五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨论文
第1篇：五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨论文
五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨论文
五台山，位于山西省东北部，为我国佛教四大名山之一.它浓厚的宗教特色和优美的自然环境，吸引了国内外的佛教信徒和众多游客，成为我国重要的旅游胜地.
一、五台山的佛教文化概况
五台山由东台、西台、南台、北台和中台五山峰环抱而成.其峰顶都如平台，故称五台山.它是我国四大佛教名山中唯一记载于佛经中的.因此，五台山作为佛教圣地很早就名扬海内外.东汉时期，在此修建了第一座大庙一大孕寺，即今天显通寺的前身.由此,佛教在五台山不断得到发展，到唐朝，达到鼎盛时期.元、淸时期，藏传佛教传入五台山，使之成为我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场.它在西藏、内蒙、甘肃等地少数民族心中也占有相当重要的位置.经过将近两千年的发展，在五台山形成了博大精深的佛教文化.主要体现在以下几方面：
(一)佛事活动一盛大隆重
五台山的佛教活动历史悠久，宗教习俗延续至今，形成了许多固定模式，如展钟暮鼓，讲经说法，传戒受戒等.而最主要的宗教活动是各种法会,如’水陆法会、启智賜福大法会、开光大法会等.最大的法会是六月大法会.农历六月十四相传为文殊菩萨的生日，作为文殊菩萨的道场，每年从六月初一到月底，五台山各庙都要举行一个月的佛事活动，规模宏大，内容精彩.在此期间,各寺院都要上供、拜佛、诵经等.六月大法会举行的时候正是五台山气候宜人，风景秀丽之时，可集避暑、进香、庙会等活动于一体，佛教信徒和旅游者齐集于此,使佛事活动盛况空前.
(二)佛教建筑——久远精美
五台山的佛教建筑规模大，年代远,数量多.不同时代和形式的寺塔、庙宇集中了我国佛教艺术的精华.例如，最大的寺庙显通寺，各种建筑400余间，寺内铜殿.铸造精美,铜塔造型秀丽,钟楼雄伟壮观，内悬万斤铜钟,声闻数十里；南禅寺外观典雅，古朴、稳重、庄严,建于唐代,是我国现存寺庙中历史最久的；塔院寺中的藏式塔，浑身洁白，雄伟挺拔，是五台山的象征;罗侯寺内“开花献佛”木构装置，由机关操纵,佛身一隐一现，颇为独特.另外，各寺庙中遗留下来的壁画、雕刻等，数量众多，质量精美，与寺庙建筑相得益彰，丰富了五台山的佛教文化艺术。
(三)佛教音乐——特色浓郁
佛教音乐又称庙堂音乐，法乐，是用笙、笛、铙、钱、盂等数十种古代民间乐器演奏而成。五台山庙堂音乐分青庙和黄庙两个派别，青庙音乐风格髙雅、静谧；黄庙音乐曲调明朗，富有民间色彩?五台山寺院僧人的日常佛事活动及各种宗教活动都离不开佛乐0佛教音乐内容多以佛教故事为主，并且有清远、虚淡、静幽的特色.在举行大型法会时，佛乐的壮观和普及大大增加强了佛事活动的隆重庄严的气氛，使宗教文化色彩更加浓郁。
(四)神话传说——丰富多彩
我国古代劳动人民以丰富奇特的想象创造了栩栩如生的神话和传说，成为各地旅游资源的重要组成部分，如孟姜女的传说,八仙过海的传说等。五台山作为佛教圣地，各种宗教传说历代相传并不断得到丰富发展，与景色秀丽的自然风光相互结合，构成一种独特的氛围，达到了特殊的效果。这里的神话传说数不胜数，可以说山、水、寺、庙、塑像几乎都有一段美丽的故事。如般若泉的传说、文殊发塔的传说，东海龙王削五峰的传说、无舌狮的传说等。
二、五台山宗教旅游项目
五台山丰富的佛教文化充实了当地的旅游资源，特别是宗教旅游资源，为发展五台山宗教旅游提供了条件。
(一）已开发的宗教旅游项目
1.宗教观光旅游
作为以佛扬名的五台山，宗教观光旅游是五台山宗教旅游的最基本形式，更是其旅游业的基础，也是其旅游业个性的体现。五台山是中国四大佛教圣地之首，集佛教思想、文化、艺术于一体,包括佛事活动、神话传说、建筑艺术及僧侣生活习俗等，色彩神秘，吸引了大批非宗教信徒旅游观光者来此欣赏宗教建筑艺术、参观各种宗教仪式，体验神秘的宗教气筑，成为五台山旅游的重要组成部分。
2.宗教朝拜旅游
朝山进香是佛教信徒和香客经常性的活动，也是宗教旅游的基本内容。他们作为重要的旅游者，其购物、游乐、逛景的消费不容忽视。五台山每年接待国内外宗教人士、香客上万人，其中大多来自东亚、东南亚信奉佛教的地区。这些朝拜者大多于六月大法会时云集五台山，加之此时正是五台山避暑的时节，源源不断慕名而来的朝拜者和游人形成了旅游的髙潮，造就了一个潜力巨大的旅游市场。
3.宗教生活习俗旅游
五台山僧侣在佛教戒律之下的日常生活对现代旅游者来说是非常神秘的。他们的独具风格的衣食住行，对旅游者有很大的吸引力，一些旅游者也希望亲自体验，为旅游者开辟模仿和体验僧侣日常生活的旅游项目，受到了部分游客欢迎。
4.庙会旅游
各地的庙会都是其地方文化的体现，具有浓郁的地方特色，是最具有吸引力的旅游活动。而五台山的庙会节日又与寺庙有关的法会时间一致，所以，五台山的庙会也具备了独特的宗教特色。在这里，庙会非常多，且不同的村落庙会日期不同。庙会期间’寺庙周围异常热闹，吸引了众多游客。
(二)可开发的旅游项目
1.宗教修学旅游
多种宗教的汇集、众多的名胜古迹、优美的自然环境，使五台山开展宗教修学旅游具备了良好的基础条件。一方面，可继续在五台山建设佛学院、组织研修班等，为提高年轻僧人的佛学修养与素质，弘扬和发展五台山佛教文化事业奠定扎实的基础；另一方面，发展针对学者和知识阶层的宗教修学旅游。
2.宗教休养、疗养和避暑旅游
一方面，五台山夏季凉爽宜人，空气清新，为久盛不衰的避暑修养旅游胜地?另一方面宗教从业者较多，可在避暑者自愿的情况下，由僧侣指导学习佛家的气功和武术，使现代休养旅游活动与佛家功夫结合，修身养性，为旅游者增加趣味。这种宗教休养、疗养旅游是当前世界范围内颇为流行的康体休闲旅游的组成部分，属康体养生内容，相信定会大有前景。但目前专为休养服务的设施远远不能满足旅游者的需求,须进一步完善。
3.宗教娱乐旅游
宗教旅游并非象人们想象的那样，都是古老、沉重、压抑的，随着社会的进步，也可给人以娱乐方面的享受。比如，象求签问卜之类的活动，随着时代的.发展，青年人也抱着好奇心想去碰一下运气，这已转化为一种娱乐游戏。一些宗教器物也会逐渐变为吉祥物，五台山开展这方面旅游活动具有优势，但为了不冲淡宗教旅游气氛，需加强对从业人员的管理。
4.宗教民俗旅游
五台山地区的宗教民俗族形式多样，包括当地农村的服饰民俗、饮食肴馔、婚丧嫁娶、民居宅院、礼仪交往、节日庆典、民间文艺和工艺，既具有传统的宗教传统遗风和浓郁的地域文化特色，又有演替和进化后的欣赏性和代表性，是开展民俗旅游的现实旅游资源.可选择典型村庄,建立可展现当地宗教、人文风俗的博物馆，内部可设民间礼仪厅、民间工艺厅、民间文化室、民间作坊、村墊学堂等,外形可采用农家院落形式.游客可在此学农活.住农房，体验民间习俗，饱享田园之乐。这不仅构成了独具特色的宗教文化景观，而且衍生出丰富多彩的信仰习俗,对五台山及其周边地区文化、经济发展起重要作用.
三、五台山佛教文化与宗教旅游关系
(一)五台山的旅游和宗教旅游起源于宗教活动没有五台山的宗教活动可以说就没有五台山的
旅游和宗教旅游，它起源于宗教活动，而五台山的宗教活动是其宗教文化的具体体现。虽然佛教的进香.参拜等活动有其自身的特殊意义，不能与旅游活动划等号,但佛教的参禅、朝圣往往成为旅游的原动力，而且传统的庙会、进香等宗教活动，确有不少游玩的成分,促进了民间旅游活动的成长和发展。
(二）五台山的宗教文化是开发宗教旅游活动的
资游
五台山宗教文化，特别是其中的寺观园林建筑、神像雕塑、绘画书法、妙联佳文及其他文物遗产是发展旅游业的宝贵资源.这里的古老寺庙、道观以其历史悠久和丰富多姿的表现形式，不仅吸引了不同宗教信仰的教徒，也吸引着参观、游览的旅游者,宗教人文景观与自然景观相互交融，形成了一个理想的旅游目的地.
(三）五台山宗教旅游的发展使宗教文化得以保护并促进了其发展?
要发展宗教旅游必须要以宗教文化为前提，这使得人们注重宗教文化的拯救和保护，例如，某些被毁掉的寺院得以重建（如，竹林寺），一些正在逐渐消失的宗教文化又有了新的生命力，而发展宗教旅游带来的经济收人为宗教文化的保护和发展提供了大量的资金来源。
(四）五台山宗教文化的发展扩大了宗教旅游的市场
宗教旅游对宗教信徒具有莫大的吸引力，历来就形成不小的旅游市场。五台山的佛教寺庙，经过精心安排的各类宗教节庆和佛事活动引来几倍于宗教徒的观光者一睹盛况。随着五台山宗教文化的发展和传播,其影响范围会越来越到大，吸引力也应更会增大，将使五台山的宗教和旅游都得到很大发展。
四、五台山的宗教旅游发展对策
(一）创造适宜宗教旅游的气氛，形成开展宗教旅游的环境
适宜的宗教旅游的气氛和环境是宗教旅游得以开展及发展的基本条件，为此需要做以下几方面的工作。（1)保护生态环境，在庙宇集中处严禁采伐树木；（2)有步骤地恢复部分宗教建筑物和艺术品。如，重建大胜竹林寺;(3)兴建传播佛教文化的场馆，如佛教文化的博物馆、展览馆、交流中心、出版中心及佛学院等，同时组织游客喜闻乐见的形式宣传佛教文化,-(4)修建符合宗教人士居住习惯的宾馆，宾馆以古朴、分散、隐蔽为特色；（5)建立素食一条街，满足游客品尝斋饭的要求.通过这些具体的工作，营造正常的宗教氛围,增强游客对宗教气氛的感受。
(二)配套完善各台顶的服务设施，加速“大朝台”宗教旅游项目的开发
佛教信徒来五台山朝觐有“大朝台”和“小朝台”两种方式。前者指遍礼全山佛寺，亲临五个台顶供佛和祈祷；后者指仅在台怀镇附近各寺院巡礼，并登临黛螺顶，朝拜庙中供奉的五方文殊.蒙、藏等少数民族的佛教徒对文殊菩萨极为崇拜，朝台一般是大朝台，而且形成了较为固定的日期和路线。一般旅游者目前大部分按照小朝台路线游览.由于交通不便，到五个台顶游览的人数不多.五台山各台顶不仅保存了一些佛教建筑，而且自然风光优美，对非佛教信徒也有很大吸引力。今后应改善交通条件，配套完善各台顶的服务设施，延长游客在五台山的停留时间，真正体现五台山的宗教旅游特色。
(三)大力开发具有地方特色的旅游商品，增加游客的购物消费
目前，游客在五台山的旅游消费主要为交通、食宿、门票等,旅游商品购物所占比重小.其实五台山有一些远近闻名的土特产，如五台山香菇、澄泥砚，台参、木碗及手杖等。现在，五台山出售的旅游商品多是一些地方特色少且利润微薄的普通纪念品，今后应充分发挥五台山土特产、工艺品的优势，大力开发具有地方特色的旅游商品，增加旅游情趣，提高经济效益。五台山佛名远扬，可以考虑开发具有宗教特色的旅游商品’如佛教吉祥物、护身符等，以便满足对此有兴趣的许多游客的要求，
(四）加强旅游队伍的建设,培训优秀的导游人员
宗教旅游属于较高层次的文化旅游形式，其旅游资源集中于宗教建筑、气氛、艺术、仪式等客体.普通游客对此了解并不多，如果没有外在的文化、知识引导，往往形不成强烈的吸引力，游客往往走马观光,致使印象平平。因此，宗教旅游对导游的要求特别严格，除必须具备导游人员的基本条件外，也要有较深厚的历史文化知识和宗教专业知识素养，才能广泛宣传五台山的历史文化、宗教文化及宗教旅游。这不仅有利于五台山旅游发展，而且对周边地区文化旅游事业的发展都将产生深远影响。
(五)加强与周围旅游区的合作,促进共同发展旅游业发展到一定阶段，各自为政的发展模式必然行不通，区域合作是旅游业可持续发展的必由之路。五台山的宗教旅游也是如此，而且它与周围地区有良好的合作条件。如周围有国家级历史文化名城一代县古城和国家级自然保护区——芦芽山自然保护区。代县古城是北宋抗辽的重要战场，有边靖楼、阿育王塔、雁门关、古长城等古迹，对海内外华人有一定吸引力。芦芽山自然保护区内有高山湖泊、高山草甸等自然奇观及珍奇动植物。这些旅游资源都需要借助五台山旅游的带动加速开发步伐，而五台山也依靠周围旅游区的发展，吸引我国南方及东南亚欧美等较大尺度空间旅游者，稳定并扩大宗教旅游的客源，为其宗教旅游的可持续发展提供条件。所以，必须加强区域合作,共同发展。
(六）加强宗教文化的中外交流，努力开拓宗教旅游的国外市场
佛教是从古印度传人的外来文化，中国化的佛教又传向日本、韩国、南洋等地，近几十年更是广泛地走向欧美等地。五台山作为我国的四大佛教圣地之首，自古在对外传播佛教的过程中担当重要的角色，至今在日本保留有对五台山佛教的记载。在经济全球化的今天，我们更应加强这种对外的交流，这既可推动佛教文化交流事业的繁荣发展，又可带动宗教旅游事业的兴旺发达，还可为经济建设引进资金、促进当地经济的发展。
第2篇：五台山旅游发展调查报告
五台山旅游发展调查报告
（一）调查背景
五台山具有丰富的佛教文化底蕴，其佛教文化已经成为五台山现代旅游产业的重要组成部分!五台山佛教旅游客源市场稳定，旅游者重游率较高，具有广阔的发展前景和开发潜力!但是，目前五台山佛教文化旅游的开发并没有完全挖掘出其自身的特色和优势，五台山旅游业发展也没有充分发挥其申遗的本质优势，即文化优势!相反地，功利性和经济性趋势显著，佛教文化这一深层次内涵没有在五台山的旅游发展中突出显现!本文以五台山丰富的佛教文化旅游资源为载体，涉及五台山旅游气候及其舒适度评价，阐述其在五台山旅游中的影响，从而进一步挖掘五台山佛教文化旅游资源的深层次内涵!目前，关于五台山旅游发展的研究课题已取得很多成果，很多学者认为佛教文化已经影响了社会的各个方面，在旅游业中的影响更为深远!五台山作为中国四大佛教名山之首，2009 年被列入世界遗产名录，人们对他的研究也是层出不穷，涌现出了许多研究成果。
（二）调查方法
多次生入五台山旅游景区及相邻县旅游区开展实地调查，同时走访了五台县文化局，又见五台山演出剧组工作人员，五台山景区文化办公室，五台山佛教文化协会，及五台山气候观察站工作人员进行深入了解，在此基础上形成调查报告。
（三）调查方向
1佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响 2五台山旅游气候及其舒适度评价 3五台山旅游开发问题探析
（四）调查结果结果概述一
五台山佛教文化旅游资源的特色
五台山自东汉始建寺，唐代时期成为佛教圣地，经过一千多年的发展，拥有了丰富而且独具特色的佛教文化旅游资源，其中包括佛教建筑文化%佛教饮食文化等，它们都是佛国的宝贵财富!风格独特的佛教建筑
五台山被誉为“中国建筑史的活教材”“中国佛教造像艺术博物馆”“东方建筑的艺术宝库”是中华民族传统文化的宝贵财富，文物价值非常高!五台山的寺庙,佛塔极多，古朴庄严，气势不凡!其中著名的青庙有显通、塔院寺、殊像寺、南禅寺、佛光寺、大螺顶等，著名的黄庙有菩萨顶、罗睺寺、寿宁寺、金阁寺等!五台山的佛塔种类很多，有规模宏伟的大白塔，历史悠久的“祖师塔”，做工精细的铜塔等!大白塔高耸入云，洁白浑圆，是五台山的象征，也是著名的佛迹，它是佛教徒朝山必定要礼拜的地方。品味独特的佛教饮食文化
素食是汉传佛教的戒律，与佛教中的”众生平等&!’戒杀生#等相关联!五台山的素食文化很吸引人，在台怀镇有很多素菜馆，一些宾馆还专门提供斋餐!在保证营养的前提下，素食对人有益，有助降低胆固醇，降低血压，对治疗心脏病%高血压%肥胖症等都有积极作用!五台山台蘑是蘑菇中的珍品，因生长在五台山的五座台顶而得名!品种有银盘%香蕈等十余种!台蘑味道鲜美，质地优良，具有舒肠胃、解肉腻，增强体质、延年益寿、提高智商之功效，营养价值和药用价值极高!著名的中成药“舒筋散”，其主要成分就是台蘑!它含有人体所必需的十八种氨基酸和维生素，蛋白质含量高达 40％，维生素A达60％，有降低胆固醇、防止肾脏病、胆结石、糖尿病、肝硬化和降低血压等疗效!据专家鉴定，台蘑具有防抗癌变的作用!历代台蘑均为皇家贡 品，现为大众美味山珍!佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响
佛教文化旅游资源构成了整个五台山旅游资源的主体部分，在五台山旅游中发挥了举足轻重的作用，它对五台山旅游各个要素的影响也是巨大的，这体现了佛教文化旅游资源在整个五台山旅游中的地位是无可替代的!佛教文化旅游资源对旅游主体的影响
旅游主体即旅游者!旅游活动是人们需求层次提高的一种表现，能满足人们精神的需要!五台山的自然和人文旅游资源丰富，山林滋养着佛，佛光普照山林，草木披着佛的祥光，经文也沾着山的灵气!五山处处有庙、庙庙是景、景景藏典、典典生辉!显示着五台山旅游资源种类的丰富性和多样性!其自然旅游资源有山川、悬崖、幽洞、溪流、泉水、瀑布、六月雪等等，令人叹为观止;人文旅游资源有寺、庙、亭、阁、楼、塔、碑、塑、像、壁画、佛经、音乐、佛事活动、帝王轶事，种类繁多，令人称奇!在一个旅游区荟萃着如此众多的旅游类型，这在我国乃至世界的旅游区中是非常少见的!通过到五台山旅游可以增长游客的佛教文化知识，陶冶情操，修身养性!在今天这个生存压力越来越大%竞争不断升级的社会中，各种各样的烦恼缠绕着人们，日常工作繁忙的人们不得不在各种小长假中”挤出时间外出旅行，放松身心!而佛教文化能够带给游客一个悠然%轻松的环境，使紧张、压抑和疲惫的身心得到全面的释放，因此人们在五台山的旅游不仅仅是作为一次观光旅行，同时也是一次充实精神之旅，让人们能够在有限的生命里去感受无限的世界的欢乐，同时通过佛教让世界各国人民更多地了解五台山!近年来“五一”小长假期间，五台山的游客接待人数逐年增加!每年都要接待大量来访、求学、交流和朝觑的佛教徒，而且还经常举行各种佛教会议和有关的学术活动等等!佛教人士亦纷纷来到五台山修习佛法，修行一段时日后，多数请求披剃出家，有些在五台山的禅坐中心学静坐，大多数则入山林苦修!这使得五台山知名度不断提高，有利于开发新的旅游客源市场，形成多元化的客源，促进五台山的旅游事业不断发展!佛教文化旅游资源对五台山旅游客体的影响
在这里我们说的旅游客体是指五台山，主要讨论五台山佛教文化旅游资源对客体经济的影响!五台山因拥有独特的佛教文化旅游资源而名声海内外，每年吸引了大量的海内外游客到此游览%朝拜，由于大量的游客前来观光消费，五台山的各项基础设施建设也迎势而上!近年来，五台山的旅游住宿%饭店%小商品市场快速发展，为五台山的经济发展做出了巨大贡献!据统计，2010年台怀镇国民经济总收入猛增到5.6亿元，旅游经济总收入上升到4.75亿元，农民人均纯月收入3480元，较2009年分别增长8 %、9.6％和8％，强势突破了历史的最高纪录，旅游经济支撑起了全镇经济的一片天!五台山近年的旅游收入也逐年增长，丰富的佛教文化旅游资源为五台山带来了巨大的经济效益!因五台山的驰名中外，也因五台山的举足轻重，当地农民本着靠山吃山的习惯，采取松散而零星的经营模式，以服务旅游为主，开展各种旅游经济活动，旅游收入成为当地农民的主要收入来源!
（五）调查结果结果概述二
五台山的旅游气候资源
五台山风景区在东经113b32'北纬39b02'附近,方圆五百公里。区内有东台(海拔2465m)、西台(海拔2773m)、北台(海拔3058m)、南台(海拔2485m)、中台(海拔2898m)五大高峰。北台是我国华北地区最高的山峰,有“华北屋脊”之称。因海拔高、温度较低、冬积冰、夏飞雪、无炎暑,故又称清凉山。地形复杂,气候差异较大。台怀镇位于五大高峰形成的怀抱之中,海拔1700m,现存寺庙建筑集中分布在这里,是五台山旅游区的核心地。此处年平均温度2.3摄氏度,最热月7月的平均温度为15.6S摄氏度,最冷月1月的平均温度为-13.1度,一年中有7个月(4~10月)平均温度在零度以上, 5个月(11~3月)在零下。年平均风速610 m/s,冬季风大,夏季风小。海拔289717m的中台顶,年平均气温-4.12度,最热月7月平均气温9.15度,最冷月1月,平均气温-17.9度,一年中只有5个月(5~9月)平均气温在零上。风速较大,年平均风速为914m/s, 12月平均风速最大,为1313m/s, 8月份最小为519m/s。降水多,平均年降水量82815mm,主要集中在夏季，山上山下不仅气候差异大,天气状况也常常大相径庭,有时台顶峰巅,阳光灿烂;山底却乌云滚动,雷雨阵阵;有时山头黑云压顶,而下面却分外晴朗。在夏季,天气说变就变,有时一天经历晴、阴、雨、雷、雾、风、雹等多种天气。日出、云海、佛光、雨、雪是五台山极具观赏价值的自然景观。他们形成于一定的气象条件下。晴朗的夜晚,尤其在盛夏晴夜,大气形成下层气温低而上层气温高的逆温现象,使空气密度下密上疏,有利于大气产生折射,能见度极好,在最高峰上视野距离可达2316万m之多。站在东台顶向东可看到红日喷薄而出,金霞灿烂。观日出是五台山最壮丽的景观。虽然在内陆地区,但因其海拔高而降水多,平均年降水量800多mm,是山西省平均降水量的两倍多。夏季,降水多湿度较大,云雾也较多。特别是雨后天气刚刚转晴,最容易形成云海。这里云海的云状主要有碎积云、淡积云、层云、层积云,并以由层积云形成的云海最壮观、最常见。五台山山峦起伏,云雾迷朦,登山远眺,幻影时来,灿烂的光圈里能见到自己的身影。人们把这种神奇的自然现象称为“灵光”,又称为“佛光”。这种佛光以东台顶出现较多。五台山降雨频率高,但强度小,适度雨量加上青山绿水的自然景观,给人在心理、生理上带来一种朦胧美、舒适感,增加旅游的情趣。由于海拔高,寒冷期长,台顶一年中有11个月有降雪,有“六月冰方融,七月雪又至”之说, 全年降雪日在60~101天之间,积雪日最多可达218天,历年降雪最大深度为29cm。冬季大雪漫盖山野,似银装玉砌的冰雪世界。
五台山的自然景色也很优美,特别是夏季,海拔2000~2500 m以上的地段,绿草如茵,百花争艳, 2000 m以下山谷、寺庙周围,分布着油松、云杉、落叶松及白桦等林木,还有清泉碧池,为寺庙景观增加了幽深气氛。
目前五台山旅游项目是以佛教文化为核心、古建筑群为主景的观光活动。与其他名山相比,五台山对自然旅游资源的开发利用还很不充分。五台山的旅游业还处在我国80年代的水平,属于“资源产品共生型”的旅游资源,佛教文化和古建筑群本身品位很高,从资源转换到产品不需要很大投资。但是产品单一,目前难以满足旅游者日渐多样化、层次化的需求。进一步发展景观生态旅游,开发包括气象景观在内的自然资源,是该丰富地区旅游产品,增强市场竞争力,培植新经济增长点的重要途径。五台山旅游气候舒适度评价
五台山位于我国内陆地区,大陆性气候强,气温日变化大,旅游活动主要在白天进行,夜晚则休息。因此白天的气象条件对旅游的影响更重要,表6是用平均温度计算的着衣指数,在白天指数值要比实际值等级高,因此白天实际感觉比计算值偏暖一级。这样五台山从4月到10月是适合旅游的,其中4、10两月较冷,白天需穿一件羊毛衫外加一件 外套,这种着装不会使行动不便而影响旅游活动。5到9月是旅游的理想季节,春、秋季着装。其中6、7、8三个月是旅游的黄金季节,在晴日昼间着夏装即可,早晚或阴雨天需加一件外套。此时华北平原、南方诸省暑热难耐,而五台山气候凉爽湿润,堪称/清凉世界0,人体感觉很舒适。此时不仅舒适度好,景色也很优美。其中7月份又优于6、8月,是全年旅游的最佳期。11月到次年3月气候寒冷,风大,需穿很厚的衣服才可在户外活动,感觉不舒服,同时白昼时间短,不适合以观光为主要目的旅游活动。但可以开发冰雪景的观赏和雪塑、滑雪等特色旅游活动。
（六）调查结果结果概述三（旅游开发主要问题探析）
宗教圣地形象没有突出
五台山的旅游开发要发展宗教圣地的形象, 不断提高其在佛教界的地位。五台山是驰誉中外的佛教名山, 自古以来高僧辈出, 讲经说法, 倾动朝野。这些高僧大德可谓五台山的灵魂, 他们的出现和存在使五台山倍加荣耀。佛教中心是名僧集中的地方。一但五台山高僧增多, 其地位也就自然得到提高。但是近年来的旅游开发并没有突出其形象。五台山更像佛教氛围厚重的市镇。旅游开发已使五台山商业市场气息重于佛教文化氛围。如五台山各寺庙都用僧人出售门票。不仅让僧人分身, 更让僧人分心。游客看到的不是僧人读经念佛而是在做赚钱的俗务。台怀镇的饭店和市场太多太近。佛教要求修心, 要一个安静的环境, 寺庙不是市场, 也要远离集市。这里只是让人们在庙会期间同来拜佛。现在旅游开发会增加人员的来往, 已把其四周变为闹市。五台山的旅游发展一定要阻止这种趋势。现在国内外都趋向于将旅游区与活动区分开, 特别是属于世界自然、文化遗产的旅游区。我国的张家界、武陵源自然遗产旅游区就是单纯的旅游观光。五台山核心区的商业开发是其没有很快成为世界文化遗产的一个重要因素。优美自然风光不能展示 五台山不仅有不少的文物古迹和各种人文景观, 也有优的自然风光。游客到此一是感受其庄严的佛教文化、悠久的历史人文景观, 再就是可以欣赏特有的自然风景。五台山的自然风光主要有五个风格迥异的台顶以及黛螺顶。五台山的台顶离五台山中心台怀镇较远, 东台 19 公里, 西台22公里, 南台 28 公里, 北台 20 公里, 中台 19 公里。这给徒步登山造成困难。但是为了开发旅游而在五个台顶都修了公路, 这样却是破坏了自然风光。游客坐车上山不能观赏沿途风景、体验五台山的自然魅力。五台山现在水少, 植被不多, 山上很多地方光秃秃的, 让人有残败荒凉之感, 肯定不能吸引旅客。五台山的降雨量超过 800毫米, 但是清水河却长期处于涓涓细流的状态。要使游客置身于佛国山水之间就必须改变开发方式。特色纪念品开发不足
旅游开发中旅游商品市场也是现代旅游的重要一环。旅游收入较发达国家或地区, 旅游购物收入比重可达 60%。2002 年我国的海外旅游者的商品花费仅占 20.7%。通过对国内游客的调查表明, 一半以上的游客希望在景点买到有景点特色的旅游纪念品。大部分游客希望能买到 10-50 元的旅游纪念品。现在五台山的纪念品并没有突出品牌, 市场上各种纪念品非常丰富,但能代表五台山的却很少。纪念品市场的开发是现在五台山旅游开发的弱项。五台山的一些资源也要包装起来, 如台蘑就有很好的前景。旅游开发没有带动周边发展
五台山旅游开发能否带动周边地区的发展是其是否成功的重要标志。五台山旅游开发的趋势是只能在山上发展旅游六要素(吃、住、行、游、购、娱)中的游和行。要让游客来五台山得到一系列的满足就必须把五台山的旅游与周围的住、娱、吃、购结合起来。旅客在各景点的交通就成为旅游区发展的基本问题。五台山与周围的共同 发展才是五台山做为龙头景区的体现。参考文献: [ 1] 任健美, 牛俊杰, 胡彩虹, 刘永存.五台山旅游气候及其舒适度评价
[ 2]吕更美, 白福生, 王永明.五台山旅游现状的思考及其发展趋向 [ 3]杨蝉玉佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响 [ 4]张育英, 陆永庭.五台山旅游与五台山地区的发 [ 5]五台县旅游发展报告
[ 6]五台山气象局气象资料统计材料
第3篇：论文：发展佛教教育开发佛教文化旅游的必要性
发展佛教教育开发佛教文化旅游的必要性
作者：韩拴功
1、佛教教育对社会各界的利益和价值：佛教是我国诸多宗教非常优秀的宗教之一，佛教文化对我国社会观念、民风民俗和传统文化都产生了深刻影响。世界佛教著名佛学大师净空老和尚说“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”。民间信奉释迦牟尼佛、观音菩萨深入人心，佛菩萨的愿力感应不可思议真实不虚，受到人们爱戴。随着我国经济发展与综合国力的迅速增长，我国的国际地位和各个领域的影响力也与日俱增，佛教界也本着服从和服务于国家构建和谐社会，建设天下大同、慈爱无边和谐世界大局，努力挖掘佛教文化教人培德、奉献爱心。讲戒律、讲修持、讲因果、讲道风、讲发心、讲菩萨行，这些说明了佛教教育并非是深入空门的消极群体，而是与江泽民同志提出的“宗教与社会主义社会相适应”是一致的，与胡总书记提出的“八荣八耻” 社会主义荣辱观是吻合的。佛法对人类的贡献价值用笔墨叙述尤如投一鸿毛于太空浩瀚难尽一意，佛教文化在精神文明建设育人培德方面不是纯粹的唯心主义，而是唯物主义的最高表现形式，深入研究可了
