《人琴俱亡》教学实录 教案教学设计
第1篇：《人琴俱亡》教学实录 教案教学设计
《人琴俱亡》教学实录
(一)、导入激发情感
师:说到亲情，我们总说它血浓于水，并常用紧密相连的身体器官作为比喻，如母子连心、骨肉相连、手足情深等等，亲情是割不断的血肉之情，它是世间最宝贵最真挚的情感。虽然我们也曾听闻曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的还是见证了血肉相连的深厚，一如今天我们所要学习的《人琴俱亡》。
（二）、自主理解内容
师：课前大家都预习了，哪位同学能说说对本文作者和《世说新语》的了解？生：作者，刘义庆，南朝宋文学家。《世说新语》是一部记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说。故事短小、语言简洁是它的特点。《世说新语》对后世文学有很大影响，书中许多故事已经成为典故经久流传，如望梅止渴、口若悬河、一往情深、盲人骑瞎马、夜半临深池等。《人琴俱亡》选自《世说新语伤逝》。师：本文是一篇笔记小说，故事短小、语言简洁。我想听听同学们读得怎么样？（指一生读）师：好，请坐。大家有没有发现他读错的、读得不好的地方？生：“语时了/（le）不悲”,应该是“语时/了（liǎo）不悲”。师：对，这个同学能注意到这个字的读音和这一句话的节奏，可见他注意到这个字的意思了，课文中有注释，是“完全”的意思应该读liǎo。刚才这位同学的诵读，节奏和重音的处理还不鲜明，文言文的味道体现还不够。哪位同学能读得更好一点，能读出一点文言文的味道？（一女生读）师：同学们觉得她读得怎么样？哪一句读得最好？（生：“子敬子敬，人琴俱亡。”）对，把子猷极度悲哀的感情读出来了。我们读文言文一定要读出文言文的特点，下面我读一遍，同学们注意体会。（师范读，学生集中注意力听，边听边悟。）师：同学们只要多读，多揣摩，慢慢地就能读出文言文的味道。其实学习文言文，能读好仅仅是初步要求，还应在读中理解，在读中发现问题。下面请大家有感情的朗读课文并找出文中重点字词、自己不理解的字词句和对文章有疑问的地方。先借助注释和工具书自主学习，然后小组再合作交流。（学生互动学习，小组讨论找出重点字词，明确文言实词、虚词在文中的意思并疏通文意。）（评论：文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，句读正确。这和词的理解、句的理解都有紧密的联系。仅仅如此还不够，还要能读出文言文的情味，在读中发现问题。在教学过程中，教师不仅要让学生有自由诵读的机会，更要指导学生的读。这样才能利于学生吟咏玩味，体验情味发现问题。借助注释和工具书阅读浅易的文言文，理解其基本内容，是课程标准的明确要求。在文言文的教学中，让学生借助注释和工具书自主学习、合作学习、探究式学习，是一种很有效的方法，既可以养成学习文言文的良好习惯，提高学习文言文的能力，又可以培养自主、合作、探究式的学习方式。）
（三）、合作探究问题
师：我们对本文的大意都基本理解了，然而我们会翻译了，是不是就真正理解了文章的内涵了呢？同学们在读中发现哪些问题呢？请提出来我们共同探究。生1：在第一段中为什么子猷久不闻子敬的消息就认为子敬已经亡了呢？学生思考片刻，便有同学回答：生2：我认为是因为他们兄弟情深，即使在病重中也是互通消息的，久（学生回答时将此字读得很重）不闻消息，当然能判断出他已经先走了。生3：我想子猷不闻消息，是因为他也病重他的左右怕其悲伤而向他隐瞒了子敬病亡的消息。生1自己也笑了。生4：子猷听见自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，这似乎有点有悖常理啊，怎么还说他们兄弟情深呢？教室里顿时响起了一阵讨论声。生5：因为子猷自己也病重了，他想去见自己的兄弟最后一面，怕悲伤过度，所以他强忍悲痛。师：也就是说他为了保存体力，是吧？学生中有人在点头。生6：我觉得神情的“悲”和“哭”都是比较低层次的悲伤，子猷内心悲痛至极，反而在表面上什么都不能表现出来。生7（很兴奋地）：这叫“此时无声胜有声……”他的话还未说完学生们便接了过去：“道是无情却有情。”师：黄俊同学的回答老师用一个词语来概括：精彩绝伦。教室里响起一阵掌声。师：为什么子猷内心悲痛至极，反而能在表面上什么都表现不出来呢？这还须从《世说新语》说起，《人琴俱亡》是《世说新语伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征--在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。例如《伤逝十二》郗嘉宾（郗超）丧，左右白郗公：“郎丧”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。《雅量谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。--这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求--他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制。师：那么是什么触发了他的情感呢？--生8：琴不调，老师，为什么“弦既不调”呢？课室里弥漫着思考的气息。生9：因为子猷前面情郁于中，现在睹物思人，悲痛至极，所以他无法将琴弹协调。生10：古文中有一句：树犹如此，情何以堪。我想这里可以这样说：琴犹如此，人何以堪。师：这两个同学的回答都很好，都能做到活学活用，而且老师还看出了他们平时学习时是非常注意积累的。生11：一件事物跟随主人久了，它也有灵气了，我想琴和子敬也有心灵相通的地方，除了子敬没有人能弹出协调的琴声。这更渲染出子猷内心的悲伤。师：是啊，逝者已去，睹物思人，而琴随人亡，这更渲染出当时悲凉的气氛。刚才同学的回答可谓是精彩纷呈。同学们还有其他疑问吗？沉默了一会，没有发言。师：那老师有一个问题，谁能帮我解答一下（学生兴奋地看着老师）子猷用弹琴来悼念他的弟弟，体现了他怎样的个性？生4：就是啊，我就觉得子猷这人的个性太过独特了。师：好吧，就是体现他独特的个性。哪个同学把它说得更深刻一点。生12：老师，在学这篇文章之前我看过有关子猷--王徽之的资料。有两个故事给我印象很深刻。“寄居种竹”和“夜访戴逵”的故事，这两个故事也可看出王子猷本身就是一个个性独特、与众不同的人。师：对，王子猷他是一个个性独特、行为处世都与众不同的人。杨雪同学善于查找资料这一点很好。我们要充分深刻的理解一篇文章，就是要学会查找资料，希望以后大家能多查资料。大家下课后去查查这两个故事的内容，要不请杨雪同学下课讲给你们听听。（评论：引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究，在这个过程中，弄清句义和文义，解读文本，也是文言文教学很有效的一种方法。本课整个教学过程就是以问题串联起来的，这些问题的讨论使全文关键词句的理解几乎都得到了落实。在这个过程中，不仅极大地激发和调动了学生的学习兴趣，同时培养了学生良好的学习习惯和自主、合作、探究的学习方式，认识水平、思维能力都得到了有效提高。实践证明，以意率文，以问题的思考和探究带动词句的理解，是初中文言文教学切实可行的方法。）
（四）、活动加深理解
师：现在同学们根据课文的内容和你的合理想象，掩卷讲述子猷悼子敬的故事，哪位同学愿意先来尝试一下？生10：王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了！是吗？”家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。师：好的，这位同学的故事讲得很不错。课后请大家写出这个故事，另外再请同学们回去阅读《世说新语》，每个人讲一个小故事。好，下课！（评论：随着教学形式、教学手段的不断创新，语文课堂教学的活动形式也日益丰富。文言文教学中，恰当地运用这些新的教学形式，开展各种有效的活动，也可以使文言文的教学取得比较理想的效果。本课在学生借助注释初通文义，合作探究理解问题以后，让学生再根据课文的内容和合理想象讲述故事，这样可以加深对文本的理解。因此，在新课改的背景下，我们应该努力探索文言文教学的有效形式，应该努力避免串讲式。）
教学反思
一堂课首先要让学生自主的去学习，自主学习并不等于就不要老师了，我们老师的作用就在于怎样组织教学，怎样点拨学生，怎样将学生的思想深化。所以在设计一堂课时我们首先要确定哪些是由学生自学的，哪些是要教师点拨提升的，这样才能做到在课堂上游刃有余。还有就是文言文的教学，我们应该摈弃那种死抠翻译而不顾文章内涵的教法，我们应该多引导学生去体悟文章的情感以及各种人文的精神，只有这样才能真正达到将千百年来的文化精髓注入我们的下一代的血液里的目的，才能真正提高学生的语文素养。课堂中所出现的精彩片段，我预先没有想到，学生的思想会如此活跃，而且闪耀着智慧的火花。这里就给我提出一个更深的问题：教师应该怎样激活学生的思想，怎样撞击出他们思想的火花？
第2篇：《人琴俱亡》 教案教学设计
《人琴俱亡》
【教学设想】：此篇属《世说新语伤逝》第十六篇，文章简短、字词难度不大，感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达。因此，在指导学生自学文言文字词的基础上，要侧重于对文章情感内涵的理解，并通过反复诵读加深体会，力求准确把握、读出情味。
教学目标：
1、学习基本的文言文字词
2、体会文中深厚的兄弟情谊
3、朗读成诵
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入
说到亲情，我们总说它血浓于水，并常用紧密相连的身体器官作为比喻，如母子连心、骨肉相连、手足情深等等，亲情是割不断的血肉之情，它是世间最宝贵最真挚的情感。虽然我们也曾听闻曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的还是见证了血肉相连的深厚，一如今天我们所要学习的《人琴俱亡》。
二、作者、作品简介。
三、初读（读准句读、字音）
通过朗读初步检查预习
四、学习文言文字词
全班分AB两组，A组针对文章第一段的疑难字词设疑提问，B组回答；B组针对第二段中出现的疑难字词设疑提问，A组回答。教师补充指导。第一段
【实词】笃：du(病)重左右：近旁的人，近侍/左边和右边
索：要舆：车轿何以：即“以何”，为什么
【虚词】俱：（副词）都、全而：承接连词了liao：完全都：总、竟
第二段
【实词】素：本义是“白色的生绢”，这里是一向、向来。径：一直
卒：zu○1死，古指大夫死亡，后通称死亡。帝王“崩”、诸侯大官“薨”。
○2步兵，不费一兵一卒○3副词，终于，“卒用其人”
cu仓卒，急速
（因）恸绝良久：于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
（于是，就）恸，痛哭、极度悲伤；良，很；绝，气息中止，死亡。
【虚词】既：已经
五、再读，深入理解文章内容。
1、 子敬亡故后，子猷的感情有哪些变化？结果如何？
--（人亡）了不悲都不哭（琴亡）恸绝良久
--月余亦卒
2`为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭，
而弹子敬琴后竟恸绝良久？
（早知将不久人世，他日必将见面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁恸绝良久。
3、那么是什么触发了他的情感呢？--琴不调
4、琴不调说明了什么？--原因一：主人病亡久已无人弹奏，弦松。原因二：子猷心中极为悲伤，无论如何总无法调正音弦。而这种极为沉厚的悲情一旦触景伤怀，便无法再抑制，喷发而出，恸绝良久，月余亦卒。由此更好地体现了王子猷、子敬的手足情深。六、指导朗读课文，深入体会“至爱亲情”。（把握人物情感，有感情的朗读课文，注意叙事语言和人物语言的区分）
七、指导背诵。运用幻灯片填空式背诵
八、布置作业。
附：板书人琴俱亡人亡俱病笃子敬先亡
问左右奔丧不哭手足情深
琴亡取琴弹不调掷地
恸绝久月余亦卒
【相关练习】：（一）课内阅读
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
1、本文选自（朝代）著名文学家（人名）的《世说新语》。
2、 给加点字注音。
弦既不调（）掷（）地恸（）绝
3、 翻译下列句子。
（1）弦既不调
（2）因恸绝良久4、为什么子猷“取子敬琴弹，弦既不调”？5、你读<<人琴俱亡>>这篇课文后有什么感想？
（二）课外阅读：〈〈情之所钟〉〉
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。
〈刘义庆《世说新语》〉
1、 翻译句子：
王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。2、简“更为之恸”的原因是什么？
3、这篇短文表达了怎样的思想感情？
课内阅读答案：1、南朝宋刘义庆2、tiaozhitong3、（1）拿王献之琴来弹，可是琴声一直不协调。（2）叹罢他悲痛得昏过去了。4、是因为子猷已无心弹琴，因为此时的子猷终于明白了子敬真的已经驾鹤西去，兄弟之死已不可挽回。5、略
课外阅读答案：1、王戎说：“圣人忘怀于情，最是不与人论及感情。而感情最专注的说得正是我们这些人哪。”2、原因是王戎的一席话说得太感人。3、表达了父子间的深情。
【相关连接】关于刘义庆和世说新语
刘义庆，南朝宋文学家，宋武帝刘裕侄儿，世袭临川王。
《世说新语》，是记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说、志人小说。全书分德行、言语、政事、文学等三十六个门类，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》选自《世说新语伤逝》。《人琴俱亡》是《世说新语伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征--在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。
举例：《伤逝十二》郗嘉宾（郗超）丧，左右白郗公：“郎
丧”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
《雅量谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，
这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。--这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。
第3篇：人琴俱亡 教学设计
积累部分常见的文言实词和虚词：笃、索、舆、径、素、卒、而、了、既、俱等。方法指导：
1.读课文，标出重点词语；
2.对照注释和学习笔记来记忆它们的意义和用法；
3.对这些重点词语进行分类归纳整理，做成“知识卡片”，或记录在笔记本上 【知识链接】 1．文题诠释：
“人琴俱亡”指王子敬死后他的琴也不好使了，这个成语用来比喻对知己或亲友去世的悼念之情。
2．作家简介：
刘义庆(403——444)，彭城人，文学家。南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。
3．作品介绍：
《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。全书6卷，分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了自东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。
《世说新语》故事短小，语言以精练含蓄、隽永传神见长。作者善于以小见大，即事见人，通过生活细节的描写来刻画人物个性。《世说新语》对后世文学有很大影响。书中许多故事成为诗文
第4篇：《人琴俱亡》教学设计
《人琴俱亡》教学设计
教师行为
（一）问题导引
1.有一个成语叫“高山流水”，相传讲述的是春秋时期发生在钟子期和俞伯牙身上的动人故事。谁知道，讲述一下。2.说说自己的看法。
3.今天我们学习一篇课文，看看讲的什么。
听故事，可以小组间互相讨论，发表自己的看法。
设置教学情景，激发学生学习兴趣，导入新课。
学生活动 设计意图
（二）自主学习
1.根据教材注释和《新课程问题解决导学方案》完自主学习，可以成以作业。同伴互帮互学
⑴走近作者
刘义庆，南朝宋文学家，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下，共话文学。⑵了解《世说新语》 《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说，全书分36个门类，集中反映当时的社会面貌和士大夫的思想品格，其语言以精练含蓄、隽永传神见长。如今对后世文学影响很大，书中有些故事已成为人们常用的成语，如望梅止渴、一往情深、口若悬河等。2.自读课文，根据注释和手头参考资料，解决字词，疏通文意。
培养学生读注释和拓展延伸材料，养成自主学习习惯
（三）合作探究
1.小组活动⑴：读准字音，读准节奏，读出感情。先
