《旁门正道》读后感
第1篇：《旁门正道》读后感
《旁门正道》读后感
虞超男
这个假期有幸拜读了杨东教授的《旁门正道》一书，读后让我茅舍顿开，里面简单而精辟的语言字字铿锵有力直击教育者的心声。我们知道，曲径可通幽，此书正是告诉我们教育者旁门亦可正道。那怎样在旁门中寻找到正道呢？
首先作为老师，我觉得可以将事情化繁为简。教学是老师的职责，工作是生活的一部分，只有快乐的工作才会快乐的生活，而快乐的生活亦可促进快乐的的工作。世界太多的纷扰，最易得，也最难得的财富是：积极的人生态度。教师更需要的事一张简单的书桌，静下心来做事。如何静心呢？可以想想这两点：这辈子永远会有钱不够用的感觉；这辈子永远做不到所有人都说我好。其次教学方面，教师应学会盯住教育的核心，避免“死整”和“整死”。教学中抓住了重点，才会简单，才会轻松点，才会高分点。老师少讲，学生多“干”，学生积极自主的参与学习，才是课堂教学变革的关键。
在教育中我们喜欢崇拜西方的教学，结合现状总结如下。书中介绍中国的学校喜欢花巨资建豪华的校门，学校的走廊，过道，楼梯放满书籍，课堂中老师有时讲着学生“不能懂”的话，生活中让学生做“不会做”的事，而教育应当是基于学生现实的接受水平。因而有人开始崇拜美国的把最高分给“最懒的学生”，老师故意传授错误的知识，学生可以把双腿翘在课桌上于老师对话...这不是学生适应“标准化的教育“，而是教育适应“永远差异的学生”。美国课堂教学看中做中学、问
中学、议中学，以学生为主题。中国教学看中书中学，听中学，背中学，练中学，以知识为主题。教育主题是老师，教学主题是学生，只有老师把教改为学，学习的效率才会提高。有效的教学应当遵循三条基本原则：前知识、结构性、激励性。所谓前知识原则，就是学生的学习，总是以他们已有的知识或经验为基础。如果学生缺乏前知识，就不能把新知识与前知识联系起来，从而难以掌握新的知识；所谓结构性原则，就是指学生所获得的知识不能是一个个单一的知识点，既需要尽可能将“新知识”与“前知识”相联系，形成一定的结构，也需要将相互联系的新知识形成大小不同的系统，建立相互联系的结构。只有当知识重新一定的结构，才会更稳固，更有价值；所谓激励性原则，就是指学生在学习过程中，需要得到不断的激励，从而带来可持续的学习兴趣与学习热情，这也是教学最大化的有效途径。只有以适应学生的多样化的学习方式能够满足学生个性化的学习需求。
书中指出我们总是觉得学生总是“不乖”。但良好的师生关系式一切教育的基础。建立良好的师生关系，首先是尊重，其次才是师生相处的艺术。而每个学生都要自己的特点及其发展的潜质，老师不应用自己的标准判断学生“谁优”“谁劣”，而应尊重学生的差异。古人云：“亲其师，信其道。”强调了师生关系的重要性。所以良好的师生关系是一切教育的基础。建立良好的师生关系，首先是尊重，其次才是师生相处的艺术。虽然谦逊是中华民族的传统美德，但学生更需要老师的一个肯定，一个激励。当一个人活得另一个人的信任，赞美，他变感觉得到了社会的支持，从而增强了自我的价值，变得自信、自尊，活得一种
积极向上的动力，并尽力满足对方的期待，以免对方失望，从而维持这种社会关系的连续性。因此，老师需要“发现的眼睛”。正如罗丹所说，“生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。学生身上不是缺少美，而是缺少老师发现的眼睛。对于学生，我们不应吝啬我们的赞美之词，让学生更多的感受学习的成就，也许比教学本身更重要，要相信好学生是夸出来的。
条条大路通罗马，曲径亦可通幽，旁门也能走出一条正道。
第2篇：《旁门正道》读后感
《旁门正道》读后感
认真读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《旁门正道》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
最近正在阅读师父寄来的杨东老师的《旁门正道》一书。读了本书让我曾经如此的迷茫的问题好瞬间茅塞顿开。如上课为何总是讲授？纠结学生能否自主学习，怎么自主学习。减负为何这么难？很多问题都在这本书当中找到了解决的办法。
本书杨老师主要提倡以学生的学为主，给学生设计学习活动让学生在活动中去体验，迷惑、错误，提出问题，分析问题，解决问题，从而实现听说读写。其中杨老师还提出了自主学习活动的类型分为游戏活动、生活实践活动、探究发现活动、交流研讨活动，合作互动活动，情感体验活动。
让我感受最深的是第六章减负为何这么难？主要是先研究学生作业的有效性，主要有三个维度一是什么样的作业。二是学生完成作业的状态。三是作业的反馈是否完整？杨老师认为有效的作业需要具备以下要素，第一紧扣教学的重点和难点。紧扣重点难点能有效的提高学生的效率，减轻学生的过重的作业负担，强调少而精。当中他说了各类练习册的危害是很大的。所以他提出老师要自己设计作业。
第二，适应不同学生的水平，老师布置的作业应该记得己所不欲勿施于人。不搞一刀切，从学生的实际出发，针对学生的个体差异设计不同层次的作业，让每一位学生在完成作业时成为体验学习成就的成功者。从这一点上我深有体会，在我们偏远地区的教学中每次寒暑假作业都是根据学生的分数来制定学生作业，分数越高的作业越少，分数越多的作业越多这样布置作业的形式目前还有很多。 前两天跟朋友谈到孩子们的作业他谈到自己孩子作业，全班同学这次寒假作业都有12份要完成。 其中有4本试卷，两本寒暑假生活要完成，每次寒暑假她的孩子总是夜以继日的赶作业。而另一位朋友也说本次孩子作业也是老师根据分数来布置的作业。从本书杨老师观点说的根据学生实际出发，针对学生个体差异设计不同层次的作业来说，优生的作业应该是更高层次的'作业，针对差生后进生应从实际出发为了让他们不讨厌做作业，激发他们做作业的兴趣，给他们一种成就感，就要少布置作业，布置他们能力范围内能完成的作业。这样孩子们在做作业的时候，才不会感到负担重而导致厌学。 对于差生后进生布置的作业越多，对他们来说作业的质量越不好甚至是没有效果的作用，完成作业的认真程度是马马虎虎，敷衍了事儿的。所以作为一线教师来说，对于学生布置作业这一项要有清醒的头脑跟杨老师所说一样，不能一刀切，你一定要根据学生的实际情况来布置作业。而本次我的假期作业也是根据学生识字量的不同，优生多读几本书，而后进生识字量少就在能力范围内读上1~2本书即可，我相信他们不会觉得太难。
第三，学生完成作业时的认真程度。这一点肯定跟学生布置作业的多少也是有密切关系的。第四作业后置还是前置，杨老师提出自己的看法：作业前置是提高学生考试成绩的有效办法。第五作业的完整反馈。作业的反馈分为三个步骤判断，评价和改正。这里老师提出学生相互完成作业的批改，不是老师偷懒，而是增加学生的学习机会。第六作业的形式多样，老师可以布置一些，学生一周内完成，一个月内完成甚至一学期内完成的作业，这种作业除了作业的本身价值外，还可以促进学生自己有计划的安排时间，比如一二年级的学生可以安排他们在1月之内观察记录每天月亮的变化，每天填一张表，通过观察记录时间、天气、月亮的形状。这里举了两个的美国老师的作业布置。最后得出的结论是，学生的素质和能力并不取决于学生学过什么，而是取决于学生做过什么。
培根有一句话，读书补天然之不足，经验又补读书之不足。我想《旁门正道》这本书会给予和补充我很多教学经验的不足，让我再一次汲取更多更好的教学方法和经验在名师的引领下让我进步的更快！感恩所有遇见！
第3篇：祠堂旁门对联
祠堂旁门对联
对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，小编收集了祠堂旁门对联，欢迎阅读。
上联：长绵世泽
下联：丕振家声
上联：衣冠百世
下联：俎豆千秋
上联：春秋匪懈
下联：继序不忘
上联：昭假烈祖
下联：佑启后人
上联：绳其祖武
下联：贻厥孙谋
上联：慎终追远
下联：积厚流光
上联：千枝归一本
下联：万派总同源
上联：世代源流远
下联：孙枝奕祀长
上联：礼乐家声远
下联：诗书世泽长
上联：典祀千年重
下联：绵延百世昌
上联：春秋享祀来格
下联：祖宗明命如闻
上联：昭穆明其礼教
下联：俎豆荐以馨香
上联：祖灵穆平不远
下联：旧德焕若其新
上联：祖宗凭依在德
下联：子孙对越惟诚
上联：丁兰刻木思亲孝
下联：孟母断机教子贤
上联：千百年祖宗如在
下联：亿万世子孙同荐
上联：不忘孝友为家政
下联：还冀诗书著祖鞭
上联：以燕以翼宏堂构
下联：孔惠孔时洁蒸尝
上联：水源木本承先泽
下联：春露秋霜展孝思
上联：百代孝慈山仰泰
下联：万年支派水流东
上联：祖德流芳思木本
下联：宗功浩大想水源
上联：树发千枝根共本
下联：江水源同流万派
上联：祖德振千秋大业
下联：宗功启百代文明
上联：
第4篇：正道读后感（精选3篇）
第1篇：人间正道读后感
《人间正道》读后感
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”近日，我通读了由中国人民大学出版社出版的《人间正道》，感受颇多。
书中展现了中国共产党的光荣传统和政治能力，论述了中国共产党领导的中国道路的先进性；同时深刻反思了旧的发展方式，指出了中国科学发展的优势。
历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火发展成燎原之力。在书里，作者首先提出中国是一个伟大的文明古国，但是为什么长期领先于世界的中国，会在19世纪走向衰败和落伍呢？还有中国的人民民主进程为什么不会停止？中国生产力的发展为什么不会停止？紧接着作者在书中对不同时期国内国际形势的阐述和分析，将重要历史时期和重大历史事件的发生、发展置于更为广阔的历史背景之中，突出党应对复杂局面的能力和作出决策的客观历史依据；在论述党领导的政治斗争、武装斗争、土地革命和根据地建设的同时，充分展现了党领导先进文化建设的内容，展示了党始终代表中国最广大人民群众的根本利益，不断解放、发展生产力，发展先进文化的多彩画卷，重现党在民主革命时期、社会主
第5篇：祠堂旁门对联摘抄
祠堂旁门对联摘抄
上联：长绵世泽
下联：丕振家声
上联：衣冠百世
下联：俎豆千秋
上联：春秋匪懈
下联：继序不忘
上联：昭假烈祖
下联：佑启后人
上联：绳其祖武
下联：贻厥孙谋
上联：慎终追远
下联：积厚流光
上联：千枝归一本
下联：万派总同源
上联：世代源流远
下联：孙枝奕祀长
上联：礼乐家声远
下联：诗书世泽长
上联：典祀千年重
下联：绵延百世昌
上联：春秋享祀来格
下联：祖宗明命如闻
上联：昭穆明其礼教
下联：俎豆荐以馨香
上联：祖灵穆平不远
下联：旧德焕若其新
上联：祖宗凭依在德
下联：子孙对越惟诚
上联：丁兰刻木思亲孝
下联：孟母断机教子贤
上联：千百年祖宗如在
下联：亿万世子孙同荐
上联：不忘孝友为家政
下联：还冀诗书著祖鞭
上联：以燕以翼宏堂构
下联：孔惠孔时洁蒸尝
上联：水源木本承先泽
下联：春露秋霜展孝思
上联：百代孝慈山仰泰
下联：万年支派水流东
上联：祖德流芳思木本
下联：宗功浩大想水源
上联：树发千枝根共本
下联：江水源同流万派
上联：祖德振千秋大业
下联：宗功启百代文明
上联：敬恭明袖则笃其庆
下联：昭穆列祖载锡之光
上联：休言别族与宗族
下联：但道吾翁和若翁
第6篇：正道沧桑
《正道沧桑——社会主义500年》观后感
今天在形势政策课上看了大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》的前十集，感慨良多。这个片子展示了社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的500年历史进程。虽然现在才看了十集，但是已经能感受到其中一些思想与内涵。
前五集主要讲述的是第一阶段：“空想社会主义的产生和发展”，分别展现了莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者谱写的空想“悲歌”；接下来的是第二阶段，集中阐释马克思、恩格斯如何将社会主义从空想变为科学，开启拓荒之路。
莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶、欧文等思想家们，用尊严和生命谱写了社会主义的“空想悲歌”，这一过程用了三百多年，虽然是“空想”的“悲剧”，但却是“真实”的“悲壮”，他们可以称得上是伟大的思想家，他们为马克思科学社会主义学说的诞生奠定了基础，从“空想”到“科学”，是一种历史的必然，是不以人的意志为转移的。
恩格斯合著的《共产党宣言》，在美国独立以来200多年浩如烟海的书籍
第7篇：回归正道
回归正道：新课程有效教学的课堂变革与备课创新
——新课程有效教学的实施策略（之一）
抄写在继教记录册：P.5—8 培训时间填：2011年3月2日 培训地点填：学校大会议室 主讲人：龚雄飞
在我国,高中课改的推进之时又正是高中教育普及之时。由于高中规模迅速扩大，优质教师被稀释，原本捉襟见肘的优质资源难以为继；再加上有些课程指导者实际上对新课程面临的教学问题疏于研究，反映迟缓，解决不力。教师的教学困惑得不到有效回答，教学问题得不到及时解决，教师的自我探索不知对错，许多教师就更加感到困惑和迷茫，特别是许多教学问题至今还没有厘清。教师在新课程教学中的困惑有：
一是在教学内容的处理上,教师对以模块为特征的教材体系不相适应，缺乏对教材内容的整合与“二次开发”能力，教教材和用教材教的问题始终没有解决 ；
二是教学目标的精准化制订与目标怎样导引教学的问题难以落实；
三是在教学行动上,怎样处理知识教学、思维开发、价值观引导三者相互脱节的问题缺少智慧；
四是师生互动在大班额条件下难以有效展开，课堂教学要么沉闷乏味，要么走向
第8篇：八正道
八正道
八正道是佛弟子修行的八项内容：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”
（一）正见
“正见”，就是正确的见解、正确的观念。一个观念，往往可以改变一个人的一生；学佛修行就是要修正过去不好的习性，改往修来，所以正确的观念、见解更形重要。在佛教的经典中，对“正见”有诸多的诠释，《胜鬘经》说：非颠倒见，是名正见。《华严经》说：正见牢固，离诸妄见。《大智度论》说：正见是智慧。《法界次第门》说：若修无漏十六行，见四谛分明，是名正见。综合诸经所说，正见就是离诸颠倒邪见的正观；是如实了知世间与出世间因果的智慧；是透过三法印、四圣谛、十二因缘等佛教的教理来观察宇宙万象而获得的正确见解。就广义而言，凡是佛教所认可的道理，都属于正见。
因此，学佛的人应该有以下的正见：
正见因缘果报：世间万法都是由因缘所生起，因缘和合才有一切现象，现象就是“果”报。果报来自因与缘的结合，有因有缘，必然有果，正如播了种（因），只要条件（缘）俱足，必然会开花结果。我们每个人的一生，都是靠各种因缘的和合而成就
