并不积极，他们大多由于适应不了外部环境，从而选择了自我疏离的人生态度，所以至今受到的评价也并不怎么好。
三“隐士”文化有没有值得我们共产党员学习的地方？
隐士的态度虽然较为消极，他们的做法不值得我们去效仿。但有些地方还是值得我们学习的。首先让我们来谈谈“隐士”的“隐”。
隐在词典中有许多种解释。但有几种诠释是我们需要的学习的。
1“隐”之——与世无争。
即可以理解为不求官，不求名，不求利。
共产党员的信仰是其对马克思主义、共产主义的强烈信奉热爱崇敬之情。在一些党员中,信仰模糊、信仰淡化、信仰动摇、信仰缺失、信仰异化、信仰危机等各种程度不同的问题是新
时期，党员时刻要提醒自己的问题。时刻不能忘了，我们入党时的誓言，不要忘了我们的任务是全心全意为人民服务。在新时期，部分党员干部受拜金主义思想的影响十分深广。从过去讲的“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”，到现在讲的“没有钱是万万不行的”、“有钱能使官推磨”，说明了金钱的重要性。值得注意的是，有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号，给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响，多少人为此走入歧途，甚至走向地狱。
有的人不知足，拼了命的往上爬，想当大官。岂不知忘了自己是人民公朴的身份。有的人当官有了权就翘尾巴，就忘乎所以，自命不凡。总认为自己比别人强，谁也没有自己的本事大，或是沾沾自喜，或摆架子，耍威风，抖派头，对老同志和老领导不尊重，对同龄人更是瞧不起。听不得不同意见、逆耳之言，甚至一听就跳。
怎样保持平常心？首先是要学习提高，树立全心全意为人民服务的思想。二是要冷静，开阔自己的心胸，这样有助于保持心理上的平衡。三是要自知。自己有多大本领，多高学问，要向更高的标杆看齐，不能盲目攀比。四是要辩证。从人生的角度看，事业、生活、家庭、健康等诸多因素中必有平衡。
我们每个共产党员，都要有一颗平常心。
2“隐”之——高调做事低调做人，谦虚谨慎，不居功自傲，就像稻子那样，越是成熟，头就低得越下，要保持共产党员的优良品质。中国有句话叫做谦受益，满招损。广大党员干部应该谦虚谨慎、低调做人。谦虚不仅是一项基本要求，更是一种人生境界。凡是低调、谦虚的人，群众基础就好，凡是骄傲自大的人，尽管能做出一些成绩，但同事并不一定拥护你。所以各级党员干部尤其是年轻干部要高调做事、低调做人。有些干部成长很快，很容易自我感觉良好，志得意满，趾高气扬，目中无人。一些干部之所以成长快，不仅仅是因为个人努力，更重要的是组织信任，群众认可，特别是老领导、老同志做出了牺牲，让出了岗位。所以，广大党员干部要时刻保持谦虚谨慎，不骄不躁，高调做事，低调做人。干工作，就要真抓实干，不能为了个人升迁急功近利，搞花架子，做表面文章，干工作要“勤勤恳恳”。任何一个单位领导总是喜欢脚踏实地、扑下身子、真抓实干的干部，这样的干部也往往是被提拔重用的对象。所以，广大党员干部应该以事业为重，以群众的利益为重，多做一些打基础、管长远的事情，多做一些为党分忧、为民谋利的事情。要把每一项工作都当成是对自己一次难得的历练，一次难得的机遇，一次人生的积累，脚踏实地一步一个脚印，这样才能赢得领导的赞赏、同事的认可。同时，要勤于思考、善于总结，力求把干成干好的做法形成指导工作的经验。
怎样低调呢？
首先是姿态上要低调，谦虚处世人常在，谦虚是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦虚的人，必将得到人们的尊重，毛主席说过“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，作为一名政府部门的干部，无论你是在编的，还是临聘的，我们都要提醒自己不能居高临下对待下属和群众，而要以宽容和身体力行去引导下属工作，要求别人做到的，自己首先做到，善于合作，发挥团队作用；其次是心态上要低调，不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，当自己或部门取得成绩得到肯定和赞扬时，我总是要和大家认真分析总结，及时发现我们还有哪些做的不够？哪里还可以做的更好，这样工作才不会产生自满心理，才能不断地充实、完备自己，缔造完备人生；第三是行为上要低调，做人不能太精明，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，兢兢业业做事业，我们每个人手头上的工作人多事杂，遇到问题我总是冷静思考，认真准备，并向同事们请教一起分析，基本做到完善可行；第四是言辞上要低调，莫逞一时口头之快，凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，既要坚持原则又要尊重他人意见，你也能受到别人的尊重和认可，不把自己的意见强加于他人，相互沟通是
我常用的方法，批评下属也常以包容的心态，注意不用过激和严厉的语言，这样做赢得大家的尊重也形成了和谐团结的工作队伍。
3“隐”之——勤恤民隐而除其害也。——《国语》
即共产党员要有恻“隐”之心，体恤民情。这个“隐”，在这里是同情，怜悯的意思。
我们党是以马克思主义为指导的无产阶级政党，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。必须时刻谨记并用实际行动去实践。践行群众路线，就是要主动服务群众。共产党员要想群众之所想、解群众之所急，切实办好顺民心、解民忧、惠民生的实事。要坚持群众路线，真心实意为人民办实事。
说起来挺简单，要真正做到却不易，这也需要广大党员用实际行动去实践。一要掌握了解民情民意。这就需要广大党员要真正到群众中去，与群众直接交流，才能有真实的民情民意。特别是党的干部，不能只听取自下而上的汇报，还要通过经常化与群众直接交流，真正了解群众之所想、群众之所需、群众之所急的热点难点突出问题，并想方设法解决这些问题。二要提供主动服务。广大党员要从思想上尊重群众，情感上贴近群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，努力向群众提供服务、主动向群众服务。中国梦，是人民的梦，实现中国梦要紧紧依靠群众，那么国家也要主动帮助群众圆梦。三要永葆共产党员的先进性和纯洁性。共产党员的先进性和纯洁性也体现在是否坚持群众路线上，严谨党风，严肃党纪，共产党员要自觉遵守，把党员的先进性体现在为群众服务上，把党员的纯洁性在廉洁自律上。
4“隐”之——隐藏自己，牺牲自己。
前几天我看了电视连续剧《与狼共舞》，里面的主人公，为了战斗的需要打入敌人内部，隐藏自己，凭着自己的勇敢和智慧与敌人周旋，为我党提供了无数有价值的情报。像这样的特工人员，不计其数，他们当中有许多人为了工作需要，长期隐姓埋名，妻离子散，与妻子、孩子面对面时却无法相认，有的与别人假扮夫妻达10多年，有的直到全国解放，都没有人可以证明他们的身份，有的至死流落海外，被人误认为是汉奸、卖国贼。更有许多党员牺牲在了爬雪山，过草地的路上，至今没人记得他们的姓名。这些人虽然是电视里的角色，可能加上了许多传奇色彩，但我相信他们都是许多真实历史人物的写照，而且他们都只是千千万万无名党员的个别代表。
在新时期，也有许多人民警察、人民解放军甘做卧底，殊死与国内外敌对势力做斗争。时刻作好了牺牲的准备。也有部分人民教师，为了让留守儿童有书读，部分白衣天使，他们放弃了城里优越的生活，甘心坚守在穷乡僻壤，默默的奉献着自己的青春，党的好儿子他坚持焦裕禄，他以实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。我们共产党员，要时刻准备着，如果组织上有需要，我们随时都要做好隐藏自己，牺牲自己的准备。
5“隐”之——隐忍谦让
昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”可以说，隐忍谦让自古以来就是中华民族的传统美德。
这里把上次的文章选点贴上来就可以了。特别是《新时期党员党性修养》中的那部分。
接着，再让我们来聊聊“隐士”的“士”。隐士”这个词，早在先秦时期就出现了，“士”通“仕”，仕就是做官，隐士就是不做官，而仕的前提就是有识之士，即有学问的人，所以隐士就是隐居不仕的读书人。
在这里让我们看到，普通人哪怕是完全归隐山林也不能被之为“隐士”。这里的“士”可以理解为有学问的读书人，就像是我们的舒亶被称为大学士。
1“士”之——不断学习，提高自我党员坚持终身学习是先进性的具体体现。党员是党的先进性的主体，是先进性最终得以实现的实施者。只有坚持终身学习，才能促进思想观念的更新、精神状态的振奋和思维方式的变革，保持与时俱进，日新其德。同时党员坚持终身学习是我们党的光荣传统。中国共产党是一个历来重视学习的政党。从第一代领导集体到现在的领导集体，都坚持做到学习经常化，为全党全社会做出了表率。党员坚持终身学习更是时代的要求。时代迫切需要党员努力使自己的思想业务素质、工作方法和各项工作，与先进生产力的发展要求相适应，进而更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。
我们的伟大领袖毛主席是我们学习的典范，他外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
2“士”之——做一个热心环保之士
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这是陶渊明的《饮酒》中的一首。字离行间无不包含了对大自然环境的热爱。
近年来，环境问题已被世界各国越来越重社视，建节能环保型社会 走低碳发展之路
低碳发展是以科技创新为手段，建立以低能耗、低污染、低排放为基础，促进经济社会可持续发展的发展模式。在全球气候变化危机、能源危机和金融危机叠加的严峻形势下，低碳发展正逐步成为国际社会的共识，越来越多的国家和地区正致力于低碳发展。低碳发展也是深入贯彻落实科学发展观的具体体现，必将加快环境友好型、资源节约型社会建设步伐，促进经济社会又好又快发展。
中共中央总书记习近平在今年5月24日推进生态文明建设进行第六次集体学习时强调，生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。要清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度和责任，真正下决心把环境污染治理好、把生态环境建设好.他强调，要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。
3、“士”之——让有志之士大显身手
有学问的学者隐居起来成为隐士，并不是我国古代特有的，也不一定是隐士们自己消极，没有上进之心，他是有众多方面的原因的。其最终成为隐士可能有以下几方面的原因： 其一，传统的自然经济是其经济根源；
其二，隐逸的主因在政治浑浊和强权统治；
其三，仕途艰阻政治失意；
其四，中国古代士人多重气节淡名利，孤傲难驯；
其五，传统儒道文化的价值观世界观的影响；
究其根源都是由于当时的社会制度和落后的生产力引起的。隐居山林可能是他们出于无奈，如今在我们党和政府的领导下，社会安定团结，人民生活水平日益提高，各个行业，各个岗位为众多有志之士提供了大展才华的平台。这样一来，隐士将成为祖国的栋梁之才。我们干部要做好伯乐，选好人才，为人民群众创造更多的就业机会，提高他们的待遇，走向共同富裕。
虽然历来学者对隐士都是持反对态度的，认为隐士逃避现实，应负国家衰亡之责。当然，隐逸不宜提倡，还应加以反对。但隐逸者所创造出灿烂丰富的文化却不容否定。“隐士”文化给我们带来的思考，将促使我们全体党员干部努力奋斗。为家乡的发展建设稳定做出自己的贡献，为我们的党旗增光添彩。
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