2故都的秋教案01.doc_故都的秋教案两课时
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《故都的秋》课例分析
高西栋
一、过程呈现
第一步：形象感知阶段
听读课文——运用想象联想感知艺术画面 要求：注重一个“感”字 a.摒除杂念，内心虚静 b.想象联想，思与境谐
（播放配乐朗诵3——11段，配秋色图画）要求学生顺着诵读的导引，摒杂念，驰神思，微闭双眼，内心虚静。用心来接受郁达夫所给的秋色图画。听后完成如下各题（1）试用简洁整齐的语言给你所看到的五幅画面命名。（2）用自己的语言描摹你所感受到的第一幅图画。（3）从文章所描绘的秋景中，你看到了那些颜色？它的主色调是什么？试用文中的一个字概括它给你的感受。
（4）你听到了哪些秋声？能否也用一个字概括你的感受？
通过感知导引，学生体味出故都的秋色是清冷的，故都的秋声是寂寥的，充分感知了文章的画面美。
第二步：情感体悟阶段
品读课文——调动内在情感体悟艺术画面 要求：注重一个“悟”字 a.披文入情，移情内化 b.抓住特征，缘境探情 1.移情内化 提问：假如你身处画中，看到满目的冷色画面，处在如此寂寥的秋景中，会有什么样的感受？ 学生：——
教师追问过渡：作者想要转达给你的，要你与之共同领受的是不是这样的审美情绪呢？ 2.缘境探情
第一问题：如果将牵牛花改为红色，秋草改为肥茂的，好不好？ 有的学生说：好，更具活力，因而更美 有的学生：立即反驳——这叫艳，不叫美。教师追问：你认为怎样才叫美呢？
学生：景中有人，客观景物具有情绪色彩才叫美！教师：你认为作者的情绪色彩是什么呢？ 学生：隐隐的不快感。
教师：能进一步分析一下吗？ 学生：可意会，不可言传。
教师：你们同意吗？（大多数说同意）你们谁代他言传呢？（无人应答）
教师：能意会还要能言传，只要了解中国知识分子的审美心态和表达技法就可以弄明白了。教师：通过归有光《相脊轩志》、赵师秀《约客》、杜甫《月夜》简要介绍常用表达技法。第二问：“泡一碗浓茶”改为“捧一杯香茶”好不好？ 学生：不好！教师：为什么？
学生：不太和谐。
教师：为什么说不和谐？
学生：反正不符合作者的身份，细的说不清。教师：香茶和浓茶的味道各有什么特点？
学生：香茶突出一个“香”字，而浓茶的味道是苦涩的。教师：沿着这个思路再想下去。
学生：作者品味的不是茶，而是他的生活，他的境遇，他的人生以及他所面临的世态！教师：对！古人云：“壶公瓢中自有田地日月”，其意象的深刻包孕性就在于此！
了解这一点，就会了解郁达夫在“落蕊清扫”的那幅画面中为何把自然物象描写到常人看不到的细腻之处。
再如，在“秋雨话凉”一节中，作者为何把话凉的语调描写的那么细腻，这也是值得追问的事情。
学生：反复品读这几句，起来摹读。
教师：从这么细腻的语调中，你能感受到什么？ 学生：为了传神。教师：再读。
学生：读出了味道，急于表达。
教师：先别忙说，我有更高的要求：用古人的一首词来概括。学生：辛弃疾《丑奴儿》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”（3）如果说，景中之色是“清”，景中之声是“静”，那么，观秋话秋写秋之人的心情是怎样的？能否也用文中的一个词概括？ 学生：悲凉。
第三步：理性分析阶段
研读课文——运用理性思维透析艺术画面 a.知人论世，全面联系 b.抓住文本，透彻分析
1.知人论世，全面联系。让学生走进图书馆查阅有关资料。了解郁达夫有关的生平、思想、创作个性及写作本文时的国内、国际大环境及作者写作此文时的个人际遇。2.抓住文本，透彻分析。让学生结合所查的背景材料思考下面问题：
（1）文章的题目为何取名为《故都的秋》？能不能改成《北平的秋》？为什么？
（2）荒凉的心境可以通过西山的虫唱、潭柘寺的钟声、钓鱼台的柳影来表现，作者为何却重点着笔于寻常巷陌、普通人家？表现作者什么样的思想意识？（3）从上面的两个问题中，你体悟到郁达夫心境悲凉的原因了吗？说说郁达夫的秋之魂在哪里？
教师引导学生逐步明确：京都是政治文化中心，为繁华之所在。“故都”一词，说明昔日繁盛已不在，暗含时代衰落之意。作者把眼光与普通人的生活连在一起，表现了作者的平民意识及对民生的关注。
综合上面两个问题及所查阅的背景材料，使学生最终找到了郁达夫心境悲凉的原因，也找到了郁达夫的秋之根、秋之魂和本篇文章的强烈的审美震撼力之所在）——是对家国的忧患，对生民的同情内化为郁达夫内心的深沉的悲凉。正是这种大悲凉，才使文章显示出韵味无穷的审美厚度。
二、教学设想
孔子说：“文胜质则史，质胜文则野；文质彬彬，然后君子。”郁达夫先生的这篇文章，把深沉的忧思，浸润在平淡的物象之中。澎湃激荡的情感之流，经过“中正平和”的审美原则的消解，发而为微波细流；使普通的感知形象蕴蓄着巨大的审美张力，显出中国知识分子特有的彬彬君子之风。同时，又使得这篇看似“以平常语出之”的文章，显示出极具包孕性的审美厚度。
根据这篇文章的上述特点，我把我们的教学重心定位在张力最大、最具美学韵味的几幅秋色画面上。通过对作者所建构的审美意象的感知、体悟、解析，加强学生对文学性作品的文本符号的感性还原和透析能力。不仅获知得能，而且掌握方法，并获得情志的熏陶。
为了达成上述目标，我力争在课堂上搭建教师、学生、文本三者平等对话的平台，运用“双主双向”的互动教学结构，实现文本信息的纵深接受、衍生和内化。打破传统的从第一段讲到第二段，一直讲到最后一段的“线性”传达和接受模式，而是找准最具启发性的切入点，运用“中间开花，香及首尾”的方式，在学生预先进行必要的知识储备的基础上，直接切入审美焦点——几幅秋色图，通过逐步感知、体悟及解析，进而达成对文本信息的深度阐释。让学生担当接受者和创造者的双层角色。
注重知识技能，更注重方法，同时还兼顾情感、态度和价值观的培养。不要求一篇文章能解决所有的问题，更注重一节课重点解决一个问题。一个单元、一本书合起来才解决一个系统问题。我认为单单的就本讲本是一种惯性与惰性的模式，这种模式是用A概念来解释A概念。是一种逻辑上的错误，根本不可能达到对文章的深度阐释。学生也根本不可能获得真正的知识。
三、教学反思
文学性作品除了具有一般作品的知性因素外，还具有独特的形象性和情感性。在文学作品的教学过程中，必须充分把握其个性特征，做到因“材”施教，才能品足作品的韵味，最大限度的发挥其美育功能，收到良好的教学效果。本课运用了“感——悟——析”三步教学法，充分激发了学生欣赏的主动性和创造性，让学生由景味情，缘情入理，“悦耳悦目——悦心悦意——悦情悦志”步步深入涵育语文素养。前两步是“入”——进入意象之中，触摸作者的心跳，与作者同喜同悲，形成强烈的情感共鸣，进入庐山之内，感受庐山的氤氲之气；后一步则是“出”拉出审美距离，进行理性观照，跳出庐山之外，跳山云端，俯视庐山，才能看清庐山的峰峰岭岭，看请庐山的真面目。
[主讲教师评点] 充分认识课文的个性，这是取得好效果的前提条件之一。此为一例。
另，本篇教学案例的呈现形式也别致，概述全程，辅以细节展示，条理很清晰。教学设想和教学反思要言不烦，颇有见地。
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