预测高考作文题：风物长宜放眼量

2022-11-22 08:26:12 精品范文下载本文

第1篇：预测2016年高考作文题：风物长宜放眼量

预测2016年高考作文题：风物长宜放眼量

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。

傍晚在公园散步，听到两个年轻人闲谈。两人你一言我一语地抱怨着紧张的工作，说每天早起晚睡疲于奔命，不知何时是个尽头。甲(她)说，如果有来世，她希望能变成一头猪，吃了睡，睡了吃，什么都不用操心。乙(她)开始有同感，一会儿忽然惊讶地说：“如果吃的太肥了，这头猪岂不是就要走到生命的尽头了吗?甲愕然，继而长叹一声!阅读上面这些话，你产生了哪些感想?受到了怎样的启发?请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。

风物长宜放眼量

人虽然总是喊累，但却能在累中享受人间快乐;猪虽然总也不会喊累，但到头来，不过是桌上美味。上帝是公平的，不会让你不劳而获，更不会让你徒劳无功。这一点或许众人都有相同的感受吧!所以，你可以喊累，这样你可放松减压，但你不能一味地抱怨，生活就是这样，没有十全十美的事情，一分耕耘总会有一分收获的回报。正如伟人毛泽东所云：“风物长宜放眼量。”

幸福之花，需用汗水浇灌。幸福是什么?尽管每个人的答案都不同，但时他们在通往幸福之路上，走得都不顺利，都会将汗水洒向一路，也正因这样，幸福之花才会沿途盛开，娇艳诱人，指引人们走向幸福的乐园。古往今来，无一例外。与爱人范蠡泛舟湖上，享受清风净水的抚慰，何等惬意!孰不知，为等这一刻，西施竞忍辱于吴王夫差身边多年;则天女皇，位高权重，生杀予夺，威震四海，名扬天下，有谁知道，为了这一切，她冒着多少次杀头的风险，付出了多少艰辛?改革开放，人民幸福安康，若不是革命先辈抛投洒血，奋勇杀敌，怎会有如今的欢歌笑语呢?!由此可见，若想幸福，先要付出代价，幸福之花总愿为努力者开放。

成功之树，需要辛勤修剪。家长无一不望子成龙，望女成凤，老师无一不望桃李满天下，公司老板无一不望生意兴隆，财源滚滚，考场学子无一不望考上名校……这些大大小小的愿望无一不将“矛头”指向成功，他们也为这愿望付出了努力。虽说努力不一定会百分百的成功，但不努力一定会百分百的失败。他，在整个小学生涯中，徘徊于倒数几名;他，对生物情有独衷，但记过是倒数第一，可他从未放弃，告诉自己：不要放弃。2012年，他成功了，他荣获“诺贝尔生理学或医学奖”，他就是“克隆教父”——约翰.格登。人人都想成功，人人都愿意当“成功人士”，但愿为成功付出的人不成比例，四海之大，又有多少人欤??这也是金字塔的顶尖只有寥寥几人的.原因。所以说，若想成功，必须先要努力奋斗。奋斗之树总愿为辛勤修建者而靓丽。

曼陀易亡，而小草却永生。曼陀罗花开虽艳，但它只会“寄人篱下”，一但宿主死亡，它也只能“殉葬”。“无依无靠”的小草虽然平凡，但它靠着自己的意志挑战风雨，永不言败，即使野火烧尽，也会风吹再生!宫崎骏曾说过：“幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行得最流畅的时候戛然而止。”是啊，为何会戛然而止?不就是因为坐吃山空吗?过于沉溺于依附的乐趣，好像“岸壁效应”中的航船一样，找依靠，以为最幸福而稳妥，其实更大的危险在后面等待。忘记享受幸福，需要终生的努力。永生之花，总愿为那些一辈子努力的人常艳。

幸福和快乐不是“空中楼阁”，猪是否快乐得像人，我们不知道，但人不能快乐得像猪。我坚信：风雨之后的花最娇艳;黑暗之后的光明最可贵。因为，一份耕耘，一份收获，一份快乐。请谨记：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”(姜静宜)

【修改与点评】 (点评老师：孙延堂)1.题目《风物长宜放眼量》引用毛泽东诗句，恰当地揭示材料和文章的中心，拟题精准生动。2.开篇引用材料，再简要论述，从而引出论点。中间运用并列式结构，阐述中心。结尾照应开头，形成呼应之势。全文语言朴实而精彩，结构严谨而中心深刻。

第2篇：风物长宜放眼量观后感

风物长宜放眼量观后感

看完某一作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，是时候抽出时间写写观后感了。观后感你想好怎么写了吗？下面是小编帮大家整理的风物长宜放眼量观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

风物长宜放眼量观后感1

与张炳吉老师的相识，缘于2015年10月底随《天涯诗刊》第三届诗歌万里行定襄采风活动。来自五六个省市的文友相聚在太行山下的一个小山村，同吃农家饭，同游红叶谷。哦，在红叶谷，我不慎跌入水坑，是张炳吉老师毅然出手相助、拉我出来。今年六月，得知张炳吉老师的散文集《乡关路远》出版多年仍一直热议时，主动索要一本。七月底收到书，决定仔细拜读。然而，读了一半后，因其他事情搅扰，品读暂停下来，等我再次拿起书来，想不到已搁置两个多月。好书搁浅的是光阴，放不下的是牵念。当理顺很多事情后我重新打开书橱，再次读起了《乡关路远》。

我们说，打开一本书，如同打开了一扇人生之窗。读张炳吉老师的书，仿佛随他一起来到了他的老家，来到了他童年、少年居住的故园，看他的调皮、顽劣，和他一起体验故园之趣、之乐、之恋、之情。

开篇《童年的小油灯》，作为告别一个时代的信物，在现代文明快速发展的进程中，虽已不知踪影，但深藏于作者心中的记忆被唤醒，且一生难忘。随着寻找的线索，童年的记忆被一页页翻开，“一盏昏黄摇曳的灯光悠然地在我脑际飘摇开来，那憧憧的灯影、轻摆的灯苗，正是伴我生长的那盏小油灯。”母亲在油灯下缝补衣衫的情景，讲故事、唱歌、演“手戏”……往事历历在目，温馨回味历经岁月而不褪色依然在心间流淌。还有晚间自习用的油灯，老师的身影、同学们的滑稽样子，活色生香在记忆力浮现。祖父夜间喂牲口，不断起来为牲口添加饲料的忙碌身影，一桩桩、一件件，激活着作者的回味、思索，“在这个地方，早早学会了勤劳，更学会了‘慎独’。”小油灯虽然找不见了，但，“它就嵌在我的脑海里，印在我的心坎上。”

记忆温暖人生。人和树一样，是有根的。根就是从小生长的那片热土。读《乡关路远》，让我们随着作者的文字，走进了他人生的轨迹。从离开家乡出来求学、当兵、工作，恋恋不忘的是家乡的山水、故园的风物。一山一水、一草一木、一物一事，寄托了作者对人生的回味、对家乡的怀念、对世事的思考。哪怕是一盏小小的油灯，都能使他铭铭不忘、时常唤醒他对过去的记忆。笔下风物，件件是宝，从他笔下的深情描写，足以窥探到他温暖细腻的内心。我在读本书的过程中，常常掩卷暗暗思忖，谁说男孩子的情感是粗线条的？张炳吉老师不失男孩子的淘气，不失军人驰骋疆场的气度，却拥有观察事物细腻的心思、敏感的触觉、深情的依恋。男儿有泪不轻弹，那是未到动情处。对先辈的追念，言不表情，却在字里行间看到了作者对他们的敬仰之情和一份柔软之爱。

对生活、对事物的细心观察，使张炳吉老师积累了大量的人文素材。全书共收录99篇文章，分为六辑：第一辑故园风物，第二辑走笔悟道，第三辑山水印记，第四辑都市掠影，第五辑史海寻贝，第六辑人性漫笔。细细读来，整体感觉，文笔朴素，情感真挚。从容不迫的叙述中不漏细节，白描中不失幽默，一些趣事读来常令我开怀不已。读后回味，《乡关路远》不失为一本哲理蕴藉、情怀激荡的散文集。作者时时处处对生活的观察与感悟，在他的笔下形成了粒粒珍珠，哲思慧悟蕴含字里行间。让我情不自禁联想到，作者就像那海滩上捡贝壳的男孩儿，生活之海潮起潮落，潮来，迎之；潮落，启思。风物长宜放眼量。是啊，正是因为有了不同的眼界、眼量，日复一日，随着作者思想的日趋深邃、文笔的更加娴熟，相信更多的佳作会呈现出来，更多的珍珠亮闪眼前。相信张炳吉老师会有更多的佳作问世，期待拜读！

风物长宜放眼量观后感2

随手拿了本董明珠的〈棋行无悔〉，随手翻了翻，论文笔，无甚光彩，更多是大实话和流水帐的感觉。

董是一个冲锋陷阵的将才，但不客气地讲，她距离运筹帷幄的帅才还差得远！——她以往的成功得益于朱洪江的慧眼和宽容，得益于他们之间的珠联配合，但当朱退居帷，她升至帅位，能否还能延续煇煌，且慢慢看。

人的一生得一知已是莫大的幸事，不管是工作上还是生活上！朱与董就是工作上的知己。

格力的成功，或者说是董明珠的成功，剃除了华美的外表，本质上在于两颗“心”——一颗是对产品的.良心，把产品做好，把质量的口碑做到老百姓心里！二是对人的良心，书中多次谈到为了保证小经销商的利益，而与大经销商进行搏弈的案例，所以格力能在营销做到行业领先！

风物长宜放眼量，短期放弃部分利益，必然在长期得到丰厚的回报！

风物长宜放眼量观后感3

中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。提到传统文化，不能不提季羡林先生。季先生一生致力于东方文化研究，虽然生前曾坚辞“国学大师”“学术泰斗”等称号，但仍然是海内外公认的大师。最近读到《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》（重庆出版社2015年1月第1版）一书，能从中领略到先生晚年对文化的思索与探求。

这本书是季先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理。书中所选文章再现了季先生的思想足迹，有对东方文化尤其是中国传统文化的深刻剖析，有对传统文化和东西方文化碰撞的客观评价，有对中国传统文化未来发展的坚定信心，更有对年轻人的殷切期望。全书没有一般学术文章的艰深难懂，却又处处充满真知灼见。无论对于传统文化的爱好者、大众读者还是传统文化的专业研究者，这本书都是值得一读的精要读本。其丰富的内容、浓郁的情感，将带给人们不尽的遐思与感动。

什么是“国学”呢？季先生认为，简单地说“国”就是中国，“国学”就是关于中国的学问，传统文化就是国学。既然这样，那么中国各地域文化和各民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。同时，中华民族的传统文化能够为社会提供重要的道德基准、智力支持和文化自信。传统文化中所蕴含的价值观，是中国现代化的一大精神资源。因此，国学应该是“大国学”。国学弘扬中华优秀文化，是顺乎人心、应乎潮流的事业，必然会发展下去。

季先生心中，文化也像世界的万事万物一样，有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程。具体而言，东方文化的基本思维方式是综合，表现在哲学上就是“天人合一”。东方文化主张人与大自然是朋友，不是敌人，不能讲什么“征服”。只有在了解大自然、热爱大自然的条件下，才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样，人类的前途才有保障。所以说，中国文化的特点在于重视人，重视人的社会关系和伦理关系。“我认为，这种看法是正确的，是同我经过长时期考虑的结果相一致的。”

季先生大胆地预测，只有东方文化才能拯救人类。对于中西文化的差异，季先生提出了独特的见解。比如，《从哲学角度看中餐和西餐》一文中写到，中餐之所以异于西餐，前者把肉、鱼、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。中餐是东方基本思维模式、综合的思维模式在起作用；西餐同西方的基本思维模式、分析的思维模式紧密相连。而对于中西方文化的相处之道，季先生说，我们最重要的任务就是学习，就是了解。“我们责怪西方不了解东方文化，不了解东方，不了解中国，那么我们自己就了解吗？”读之，让人振聋发聩。

季先生还认为，中国伦理道德中有两点值得提倡。第一点是讲气节、讲骨气。作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你是多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。我们为什么敬佩包公？就是因为他威武不能屈。第二点就是爱国主义。当然，讲爱国主义要分场合，例如在抗日战争里，我们中国讲爱国主义就合乎情理，因为我们是正义的一方。这些观点读来让人深思不已。

书名“风物长宜放眼量”是毛zd诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。这句诗被季先生在论及传统文化时引用：“‘风物长宜放眼量’，我们绝不应妄自尊大。但是我们也不应妄自菲薄。我们不应当囿于积习，鼠目寸光，认为西方一切都好，我们自己一切都不行。”在此，季先生赋予了这句诗新的含义，希望我们以长远的观点、历史的观点和发展的观点，公正客观地看待中华民族五千年的文明史。

读完全书，感觉季先生对传统文化的思考，其情也真，其言也善，让人从中感受到了中国传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴。

风物长宜放眼量观后感4

在人类已走过的21世纪历史进程中，要论及具有全球性影响的大事件，此次国际金融危机无疑可以重重写上一笔。这场2007年肇端于美国华尔街的危机，至今仍然阴云不散，使得世界经济增长步履蹒跚、前景不明。与此同时，一直热衷于向世界推销其“普世价值”的西方国家猛然发现，自己已陷入“后院失火”的尴尬境地：“华尔街运动”轮番在美欧上演姊妹篇，“收入鸿沟”引发众怒；“棱镜门”“邮件门”事件接续曝光，自诩“政治正确”的美国政府和政治精英光环尽失；难民潮不断涌向欧洲，暴恐事件在德、法等国此起彼伏，英国“脱欧”公投“意外”通过，欧盟一体化、国家安全和社会治理面临前所未有的困境……这一系列突出矛盾和尖锐挑战，使得一个经典理论问题再次浮出水面：资本主义是否已陷入系统性危机？

也许很多西方人士并不愿意面对这样一个令人沮丧的话题。他们中的一些人尽管承认危机的存在，但又小心翼翼地将其严格限定在金融和经济的范围内，不敢“越雷池一步”。然而，世界上是否存在孤立的金融危机？当前资本主义社会又是否只有金融领域和经济领域存在危机？运用马克思主义基本原理，这两个问题并不难回答。在历史唯物主义的视域中，一定社会的经济基础决定其政治、法律、文化、道德、宗教等上层建筑，而后者则对前者起强大的反作用。依据这一基本原理来观照，当代资本主义社会的金融危机、经济危机必然深刻影响其政治上层建筑，同时也是其政治上层建筑诸多危机在金融和经济层面的暴露。因此，仅仅从金融和经济层面来看待当前资本主义社会的危机，是“一叶障目，不见森林”，并不能得出科学的结论。事实上，近年来在欧美社会频繁出现的各类危机与乱象，也远非金融危机和经济危机所能涵盖，而是具有全局性、系统性的内涵与特征。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。这一科学论断穿透近170年的历史烟云，仍然可作为我们剖析当前资本主义社会危机的锐利武器。在它的烛照下，我们可以清晰地看到：正是社会财富在大资本家、大财团手中的过度集聚，正是西方垄断资本在其本国甚至全球范围的无序扩张和增殖，正是资本与政治、文化的“联姻”与“合谋”，才使得危机在当代资本主义社会经济基础和上层建筑的整个链条中蔓延，成为一种系统性存在。与此同时，作为系统性危机的最大受害者，资本主义社会的雇佣劳动者——工人阶级和底层群众也在加强“革命性联合”，资产阶级的“掘墓人”再度觉醒，“华尔街运动”、巴黎“黑夜站立”运动等次第爆发就是明证。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”与所谓“历史终结论”相比，马克思、恩格斯的这一结论显然更有现实依据和说服力。

然而也要看到，“两个不可避免”乃是一个长期的历史过程。正是从这个认识基点出发，马克思同时作出了“两个决不会”的科学判断，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。近代以来，西方发达资本主义国家不仅在以蒸汽机和电力为主导的第一次、第二次科技革命中占据领先地位，而且在当前以信息技术为标志的第三次科技革命中又抢得了先机。现在说资本主义生产力“气数已尽”，还为时过早。同时，尽管欧美的工人阶级和底层群众反垄断资本的意识在增强、行动在升级，但尚未从自发走向完全自觉，尚未形成科学组织，尤其是未能从掌握“批判的武器”上升到进行“武器的批判”。由此来判断，“新的更高的生产关系”在当代资本主义社会中仍然处于萌芽状态。因此，观察和剖析当前资本主义社会的系统性危机，“两个不可避免”和“两个决不会”都应成为认识基点，而不可有所偏废。

当前资本主义社会系统性危机的出现，为马克思主义真理性和社会主义制度优越性提供了最新佐证。然而，百足之虫，死而不僵。“两个不可避免”还将经历一个从量变到质变的漫长过程。冷静地看，包括中国在内的发展中国家、社会主义国家，还将长期面临西方发达资本主义国家在经济、科技、军事上占优势的压力。风物长宜放眼量。马克思主义的真理性、社会主义制度的优越性，都需要建立在综合国力与国际竞争力基础上，都需要经历时间的洗礼和检验。对此，我们应有足够耐心和历史智慧。

第3篇：风物长宜放眼量观后感范文

风物长宜放眼量观后感范文

看完一部影视作品以后，一定有不少感悟吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是小编整理的风物长宜放眼量观后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

风物长宜放眼量观后感1

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第4篇：励志故事：风物长宜放眼量

在人的一生中，每个人都会遭遇挫折、困难、失败、背叛等诸多不幸。面对这些人生的不幸，我们要如何走出人生迷雾般的低谷?成功者比比皆是，但那些成功的路只属于他们自己，哪一条路才是属于你自己的?在这个不确定的年代，大家都要认真地为自己找出路。

瑞士著名心理学家荣格说，性格决定命运。就是说每个想成功的人必须有一个好的性格;而计较，却恰恰是性格中的缺点，它是我们每个人在工作、生活、事业上的绊脚石。就我而言，我们大多数人都是普通而简单的人，人生没有奇遇，成功也没有任何捷径。在我看来，成功固然让人欣喜，但失败和挫折更让人难忘，真正成功的人，是那些可以跨越失败和挫折的人。从这些被跨越的失败和挫折中，我看到失败的根源不是别的，它往往是我们性格中的缺点。

计较，正是我们性格中的一大缺点，它让我们失去太多宝贵的东西。一个快乐的人，不是因为他拥有的多，而是因为很少去计较;一个事事都计较的人，他失去的不仅仅是快乐，还有更珍贵的东西。特别是对于金钱的计较，当一个人和钱斤斤计较的时候，钱也会和你斤斤计较，所以我们应该把钱看得

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第5篇：黄鸟嘤嘤风物长宜放眼量散文

黄鸟嘤嘤风物长宜放眼量散文

秋天是收获的季节，29岁的女记者丹没收获到近在咫尺的梦幻婚礼，却独自深夜从装修好的11楼新房附近跳下，带着无尽的哀怨冲着坚硬的水泥地砸下，落花翻飞，芳魂缥缈，融入望不尽的暮色深沉。

“黄鸟嘤嘤，晓来却听丁丁木。芳心已逐，泪眼倾珠斛。”如果是个16岁天真懵懂的少女，遇到这样的事，或许会想不开，与男友分手后哭鼻子抹眼泪，做出点儿不当行为。一个29岁大学毕业的女记者，论知识论智慧论见识论能力，都不该做出如此把爱情当人生主料，从而轻易放弃每个人只有一次的生命与亲情的举动。

或许，从这件事出发，我们应对本国孩子们的情商教育做一个郑重的反思。前几天网上流传，某大学生因外婆病重请假，老师批的是“将生死置之度外”。这还是在较宽松无升学压力的大学，不是以分数论成败的中学，不是只要考不死，就往死里考的高三毕业班。

许多年了，都是这样，从上到下一直强调的是发展智商，强调学好数理化，考个好大学，毕业找个好工作，结婚时找个好对象，然后养个孩子……其实与黄土高原上放羊人的理想一样一样滴，放羊，赚

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第6篇：风物长宜放眼量的意思是什么

风物长宜放眼量：人生往往会遭到很多困扰与烦恼，主要是来自于自己。所以我们要保持一颗平常的心去看待问题。

出处：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”

我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟，长远的眼光，去辨证的分析问题，排解心中的“牢骚”，社会上的“浊事”。

扩展资料

风物长宜放眼量出处

《七律·和柳亚子先生》毛泽东

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

译文

我们初次相识，在广州品茗畅谈的情景，至今使人不能忘怀，在重庆再次会晤，您向我索诗，那时正是秋天草木枯黄的时节。

我从第一次来北平，历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的.暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。

你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放开眼界去衡量。

不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江。

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第7篇：落花时节读华章风物长宜放眼量

落花时节读华章

风物长宜放眼量

______北京回来话课改

三只小熊day

11.27—29日去北京听课。虽然初寒料峭、旅途劳顿，但听专家的讲课，也能如沐春风，稍解九月以来进入新课改实践过程的些许迷惑、懵懂。这些是值得铭记，也值得分享的。

为语文讲座的有两位教师：一是银川二中的朱宗明，二是山东高密教科院的沈润亮。银川二中的朱宗明老师曾多次参与海宁卷的命题又是长期实践在教学一线的语文教师，因此在他讲座《必修课与选修课的教学区别及联系》中，能够从海宁卷的高考命题角度反观新课程下的语文教学，讲得比较实在。山东高密教科院的沈润亮老师能从理论的高度、俯瞰全市的视野为与会教师高歌一曲《阔步走在语文教改的大路上》，当时听得不解渴，尤其是一些理论颇有人云亦云之嫌。但是会后，那些他没讲的、我们感到实用的东西能够允许用优盘拷贝下来还是挺大度的，蛮有胸怀的。这些材料我已上传到高一语文备课组。下面对北京会的所得做一汇报：

一、银川朱老师讲

（一）新课程高考出题2010年向全国推广海宁卷的结构。分Ⅰ卷、Ⅱ卷 Ⅰ卷阅读题甲必考

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第8篇：风物长宜放眼量的出处及意思是什么

风物长宜放眼量出自近代诗人、思想家、政治家毛泽东的《七律·和柳亚子先生》，原句是牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。风物长宜放眼量的意思是用更为宽广长远的目光去看待世间万物，放开眼界去衡量，要开阔视野，要着眼大局。

扩展资料

《七律·和柳亚子先生》

毛泽东

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

译文：

我们初次相识，在广州品茗畅谈的情景，至今使人不能忘怀，在重庆再次会晤，您向我索诗，那时正是秋天草木枯黄的`时节。

我从第一次来北平，历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。

你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放开眼界去衡量。

不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江。

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第9篇：风物长宜放眼量——作文教学应以“人”为本,由“心”作文

风物长宜放眼量

——作文教学应以“人”为本，由“心”作文

作者姓名:赵凌云联系电话：*** 工作单位：浙江省杭州市萧山中学通讯地址：浙江省杭州市萧山中学语文组邮编：311201 电子信箱：cheyun@sohu.com

作文教学应以“人”为本，由“心”作文

风物长宜放眼量

——作文教学应以“人”为本，由“心”作文

摘要：教育的基本功能是促进人的成长与发展，是培养高尚、智慧、健康、文明的活生生的人。站在这一世界性的人才标准面前审视我们的作文教学，我们不得不理性地认识到，我们的作文教学曾经围绕的是“文”而非“人”，“为作文而作文”，这就颠倒了本末。在新时期我们确立的作文与做人的新型关系是：在作文教学过程中，把如何着眼于学生的个性发展，如何激励学生创造潜能，如何帮助学生提高人文修养等一系列关于学生的做人与自我发展的策略性问题放在首要位置，即“以人为本”追求“人文合璧”的新型人文观，为做人而作文，以作文促做人。

关键词：人文性

思想性

一

任何一门学科，对其基本性质的认识往往影响我们对它的操作方式，进而影响到它

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第10篇：我喜欢风物长宜放眼量***讲话引用古语名句50例

我喜欢风物长宜放眼量。***讲话引用古语名句50例

【

一、“逢山开道，遇水搭桥。”】

讲话情景：2012年2月14日习近平出席美国副总统拜登及国务卿克林顿举行的欢迎午宴

讲话原文：

中美作为世界上最大的发展中国家和最大的发达国家，建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴。双方只能如邓小平先生所言：“摸着石头过河”；或者如克林顿国务卿所言：“逢山开道，遇水架桥”。中国有首流行歌的歌词这样唱道“敢问路在何方，路在脚下”，习近平说。