论幸福_论幸福生活
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论幸福
看《罗素论幸福人生》个把小时后，其中写的幸福，边看边思考，就马上想把自己想到的记下来。才看了20来页，就急忙写自己的。也不知道之后的内容会不会改变我的看法，但还是决定写下自己想的。
对于我，思考哲学，是为了明明白白地做自己将要做的事情，不管做这个事情，我将是幸福，还是不幸福。以前做一件事情的时候，常常会产生一些困惑，自己为什么非要做这个事情？做这个事情，我的目的何在？做这个事情是为了自己，还是为了他人，还是同时为了自己和他人？做这个事情，我能学到什么？如果是不幸福的，自己常常会退缩，停止这件事情。当我透彻个中道理、对哲学开始有了思考的时候，即使它不幸福，我也不会退缩，我仍会继续做下去，并且我明白它不幸福的时间，不是在过程中，而是在未开始做这件事情的时候就已经很清楚了，但是自己必须要去做。好比那个故事，两个登山的人，一个走很安全的路，一个走很危险的路。结果，走安全的路的人没有什么好的收获，但应该可以说他一路很幸福，很安全；对于走危险的路的人，有很多收获，但应该可以说他一路是不幸福的，危险的（对于他来说，到底是幸福还是不幸福，我只能从我的立场看），他明知走那样的路不幸福、危险，他仍要走，走那样的路，他能学到更多的东西，见识到更多的事物，扩大心胸。
霍金都说了：地球在200年内会灭亡。
不过现在的孩子，越来越聪明了，对于高手的言论总是会持批判态度。。，但是，对于自己的思想，很难会有批判态度。霍金也会怀疑所有人的观点，除了他自己的观点。霍金幸不幸福，我不知道。不管他幸不幸福，他预见了地球200年内会灭亡，200年后他的学说就永不存在了，但他仍然在研究物理，即使这些在200年后已经没有了任何意义。如果让他不做这些事情，他真的还不如死掉，而做这些事情也并不意味着幸福，但他仍然在继续，我假定他明白做这些事情到底幸不幸福，我也充分相信他明白。
很多聪明的孩子，遨游在游戏中，对学术爱理不理，能离自己多远，就离自己多远；一听说某些学术新言论就持批判态度。
新一代孩子就有这样的血液，一边对别人的学术不屑一顾，一边不思进取，一边认为自己很有大脑。
不过也反应出了现在人的乐观态度，说到消极的观点，就不会相信，就会批判。殊不知，他们自身的生活轨迹，才真的是消极。或许他们的行为在社会上不算消极，是正常的，这是以我的标准来衡量的（有时候我也会消极）。
我，大体对两类人感兴趣，一是学术名人，二是商场名人。其他类人，关注的很少。
虽然很多言论都说商人不幸福。我相信有些商人当初选择作为商人的时候，完全知道将来的路是幸福还是不幸福的。如果是幸福的，那当然好；如果是不幸福的，可是他们依然选择了，他们明白将会遇到的痛苦，但是他们可以为社会制造更多的就业机会，这可以算是幸福，他们可以为社会提升财富，提升人们生活水平，这可以算是幸福，等等。
至于那些当初选择作为商人的时候，没想到日后尽然是如此不幸福，让这些人思考哲学，我认为确实可以减轻他们不幸福的感觉，但他们未必会放弃作为商人。
歌星，离开了他的独特的喉咙，他就成不了歌手。他，有了独特的喉咙，他就很有潜力成为歌星。这种不需要大脑、不需要经验的东西，我实在不屑。说白了，这是天生的，不是后天努力的，凡是天生的，我都不屑。一个人钢琴弹得再好。如果没有特别的歌喉，他也只能作钢琴家，成不了歌星。就拿我自己的声喉说，即使我苦练20年，也没人想听。声喉独特的人，每个时代都会有，已经是歌星的人，如果想保持自己的名气，还是祈祷下个歌喉独特的人晚点出现吧，要晚点啊。
不过长时间练歌，本身就对嗓子不好。这种行为，对生理上是种损伤，对精神上是种怡情，如果有人认为这个行为完全对人有益，没有害处，那是无知，那是个“书呆子”一一没有亲身体验过，只是自以为是地凭借自己所谓自信的莫须有的经验。在KTV唱歌几个小时以上，即使是再柔和的歌，嗓子也会不舒服。歌星长时间练歌，甚至会增加失声的几率。以前看的电影《台北飘雪》，那个歌手就是练歌导致失声，虽然只是个电影，但也总能反应出点什么。平时看那些歌手很投入、很深情唱歌的视频的时候，我常会说那是“玩命！”，虽然歌手唱歌的时候，的确很陶醉，的确很怡情，但也的的确确对嗓子不好，所以我说是“玩命！”，另一方面，过于投入唱歌的情绪中，久而久之，很容易导致精神疲劳，影响健康。但是，他们在唱歌的时候，精神上应该是幸福的，但是生理上是不幸福的，那到底该说他们是幸福的，还是不幸福的。他们可以通过规律的练歌时间，科学安排，来减轻不幸福，但我相信不会杜绝不幸福。我假定相信他们练歌的时候，完全知道嗓子的痛苦，但是他们依然继续走那条路。幸福与不幸福是相伴的。
不过，我也承认，自己平时挺喜欢唱歌的，虽然唱的很难听。
对歌星的看法常常带有个人强烈的看法。
这样的论述，或许不好，或许有违哲学理念。不过，这样的话，或许适用于辩论。毕竟，在哲学里，价值观是多元的。很多辩论题目一旦碰到哲学、真理，就没有了辩论的意义，现在很多大学里的辩论比赛，真的是没什么意思，各说各的，好像是在自言自语。这里就不想讨论辩论的意义有哪些了。辩论有辩论的意义，哲学更有它永存的道理。
人生本没有意义。意义是自己赋予的。我在不同的阶段，会赋予自己不同的意义，或许一个阶段长达几十年，或许只是几个月。自己将要做的事情，或许自己原先预计会让自己幸福，结果却发现不幸福、或是不如原先预计的那般幸福，当然，结果也许就是自己预计的那样幸福；或许自己原先预计会让自己不幸福，结果却比自己原先预计的要更好些、或是很幸福的，当然，结果也许就是自己预计的那样不幸福。它对我到底幸不幸福，或许不是很重要的，重要的是，当事态趋于向好的一面、幸福的一面发展的时候，不能忘形，要清楚这个过程，要知道它是偶然性，还是必然性，还是偶然与必然的结合，脑子不要只存在结果里的幸福、好；当事态趋于像坏的一面、不幸福的一面发展的时候，不要绝望，也要清楚这个过程，清晰、清楚地明白自己当初选择做这个事情的自己所赋予的意义，也要知道它是偶然性，还是必然性，还是偶然与必然的结合，脑子不要只存在结果里的不幸福、坏。
人一般是会希望幸福的。但是正如上面所说，那个走险路的人走的是不幸福的路线，但结果，或许他也是幸福的。一辈子什么都不做，不一定不幸福，也不一定幸福。对于某些富裕家庭的孩子，即使一辈子什么都不做，他也可能过得幸福。
人选择幸福地生活，有他的原因；选择不幸福地生活，也有他的原因。客观说，生活是否幸福，没有好坏之分，有因就有果。
下面写写对里面几句话的感想一一“美好的文学知识在受过教育的人当中很普及，可是今天只有少数几个教授才对此通晓。所有高雅的娱乐都被抛弃了。春天里，几个美国学生带我到他们的校园边上的树林里散步，那里鲜花灿烂，可是我的向导中没有一个能叫出哪怕是其中一种花的名称。这样的知识有什么用?它又不能给任何人带来收人。”
以前在QQ空间里写过，看马克思，在看书前，最好已经对相应的思想有过思考，这样看起来，才像是真正的在了解马克思主义，而不是像在看一堆堆的教条。在看马克思前，我也只是对其中有那么一、二章的领域有过思考，但是当看那些内容的时候，就感觉挺亲切的，因为我也是往那方面想的。当我思考过这些领域后，再去看看马克思，会让我觉得比较有意义，我会想对比名家的思想，看看自己的想法有什么不足，甚至还会批判名家的不足。同样的，当我还不想了解花的时候，如果硬是让我去记花的名字，那跟一堆堆的教条差不多，在这个时候，花的名字对我来说，只是一堆堆的代号而已，知道不知道没什么差别。如果我家有种很多不同的花，我肯定会亲自浇花，会了解各种花的习性、怎么养护。这时候，花的名字，我就不是背下来的了，而是因为平时太熟悉了，熟的就像家人的名字一样。而它说“这样的知识有什么用?它又不能给任何人带来收人。”，跟我所想的是不一样的。
有时候，有些人会说，那些花是公共场合的花，身为市民，要为本市的美丽感到自豪，难道光凭这点，还不足以让市民了解那些花名吗？既然是公共的花，那大家都有一份，那就也算是自己的了，那就该去了解了解。当我探究这样的想法的时候，得出了一个结论，不知道对不对一一持这样想法的人，如果他家里有这样的花，那他熟悉这样的花，是很正常的，他一定也不忍心看到自己家里的花枯萎，如果当他看到公共的花枯萎了，他对自己家里花的爱心可能就会转到长的差不多的公共的花上，那他爱惜公共的花，也是很正常的，那他说的话就不没什么地位了；如果他家里没有这样的花，虽然说他为了这公民的“自豪”，去了解那些花，1、我相信当他家里也种上这样的花后，他很可能不会再关心那些他曾经看过的花了，因为他家里已经真正拥有了自己的花，但我也相信有例外；
2、如果他是因为花让城市更加美丽了，而去了解花，我也认为他内心并不完全是出于这样的原因，至少这样的原因已经不高雅了，而更像是向别的城市炫耀的资本。我也承认，是有部分人确实从小喜欢看花，但很多人并不这样。
虽然某种程度上说，只当我拥有那些东西的时候，我才会想去了解。虽然说有点自私的味道，但我相信多数人都是这样的。
学习知识有几个阶段：记住、理解、掌握、应用。而我感觉到的是，作者只是在说记住知识，单纯的记一些东西，本来就很无聊，也不是要考虑这个知识会不会带来多少收入。每个人都有自己习惯的生活方式，也因此有不同的爱好和不接触的事情。就拿种田来说，高效率地种田也是需要很多经验的，这样的经验也是需要继承的，但是这样的种田经验对多数都市百姓有什么意义呢，多数都市百姓一辈子都不会去接触种田这样的事情，那拥有这样的种田的知识，对都市百姓有什么意义呢。
还有菜，虽然已经21岁了，可是我还是没记过几个菜。当我自己独立成家后，我肯定会自己亲自煮，那我会为了家人的健康，去了解各种菜，搭配不同的营养，那时候，我也不算是在死记了，而是因为那时候对那些太熟了。虽然现在，有时候我会因为不知道菜名，而被人笑，但我相信，以后，那些人会被我笑死的，那时候那些人就不要跟我比了。
还有专业知识，我平时没什么兴趣记那些专业术语，我专注点在：用。VB考试的时候，我根本不想复习，因为平时那些东西已经被我用的很烂、很多遍了，根本不需要记。但不喜欢C，所以要复习。
在回到哲学，那些平时不思考哲学上的问题的人，看哲学方面的书，肯定头大。但是当他们开始思考后，很可能就会很想接触哲学方面的书。
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