中国古代诗词教学新视野之节奏与情感6_中国古典诗词教学
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中国古代诗词教学新视野之节奏与情感
方智范
1．节奏的产生
诗歌的美感首先来自于音律（包括节奏和韵律）。音乐性是诗歌与生俱来的品性，诗歌中语音有规律的停顿造成节奏，其声、韵按一定的规则组合而形成韵律，构成回环往复、一唱三叹的效果，节奏、韵律与诗人要表达的情感协调一致，诗中轻松、欢快、沉滞、急促、昂扬、舒缓等节奏韵律变化，就反映了人的情绪的起伏波动的变化，表现的其实就是人的生命活动的节律。所以诗歌的音律美绝不是一个纯形式的因素，它是情感内容的有机组成，或是与情感内容不可分割的因素，可以称之为“情感的形式”或“有意味的形式”。阅读诗歌须吟哦，须朗诵，须于声音唇吻之间感受作品的音乐美，就是这个道理。
诗歌起源于劳动，起源于劳动中的节奏。俄国文论家普列汉诺夫指出：“对于一切原始民族，节奏具有巨大的意义。对节奏的敏感，正如一般的音乐能力一样，显然是人类的心理和生理本性的基本特质之一。……毕歇尔深信，诗歌的产生是由精力充沛的具有节奏感的身体动作、特别是我们称之为劳动的身体动作所引起的。这不仅在诗歌的形式上是正确的，而且在内容上也是如此。”（《论艺术－没有地址的信》，曹葆华译，三联书店1964年版）普氏转述的是德国人类学者卡尔·毕歇尔《劳动与节奏》一书中的见解。当然，单纯的劳动呼号声不等于艺术，因为里边没有审美性，只有加入了情绪，即这种呼号声与人表达情感的需要相关，才有了音乐美感。在《诗经》民歌产生的那个时代即原始社会，生产劳动比较简单，其节奏大多是一反一复，与一反一复的动作相适应，在原始诗歌中最初出现的就是二拍子节奏，如《吴越春秋》记载的原始诗歌：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”所以，《诗经》的基本句式是四言，中国最早的诗歌形式是四言诗。从这点看，《诗经》的性质属于乐歌，也可得到证明。
2．诗歌中节奏的情感表现意义
在《诗经》的结构方面，重章叠句是显著的音乐特征，也就是作为乐歌而形成的外在结构形式。过去我们习惯于从文字方面阅读，把它看成是内容意义上的段落划分，即文学作品的意义层次结构；其实，从乐歌方面看，它是一种形式之美，具有本体的意义。例如《芣苢》，是最有民歌风味的，原始真朴，极为单纯：
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。全诗三章，既没有对自然景色的展现，也没有对内心情感的刻画，通篇用赋，直陈其事，重复咏唱，清人袁枚在《随园诗话》中表示不解：“如此重复言之，有何意味？”现代解读者多津津乐道于十二句中只更换了六个动词，却写出了妇女们采集车前子从少到多的劳动过程。
我认为，此诗有意境，有情韵，其意境和情韵，主要来自于诗歌的节奏和韵律。英国诗人艾略特说：“创造一种形式并不是仅仅发明一种格式、一种韵律和节奏，而且也是这种韵律或节奏的整个合式的内容的发觉。”（《诗的作用和批评的作用》）韵律、节奏是形式，形式自身也有美学意味，也能表现情感，表现人的生命活力。《芣苢》的妙处，就在于叠字、叠句和叠章的综合运用。“采”这个表现动作的字，本来平淡无奇，但汉字的奇妙就在这里――当它重叠而成为“采采”一词时，却产生了一种轻捷跳跃的节奏感。“采采芣苢”一句，在每章中出现两次，在三章中重复六次，于是，那“采采”所造成的节奏感便愈加鲜明，见得芣苢漫山遍野，极为茂盛，以至触目皆是了。而且，其间构成的回环往复、萦纡荡漾的韵律，似乎不绝于耳。你看，通过重章叠句，一唱三叹，不仅把轻松活泼的采摘动作和劳动场面给渲染了出来，而且把那歌唱者情感流动的节律、把劳动女性欢悦自得的心情给传达了出来。
还不止此，此诗每章的复叠，其表达的意思又并非在同一个平面上的简单重复。由于上述的重复形式所造成的“同”，使得我们格外要注意其中之“异”，那就是每章中唯一在更换变化的动词。这种意义上的逐层递进，从表层看，描写出劳动成果由少到多的过程；从深层体味，则把劳动女性在劳动中获得的欢快心情表现得越来越强烈。《毛诗序》说：“情发于声，声成文谓之音。”此诗重复中有错综，单纯中见变化，这是旋律表现与语言表现的巧妙结合，矢口成韵，纯出天籁，这才是古代民歌的典型音调。
这首诗的妙处主要不是靠语言解读分析出来的，而是靠反复诵读吟哦体味出来的。清人方玉润谈他读《芣苢》的感受说：“读者试平心静气，涵咏其诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”（《诗经原始》）显然，这是凭借着声音旋律对人的感官的作用，转化而成为具体可感的视觉和听觉形象。故我可以断言，在民歌中，诗歌的节奏，是情感的节奏、心理的节奏，其实就是生命的节奏。这是一种形式之美，但其中所蕴蓄着的，不就是是一种内在的生命力量么！
3．唐诗的诗体与节奏
拿山水田园诗派与边塞诗派相比：王维、孟浩然山水田园诗派追求冲淡隽永的情韵，多用五言体，钱锺书先生形容中国诗：“情感有节制，说话不唠叨，嗓门儿不提得那么高，力气不使得那么狠，颜色不着得那么浓。”（《七缀集·中国诗与中国画》，上海古籍出版社）表现出宁静状态的心境，显示优美的特色，我看主要是指这一派诗歌。高适、岑参边塞诗派诗风雄健奔放，多用七言歌行体，气势纵横激荡，句式长短灵活，节奏顿挫多变。七言歌行的韵法，最常见的是四句一韵，节奏相对和缓，如高适《燕歌行》；如果两句一韵（如岑参《白雪歌》），节奏就显得急促些；也有句句协韵，一韵到底，中间不转韵的，节奏就更为急促。《走马川行》，则是三句一转韵：
君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆摄，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。如仔细辨析这首诗的用韵，会发现它十分有规律：第一、三、五节“川”“边”“天”、“肥”“飞”“师”、“蒸”“冰”“凝”押的是平声韵，第二、四、六节“吼”“斗”“走”（上声）、“脱”“拨”“割”（入声）、“慑”“接”“捷”（入声）押的是仄声韵，平声韵与仄声韵交错互用，恐怕不会出之偶然。这样一种交替的安排，节奏时而急促，时而舒缓，造成诵读时轴轳交往、抗坠疾徐的美听效果，与诗人心理的变化、情感的起伏相适应，总体上显示壮美的特色。如以李白、杜甫两人在诗体选择方面的情况作比较，那么李白变化莫测的情感常常让他选择自由奔放的古风，其节奏常如风雨骤来，势不可遏；杜甫则多采用律切精严的格律诗体，以适应其沉郁刻至之意绪。
（原载《中学语文》，2005年7－12期）
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