《晚清七十年》读书心得
第1篇：《晚清七十年》读书心得
《晚清七十年》读书心得
《晚清七十年》详细的提及了中国自晚清以来的历史，给予我们一种清晰的历史观，在一定程度上让我们对中国近现代史有了更深的了解。
从作者的角度可以看出此书中的某些主题思想，感受颇深，在中国近现代历史进程中，的确存在着许多的无法磨灭的事实，而我们所要做的就是要把真实的历史事实给呈现出来，给予中国人民乃至世界人民一个真正的历史，记住历史，记住自己的民族根源，我们才能向前发展前进。
《晚清七十年》这本书似乎是作者在为我们熟悉的历史教义做出了修正，在他的考据下，简单说，洪秀全是个宗教狂热分子；李鸿章是个应与周恩来齐名的大外交家；康有为则是个自大狂，教条主义先驱；义和团那些刀枪不入的教民与红卫兵无异，袁世凯则是治国强将，乱世枭雄，就连孙文都被挂上了的帽子，与袁世凯在某些方面一样，只不过老袁傻到把自己想当头的意思弄得太明显，轰轰烈烈搞一场复辟帝制，自掘了坟墓，怎么也应该借个更进步的制度作幌子。
书中提及了中国现代化运动的各阶段、中国国家转型论提纲以及外交学步与历史转型等许多的历史评论观点。唐德刚先生在文中也写到了中国近代史上的一些大事，其中包括了对国家出路的早期探索的开始，例如洋务运动以及戊戌变法等历史大事件，这些都表现了唐先生对中国历史的深究以及探索。从同治元年总理衙门成立之日起至光绪二十一年，可算我国现代化运动之第一阶段，这是唐先生在他的《晚清七十年》里所定义的我国现代化运动的开始阶段，他表示，这一阶段中国的'现代化进程中的主题是以封建地主阶级为代表所兴起的洋务运动，因为我国经过战争及英法联军失败之教训，国人才开始认识西方文化表现在坚船利炮上的实用科学。因此自恭亲王而下，有识之士，竞谈“洋务”。这样才有同光之际的新式南北洋海军及各种路矿机器船政的建设。不管当时守旧派是如何的反对，这一时期的“洋务”建设是有相当成就的。后来到了以康有为为主导的戊戌变法运动，其所引起的百日维新运动在中国近现代史上有着不可忽略的地位，唐先生毅然将其与孙中山领导的辛亥革命作了必要的对比，最重要的是把康有为主张的“君主立宪”与孙中山的“建立民—国”思想作对比，一定程度上说明了这两种思想在当时的中国社会所引起的巨大历史作用以及意义。文章中也提到，他二人虽有缓进激进之不同，其变法改制的基本态度则是一致的。由于清廷的昏庸，助成了激进派的成功，而完成了中国现代化运动中的第二阶段。
《晚清七十年》这本书，详细的讲述了中国自晚清以来的几十年间的历史，给予我们一种清晰的历史观，在一定程度上让我们对中国近现代史有了更深的了解。虽没有完完整整地把唐德刚先生的《晚清七十年》给看完，不过从他的角度可以看出此书中的某些主题思想，感受颇深，在中国近现代历史进程中，的确存在着许多的无法磨灭的事实，而我们所要做的就是要把真实的历史事实给呈现出来，给予中国人民乃至世界人民一个真正的历史，记住历史，记住自己的民族根源，我们才能向前发展前进。
第2篇：读书感想《晚清七十年》
读书感想《晚清七十年》by 唐德刚
记得以前在念历史的时候，每次读到鸦片战争至民国这一段，心中是很不愉快。在那个动荡的时代，中国的衰弱、清廷的无能、列强的蛮横，虽然早已过去，但实在太接近现在了，心中总不免有一些遗憾，更牵连了我对清朝这段历史的好恶。
后来上大学有机会也有了时间接触到各种历史图书，以及一些翻案剧作，像是雍正王朝、乾隆王朝、走向共和等，我对清末的历史产生了一些兴趣，尤其是翻案作品的影响。以前被批成坏人的慈禧、李鸿章、袁世凯等人，现在又变得有些不同了。《晚清七十年》这套书，便是偶然得知的，因为之前博客上有很多好评，就订了一套来看。
初读此书第一册(中国社会文化转型综论)，我最初的印象，是唐老师的个人味道非常的浓，虽然书中收录的文章横跨四五十年，读起来的风格却很一致，有点像是在对着你演讲。一开始还不太习惯，但看了半本之后，适应之余，还有另一种不同的风味。
作者在这本书，是用一种转型的眼光来看待晚清至今这一百五十年的历史他认为中国的历史，大致可分为三个时期、二次转型，如下所示：
封建时期——第一次转型，商鞅变法至秦皇汉武(费时约300年)帝制时期——第二次转型，鸦片战争至今(尚未结束)→本书的主题民主时期
书中不止一次以第一次转型来呼应现今的第二次转型。所谓「废封建、立郡县；废井田、开阡陌」，这秦王政改纲领12字看似简单，却是从政治、社会到文化面的彻底大洗牌，如同鸦片战争之后，自强运动、变法维新、国民革命、五四运动一连串的变革，并非单一的事件。而是在全面转型时，从政治、军事、社会、文化，甚至日常生活等一层接着一层的，注定要发生的阶段，而这些变革，至今仍在发生，而且在我们这一代，可能还不一定会看到结果。
书中其中一处亮点就是唐老师以历史三峡来形容这个转型的过程，形容它必定是曲折、湍急，但只要过了这个弯，未来就是一片顺畅。不知道为什么，我在读到这的时候脑中一直浮出黄仁宇的螺旋之说；或许黄老师的历史螺旋，也能拿来和历史三峡做呼应吧？
不知道是因为处处闪现的亮点还是个人喜好之类的，我对这类书没什么抵抗力，记得买回来的那周几乎都在床上看到晚上熄灯才睡觉，所以上课都没什么精神。
第二册主题是太平天国，却有很大一部分在谈马克思的史观。作者对中共看太平天国的观点蛮认同的，实际上我一直对农民阶级局限性下指导的运动不抱太大希望，所以这一部分也即略看过去了。
第三册甲午战争，则是为北洋舰队和李鸿章等人翻案，因为战争是政治的延续，一个腐化的朝廷，怎么可能有强力的军队打仗？ 伊东投给丁汝昌的劝降书也令人难堪。甲午战争非是北洋之过，枪声一响，清廷就注定要输了，这是连远在东洋的日本人都知道的事，朝廷却根本没搞清楚自己实力，只是可怜那战场上英魂们和以一人对一国的李中堂了。
但同时甲午战争使得光绪立图变法，这部分作者对康有为也不假辞色，认为康的燥进与孤僻不群，让同治以来的有实力的中坚份子，如李鸿章、张之洞等人都逼成旁观者，也因此变法进入一个不能不失败的结局，更引来后党旧势力的反扑及后续的拳乱及八国联军。看到目前为止，在李鸿章的部分，作者给予的同情及辩解实在很多，他喜欢拿「毛择东-周恩来」来和「西太后-李鸿章」作对比，李鸿章或许是在官场上汲汲钻营的政客，但也不是只求利禄之人，他 只是在国家与太后之间折冲，适图取得一个平衡点罢了∼
最后一册重点在袁世凯、孙文与辛亥革命。开始说到义和团和八国联军，但主角其实是在讲西太后和他的四人帮。同样的，作者仍是拿「西太后-满族四王爷-义和团」来和「毛泽东-四人帮-红卫兵」作对比，前面写到义和团的无智、毓贤的无能与四王爷的无知，西太后则是由政治家变成女人家，为了她的权位，向十一国宣战，结果造成八国联军，最后造成中国人民一人要赔一两，总共四万万两的辛丑赔款！而慈禧逃去热河之后，竟然也只关心她的生死、关心洋人是否要她还政，对那些无辜不幸的死者，丝毫不放在心上。我记得走向共和有一段，慈禧在热河心心念念的一直是她的寿衣！最后收烂摊子的又是李鸿章。
中国为什么没被八国联军瓜分？ 因为列强人人都想独占并吞中国，因此每个人都不愿用瓜分的方式去占那一点地，所以李鸿章才能以夷制夷，在各国之间折冲、讨价还价，此外，还有英美的门户开放政策，让清朝又多活了几年。最后李鸿章病危力衰而亡，死前俄国公使仍强逼李签下割让东北的条约。一个鞠躬尽瘁之人，最后竟落得一身骂名，可叹！
李鸿章一死，遗言推荐袁世凯任直隶总督、北洋大臣，八国联军在杀遍主战权贵之后，朝中也无人，「乱世之奸臣、治世之能臣」的袁世凯因此能进入朝中，一展雄图。
在辛亥革命前后，除了孙文之外，最出锋头的便是袁世凯了。据唐老师所言，袁也非后世人所说那么坏，在他继承李鸿章之后，在他手上也做了许多事情，包括废科举、开学堂等，这些「变法行动」，与康梁师徒所提如出一辙，为何一成功一失败？ 一者气候时机、二者人脉手段，三者权力位置，天地人三者俱全，才能成事，否则若以康有为理论之单纯躁进，也可能成就一番大事业，说不定历史也会随之改写。
全书读毕，心中有感，晚清至民国一段，离我们太近了，所以我们的视角就无法全面，好者国父、蒋公等，不好者袁世凯、无能清朝、北洋军阀，但在那个环境下，人在此山中，又怎么自己的理想、行为是真的好？ 或真的不好？ 再加上时运、外力，个人的成败也不是那么容易评断了。
同样的，之前看的广井王子作品《樱花大战》的背景，大约是在明治维新之后那一段西化的时代，看起来一切都是那么欣欣向荣，但事实上真的如此呢？ 明治时代工业化的副产品，便是琵琶湖上堆积如山的女工尸体。反观中国，一个古老的帝国要转型，要付出的代价可是更高！
黑暗之后，便是光明，我想晚清这一段，就是黎明前那等待曙光的时刻。黑暗将过、光明将至，新与旧的交替，东与西的交会，表面看似灰暗污浊，底下却是蓄势待发，故武昌起义成功，有各省向应之举！即使军阀割据，也有不同的理念与主义在人间风起云涌。这是一个大时代，我有幸能在最后搭上车尾，见证她的过去，下次就得再等二千年了！
第3篇：《晚清七十年》读后感
《晚清七十年》读后感
历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也。——蔡元培
——题记
有些书读了可以增长知识，就像我初中时看的《上下五千年》，读后可以知道中国五千年历史中某个时期或某个朝代发生了什么事情，还有我高中时读的《世界历史地图集》，读了之后便可以了解到1905年俄国革命时期欧洲的政治格局；有些书读来可以增长智慧，也就是我刚读的唐德刚的《晚清七十年》，在这本书中，我们的中国历史经过唐德刚老先生的解读，便有茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉。
《晚清七十年》是唐德刚先生的作品，由台湾远流出版社出版。初次听到这本书的名字，或许你会认为它是一本介绍晚清历史的书，其实不然，它虽然是从1840年鸦片战争到1912年辛亥革命清王朝解体晚清七十年的历史，但它并不仅仅是局限于介绍历史。确切来说，它主要是围绕晚清七十年来解读中国历史的
第4篇：读《晚清七十年》有感
读《晚清七十年》有感 《晚清七十年》是我国著名历史学家唐德刚先生写作，由台湾远流出版社出版的一本历史书。这本书聚焦于1840年鸦片战争开始，1912年辛亥革命清王朝解体的晚清七十年的历史。但这本书并不局限于介绍这70年的历史。确切地说，这不是一本介绍历史知识的书，如果你想了解1840-1912年间的历史知识，你可能只需要阅读我们的中学教科书就行了。这本书围绕晚清七十年来解读中国历史发展的主要脉络和发展框架。它采用新的历史解构框架，从与我们以前思维完全不一样的角度来阐述我们似乎熟知但实际陌生的中国历史。《晚清七十年》这本书中唐先生为我们熟悉的历史观念做出了修正，在他的考据下，洪秀全是个宗教狂热分子;李鸿章是个应与周恩来齐名的大外交家;康有为则是个自大狂，教条主义先驱;义和团那些刀枪不入的教民于今天的红卫兵无异，袁世凯则是治国强将，乱世枭雄，就连孙文都被挂上了独裁者的帽子，与袁世凯在某些方面一样，只不过老袁傻到把自己想当头的意思弄得太明显，轰轰烈烈搞一场复辟帝制，自掘了坟墓，怎么也应该借个更进
第5篇：晚清七十年读后感（精选5篇）
第1篇：晚清七十 读后感
《晚清七十年》读后感
2014级经济统计学2班
赵新宇
41409075
《晚清七十年》详细的提及了中国自晚清以来的历史，给予我们一种清晰的历史观，在 一定程度上让我们对中国近现代史有了更深的了解。
从作者的角度可以看出此书中的某些主题思想，感受颇深，在中国近现代历史进程中，的确存在着许多的无法磨灭的事实，而我们所要做的就是要把真实的历史事实给呈现出来，给予中国人民乃至世界人民一个真正的历史，记住历史，记住自己的民族根源，我们才能向前发展前进。
《晚清七十年》这本书似乎是作者在为我们熟悉的历史教义做出了修正，在他的考据下，简单说，洪秀全是个宗教狂热分子;李鸿章是个应与周恩来齐名的大外交家;康有为则是个自大狂，教条主义先驱;义和团那些刀枪不入的教民与红卫兵无异，袁世凯则是治国强将，乱世枭雄，就连孙文都被挂上了独裁者的帽子，与袁世凯在某些方面一样，只不过老袁傻到把自己想当头的意思弄得太明显，轰轰烈烈搞一场复辟帝制，自掘了坟墓，怎么也应该借个更进步的制度作幌子。
书中提及了中国现代化运
第6篇：七十年打麻将之心得
毛泽东同志关于麻将是中国人对全世界的三大贡献之一
麻将牌是我国古代独创的，集益智性，趣味性，博弈性于一体的智慧体操。是人们休闲和提高智力的一种重要工具，它内涵丰富，底蕴悠长，体现了中国的优秀文化传统，是我们中国的国粹。它深深扎根于中国人民的日常生活中，放眼神州大地，无论是从东（上海）到西（新疆），从南（广东——到北（黑龙江），无论是城市公园，乡村农家乐，那方城之戏，随处可见。特别是节假日活动，更是离不开它，许多工人农民，达官贵人，凡夫俗子，知识分子，政府官员都有众多的爱好者，堪称我国最广泛最普及最受人们喜爱的第一智力游戏。
麻将牌为什么会得到许多人的喜爱呢，它的魅力在什么地方呢？因为它比较简单，容易上手，奥妙无穷，经常会出现许多意想不到的变化，极富趣味性，它没有下象棋，下围棋那样的极端性，下象棋围棋是：棋高一着尤如泰山压顶，普通的围棋爱好者是无论如何也下不过聂卫平、古力的。而打麻将就不一定，它是运气和技术的综合，无论你的麻将牌打得再好，总有输的时候。每当你的麻将牌正处于“山穷水尽疑无路”的时候
