论美教案_论美教案教学设计
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《论美》教学设计
【教学过程】
一、设置情境，导入新课。
1．同学们，你们认为什么样的人最美?可以结合你所学或所见的文学作品中的人物、自己周围生活中的人物来谈谈你对人的美的认识。（见后面的参考资料）
二、走近作者
作者简介：弗兰西斯·培根是哲学史和科学史上划时代的人物，英国十七世纪杰出的唯物主义科学家，在人类思想史上占有极重要的地位。
三、走进课文
（1）整体感知：阅读课文，边读边画出能够表达作者观点的语句。
（2）讨论下列问题：
1、美有自然美，社会美、艺术美、人的美等等，可作者在这篇文章中主要谈了哪一方面的？
明确：人的美 【板书：人的美】
2、文章中提出了人的哪些美呢？
明确：谈及了美德、颜色之美、形体之美、行为之美等几种美。【板书：】
3、对这些美，作者有什么观点？（刚才读课文时所画的句子）明确：观点句：
（1）美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。（2）美貌的人并不都有其它方面的才能。
（3）形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。（4）最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。（5）有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。（6）把美的形貌与美的德行结合起来吧。
4、培根他欣赏哪一种美？文章的中心论点是什么呢？
明确：最欣赏美德，文章中心观点是：美德最美，要把美的形貌和美的德行结合起来。【板书：美德最美】
5、我们看本文作者用的笔墨不多，但语言都非常的精辟，有的比喻也很形象，如果教你编写一篇“论美语录”，你会摘录哪些句子？并谈谈个人的理解。(课后探究练习上的第二题已经列出不少了，也可以再做一些补充。)总结归纳：
①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
明确：用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。
②因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。
明确：此，指形貌美，彼指内在美。全句意思说形貌美与内在美在同一个人身上难以并存。一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。正所谓上帝给予我们是有限的，给了你美貌，就可能少了些智慧，给了你智慧，就可能少了些容貌，因此最理想的状态是既拥有美貌又拥有智慧和高贵的气质。
③形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”。
明确：形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，所以在三者中最高。
④美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。
明确：这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美的规格。因为美不仅是外在形式的美，还包括内在精神气质，品德抽象的一面，它是不能订制规范的，不能画出来的。
⑤拉丁谚语说过“晚秋的景色是最美好的。”
明确：晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
⑥美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
明确：这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
⑦最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。”
明确：“最高的美”应指内在美，比如德行，画家怎么画得出来呢？“奇妙”在于会起变化。在内在美的照射下，一个人假如原来外貌较丑，人们也会对他改变印象，觉得他美。举例：《巴黎圣母院》
四、课文质疑
文章的开头结尾似乎自相矛盾。作者在文章的开头告诉我们“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽”，只要有美德，打扮并不华贵也行。结尾又说“把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉”，究竟要不要外貌美？对此，大家有什么看法？
明确：全文始终强调内在美的重要性，外貌不美的，机遇不好，要加强修养，让宝石发光；对“世上的许多美人”呢？不要倚仗年轻美貌，“只有二者结合才是最佳选择”。其实不矛盾。（结合时代背景）
五、课文小节
外表的美终归是暂时的，易逝的，只有心灵美，才是一种永不凋谢的美，是一种深沉的美。它越是经受时间的考验，越是显出美的光泽。愿同学们拥有美的语言，美的思想，美的德行，做一个美的人。
六、课后作业
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