校园无厘头语言现象研究
第1篇：校园无厘头语言现象研究
[摘要]本文主要对校园“无厘头”语言现象进行研究，探讨了“无厘头”的来源及，分析了“无厘头”语言现象的原因及其传播的途径，最后总结了其风靡校园的意义。“无厘头”语言现象已经成为我们校园生活的一部分，其生命力将是持久的。
[关键词]“无厘头”；语言；校园；解构
一、“无厘头”
“无厘头”本是粤方言，应写作“无来头”，因粤方言“来”字与“厘”字读音相近，故写作“无厘头”。《新华新词语词典》解释为：故意将一些毫无联系的事物现象等进行莫名其妙组合串联或歪曲，以达到搞笑或讽刺目的的方式。香港影星周星驰主演的影片《大话西游》里有一些对白，将一些毫无关联的词语进行组合，使人莫名妙，以达到搞笑的目的。由此，“无厘头”表演方式常被提起。
不知什么时候，校园里刮起“无厘头”旋风--
“收到！”（听到别人对你说话要说）
“给个理由先”
“我Kao！I服了You”
“我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛~~~”
“我对你的景仰之情如滔滔江水，连绵不绝，亦如黄河泛滥，一发不可收拾！”
“需要理由吗？不需要吗？”
……
以上列举的“无厘头”语言，在校园里广泛传播。
二、“无厘头”语言现象的原因
“无厘头”语言现象的社会原因，是生活的忙碌紧张和社会激烈残酷的竞争时代的人们来不及调整好自己的心态，不愿意承受生活与生存所带来的巨大压力。压力所带来的痛苦使他们对所受的教育产生怀疑和不满，于是他们渴望释放、渴望发泄、渴望自由。“无厘头”语言的内涵正好迎合了他们。于是他们开始解构传统的权威，开始反传统、反高雅、反理性。“无厘头”语言的这种反抗和解构是后现代主义具体表现的一种形式。
“无厘头”语言可以如此快速广泛地在校园传播，学生追求新奇的心理和校园的特殊性也是重要的原因。学生处于学习知识、增长见识的时期，对任何新奇事物都充满兴趣，把能弄懂、模仿、应用甚至炫耀这些新奇事物作为自己了不起的成就。更加上校园是由一群年龄相仿的青少年作为主体的地方，正如晨鸡打鸣“一鸡叫而天下鸡皆鸣”，一句“无厘头”语言能快速广泛地在校园传播开来。
除以上原因外，“无厘头”语言传播的途径也有力地推动了自身的发展。
三、“无厘头”语言传播的途径
1．互联网是“无厘头”的最大阵营
现代生活节奏日益加快，在生存的压力下，人们渴望释放自我，网络正好可以满足他们的欲望。在BBS社区，聊天室、QQ里他们想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。在他们眼里，有名人，但没有权威,有时尚，但没有经典。他们以“无厘头”语言的思考方式解构现实的爱情、道德、伦理、英雄、高尚。如:
我喜欢邓丽君死掉了；
我喜欢翁美玲自杀了；
我喜欢陈百强病故了；
我喜欢黄家驹摔死了；
我喜欢张国荣跳楼了；
我喜欢你，你自己看着办吧！
2．手机是最便宜的传播途径
如今手机已经是最大众化的通讯工具，“无厘头”语言充斥在手机短信中，如：唐僧正在火焰山下分配工作，悟空去借芭蕉扇，悟净去找水，八戒--你怎么还在看短信？
有手机的用户对这些不会陌生，在这短短的几十字里“无厘头”的语言表达和逻辑思维方式通过手机短信，用一些轻松幽默的语言，摆脱平凡，用0.1元的信息费，缓解他们在生活中的压力。
3．喜剧电影是人们最乐意接受的一种传播途径
以周星驰的喜剧电影为代表，其中以《大话西游》最为经典，这些喜剧电影关注和表现的常常是一些小人物，他们要生存下去，他们要有自己的生存方式和生活原则，他们要拯救自己。“无厘头”语言现象的表达方式可以恰当的表现他们在现实的无奈感与无力感。冯小刚的电影中也有许多“无厘头”语言，王朔等作家作品中也有“无厘头”语言的存在。
4．校园里学生间创造性的模仿是其风靡校园的最重要的原因
学生对新奇事物感兴趣，对联系自己校园生活实际的语言更是趋之若骛，把炫耀这些新奇语言作为自己了不起的成就。如有学生英语成绩下降后感慨：
“曾经有一张很高分数的英语试卷摆在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天再给我一次机会，我会对那张很高分数的英语试卷说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加个期限，我希望是一万年。”
学生就是这样创造性的模仿，把自己在学习上、生活中的失败、痛苦和无奈以夸张、讽刺和自嘲的“无厘头”语言发泄出来，引起同学的共鸣。同学再结合自己的经历创造性的模仿，使得“无厘头”语言风靡校园。
四、结语
“无厘头”语言实质上有着深刻的内涵，透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，直接触及事物本质。其意义是和谐了校园的氛围，让学生拥有表达自己喜怒哀乐的又一平台；丰富了学生的想象力、创造力和语言表达力。语文新课标指出：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。[1]其不足是本应该严肃的内容被这种“无厘头”语言解构掉。它虽然有时也给我们教育工作者带来一些不愉快，但更多的却是欢乐。总之，它已经成为我们校园生活的一部分。从这点上去看，笔者认为“无厘头”语言现象的生命力将是持久的。
参考文献：
[1]教育部．义务教育语文课程标准[M]．北京：北京师范大学出版社，2001．
龚奎
第2篇：浅析无厘头诗歌的现象
浅析无厘头诗歌的现象
相信现代人对无厘头文化已不再陌生，就像现代诗歌一样，无厘头文化已经影响到社会各个层次。现代诗歌也不例外，纵观现代诗坛，这哪还是诗人的圈子。简直就是无厘头文化的暖床。
既然在聊无厘头诗歌，那就简单说一下无厘头诗歌的特质。
第一，它会引人发笑。当然，不是所有引人发笑的诗歌都是无厘头诗歌。记得有位很有心得的诗评家说，解读一首诗要先了解写诗的人。当然，也不是所有幽默都可被冠上无厘头，哪怕表演方式与写作手法都和无厘头相似也不能茫目的指责这首诗歌是无厘头诗歌。无厘头，在周星驰的带领下已经有很深的社会内涵，已然形成了一种文化，不可小窥。为什么引人发笑是定义无厘头诗歌的第一点呢？因为笑也是相对的。你看一首诗歌或阅读一首诗歌会发笑多数是无厘头文化在影响你，而不是这首诗歌给所有人的印象都是这样。真正引人发笑的是诗歌的情节和它衍生出来的具备无厘头文化特质的艺术上的延伸。
第二，它会让你哭。这一点也是无厘头文化的重中之重。我称它为内涵。阅读此类诗歌你会从周星驰电影中走出来，如果非本人恶搞的话它的悲剧内涵会使你忘了这还是一首无厘头诗歌。如果你莫名其妙的就被打动了，过后又觉得被耍了。那么，它还是一首无厘头诗歌。界定无厘头诗歌，关键是构成这首诗歌的所谓手法。夸张，讽刺，连带一点自嘲。阅读的时候总有一些莫名其妙的感觉，所折射的内涵也和周星驰电影一样，那么，这首诗歌是成功的。尽可以被标榜。就让我们忘记无厘头，给它一个可以被标榜的理由。
第三，它是后现代思想回流的产物。会让你若干年后找到共鸣。或笑或哭。
第四，界定一首无厘头诗歌其实没那么多环节。无厘头已不是广东话俚语里的“无来头”。无厘头诗歌或许也只是诗界的一段短暂的无厘头现象。它或许会被学者鼓吹成现代诗歌的伟大创新，但是，不是研讨出一套所谓新的理论就能把无厘头诗歌赏析的那么赋有技巧与轮廓。
本人也是被冠以“无厘头”的现代诗歌的爱好者。那些鄙视无厘头的写手说着无厘头的话行着无厘头的事的诗人或诗歌爱好者，敢问，谁在剧中？谁在剧外？你还分得清楚吗？多角度全方位论证周星驰电影中的喜剧人物或悲剧人物包括戏剧中被讽刺的`现实中的戏剧化人生，它所表现和运用铺设的手法与周星驰如此神似。没有周星驰的演技，你看上去是那么枯燥和缺乏灵性。上世纪90年代被少数人炒热的后现代思想被今天的多数人描摹这样举例并不抽象，抽象的是对世界观，价值观，是非观等等什么的再分类。颠覆，无意识下的丑化与相对被颠覆或是被扭曲的意识。
无厘头诗人，恰是后现代诗歌的代表。这样解析无厘头诗歌相信初学者标榜自己就没有难度了吧！所谓前卫，所谓先锋，就是在你眼里看似极端而非极端看似没有内涵而深有内涵的人。用佛家的话说，慧极必反。大智若愚，不是演出来的，而是活出来的。人人都这样活，诗界就真的是愚蠢人的天下了。
无厘头未被标绑为学术之前，此概念就是存在的。如今现代诗歌的创新理论实际上和所谓粤语无厘头没半毛钱关系。有关系的也是理念。
文中所叙“无厘头诗歌”乃是指以周星驰为代表的后现代思想。凡找不到共鸣的，都是真正意义上的无厘头诗人。用演员吴秀波最近很流行的一句话说：搞笑？我是认真的。
第3篇：语言现象
现代汉语论文
————论“语言与数字”的关系
自古以来，数字和语言之间就有着密不可分的关系。古时候，文人墨客会在诗词歌赋中引入数字来丰富句段篇章的艺术感染力，例如诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中就写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”,“千”与“万”的运用突出了雪花的繁密，表现出雪花如梨花开放，花团锦簇般从天而降，压弯枝头的壮观景色；而在现代社会，数字仍服务于语言，之所以这样说，基于当今网络上“数字语言”这一新兴语言载体已经蔚然成风，而“盘口数字语言”也在社会生活中扮演着不可或缺的角色。数字融入语言这种现象的出现，丰富了语言的魅力，同时给数字带来一种独特的使用方法。所以说，数字和语言二者相互依存，相互影响。
————写在前面
现如今，如果你是“上网一族”，每每在聊天的时候，就会发现一些或长或短，十分有趣的数字串，比如“526”“1314”“77543”„„它们在网络上一直活跃着，并且深受广大网民的喜爱。其实，上述几个网络流行数字语言在聊天中十分常见，它们的意思分别是“我饿了”“一生一世”和“猜
