21、《女娲造人》教案_21女娲造人教案
21、《女娲造人》教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“21女娲造人教案”。
21、《女娲造人》教学设计
教学目标
知识能力：
1、通过复述故事情节，激发学生探求未知领域的欲望。
2、理解本文联想与想像手法的运用。
3、指导学生初步了解神话故事的特点。
情感态度：感受文中所表现对人类诞生的喜悦之情。
过程方法：朗读法、复述法、讨论法、点拨法 教学重点：理解本文联想与想像手法的运用。教学难点：体会文中所表现对人类诞生的喜悦之情。
课前准备：教师准备相关资料和多媒体课件，学生熟读课文，熟悉故事情节。课时安排：2课时
第一课时
一、导入新课
你知道我国有哪些广为流传的神话故事或传说？
盘古开天辟地《夸父逐日》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》、《女娲造人》、《牛郎织女》、《天仙配》
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有董永和七仙女的天仙配，有奔月的嫦娥，有开天辟地的盘古……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
二、背景资料：
本文是一篇神话故事，是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的，作者袁珂。
《风俗通》也叫《风俗通义》，汉代汉族民俗著作,东汉泰山太守应劭(shào)著。书中记录了大量的神话异闻，是研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。
三、检查预习，学习生字词。
女娲 wā
莽莽 mǎng
榛榛 zhēn
澄澈 chéng
掺和 chānhuo
揉团 róu 掘起 jué
捏泥 niē
搅成 jiǎo
开天辟地——古代神话说盘古开辟天地后才有世界，因此用开天辟地指有史以来。
澄澈——清澈透明。幽光——昏暗的光。灵敏——反应快。绵延——延续不断。
神通广大——原是佛教用语，指无所不能的力量。今指特别高的本领。莽莽榛榛——草木丛生的样子。
四、感知内容、结构
1、研读课文，复述故事。
2、写出阅读提要。
第一部分（1—4）引出女娲造人的想法。第二部分（5—16）女娲造人的具体过程。
第一层（5—11）女娲揉团黄土造成第一个人并命名为“人”。
第二层（12—14）女娲不知疲倦地造人。
第三层（15—16）为加快速度，女娲想出“挥藤造人”。
第三部分（17—18）解决人类延续问题：分男女，相配合。主题：
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身起源问题的好奇和追索，以及在当时条件下做出的极富想象力的解释。
五、理解神话中的想象：
这篇课文是根据《风俗通》里这两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地方最能表现出作者的想象力？（原有情节用方括号标出）。
课文在原来的基础上增加了：（1）造人原因：寂寞荒凉、感到孤独（2）女娲造人的具体过程：顺手掘掺和揉团放 拉伸入搅挥洒 考虑分为配合（3）人造出来之后欢欣喜悦的场面：跳跃欢呼震响周围（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪：
笑假装生气高兴安慰满心欢喜，眉开眼笑.（5）作者的评述：感到很满意、果然简单省事、工作没有终止
第6-13自然段女娲造出人之后欢欣喜悦的场面，以及对女娲的人性化描写，最能见出作者的想象力。
由此可见，作者充分发挥了丰富的想象力，才把原文简短的几句话，改编成本文生动形象的故事。
想象：既要大胆奇特，又要合情合理。
想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！——奥斯本
第二课时
一、分析人物形象：
1、故事中哪些地方表现女娲的神力? 一天变化七十次
放…接触…活…喊
挥洒…溅落…出现
这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的“神”。2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独——具有人的情感和愿望 造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人
——具有人的经验和特点
造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑
——和人一样有做母亲的自豪和欣慰 夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来…….——和人类母亲一样勤劳忙碌
她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳、智慧、慈爱、善良的母亲。
3、作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？
因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞孤独，才有了造人的动机和愿望； 因为是“人”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情；
因为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐，产生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲劳，那样的勤劳和智慧。
这样可以看到神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
女娲：神通广大，有人的喜怒哀乐, 勤劳、智慧、慈爱、善良。
二、精读分析
1、第3段“添一点什么东西进去呢？”在起什么作用？
是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。
2、第4段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲的活泼可爱、聪明智慧。
3、体会第5段中“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的轻松、娴熟、认真、执著。
4、第9段表现了女娲怎样的品质？
“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小家伙的喜爱，她的心里充满欢乐、喜悦，表现女娲的慈爱善良，充满爱心。
5、第13段按什么顺序写的？表现了女娲怎样的精神？
时间顺序，写女娲夜以继日地工作，表现了她勤劳执著而忘我工作的精神。
三、质疑释疑
以现代人的思维来看，女娲造人的内容违背了生物进化的科学原理，远古人类为什么要创造这个故事？今天学习它是否有意义呢？
远古人类对于我们人类自身是怎样起源、怎样产生的，无法理解，也无法作出科学解释，于是只能求助于神仙，于是就想像出一个神——女娲，由她来创造出人类。
古代的神话故事，表现出我们人类祖先在征服自然过程中的探索精神和创造精神。在科学技术发达的今天，依然有许多未知领域，等待我们去发现和探索，因此我们仍然需要这种精神。
四、关于神话
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话的特点：
（1）神话的创作方法是浪漫主义的，充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。（2）神话的创作以现实生活为基础,想象要合乎现实生活的情理。
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念；人物形象大多具有超人的力量。
五、比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇? 说说理由。
第一天，上帝创造光、昼、夜； 第二天，上帝创造天穹；
第三天，上帝创造陆地和陆地上的花草树木； 第四天，上帝创造太阳、月亮、星星； 第五天，上帝创造水生物和飞禽；
第六天，上帝创造地上的牲畜、野兽、昆虫，特别是根据自己的形象创造了人，又把人分成男人和女人，让他们繁衍后代，管理海、陆、空。
第七天，天地万物造齐了，上帝歇息。人们在星期日不工作，休息或祈福。——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等。都有丰富的想像，都表达了远古人类对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
六、教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
七、布置作业：
1、摘抄课文中优美的词语。
2、完成《基础训练》题。
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《女娲造人》教案......
