构建和谐社会——中国科学社会主义理论的创新_和谐社会与中国梦
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构建和谐社会——中国科学社会主义理论的创新
【摘要】：构建和谐社会，已成为当今我国社会的时代最强音，构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义事业的新拓展，体现了马克思主义与时俱进的理论品质，丰富、发展了马克思主义的科学社会主义理论，也是马克思主义在中国的新发展。
【关键词】：和谐社会构建科学社会主义理论创新
进入21世纪，我国社会主义事业进入了一个崭新的发展阶段。以胡锦涛为代表的中国共产党人提出的构建社会主义和谐社会，是在总结国际国内社会主义实践经验教训的基础上，结合当今错综复杂的国际国内形势所形成的历史条件，而创造性地发展科学社会主义一项重大理论成果。
构建和谐社会体现了马克思主义与时俱进的理论品质，丰富了马克思主义的时代内涵，包含着强烈的科学社会主义的世界意识，是科学社会主义理论在中国的实践与创新。我党对社会主义建设道路的进行了艰巨的实践探索和理论创新，确定了构建社会主义和谐社会的目标。马克思曾经把共产主义定义为“人和自然界之间、人与人之间矛盾的真正解决”，恩格斯把共产主义称为“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。马克思、恩格斯认为和谐社会的最高境界是“自由人的联合体”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”可见，“社会和谐”是科学社会主义的应有之义，“社会和谐”的理念和目标，是科学社会主义的本质规定，是社会文明发展的更高境界和奋斗目标。
马克思恩格斯认为，未来理想社会是社会生产力高度发达和人的精神生活高度发展的社会，是每个人自由而全面发展的社会，是人与人和谐相处，人与自然和谐共生的社会。在中国特色社会主义实践中构建社会主义和谐社会，既是科学社会主义本质特征的复归与坚持，又是对科学社会主义本质特征的发展，从而具有对科学社会主义的理论和实践的重大创新。
构建社会主义和谐社会丰富、发展了马克思主义的科学社会主义理论，主要表现在四个方面。
一、突破了传统社会主义的教条思想，深化了对社会主义本质的认识。
构建社会主义和谐社会，是对传统社会主义对待科学社会主义的教条主义思维模式的突破。无论是前苏联和东欧的传统社会主义理论和实践，以及中国改革开放前的传统社会主义理论和实践，都犯有严重的教条主义错误，即把马克思、恩格斯经典著作中所
描述的关于科学社会主义的理论构想，作为了现实社会主义实践中不可动摇的原则去贯彻，特别是忽视了现实的社会主义国家都是从生产力比较落后的非资本主义国家转变而来的，这样一个客观的现实条件和基础。以邓小平、江泽民为代表的中国共产党人不断通过总结国内外社会主义实践中教条主义错误的教训，开始了以经济、政治和文化三位一体的中国特色社会主义建设。
以胡锦涛为代表的中国共产党人根据国际国内历史条件的变化和中国新历史征程客观需要，适时提出的社会主义和谐社会理论，进一步突破了传统社会主义理论对待马克思主义的教条主义思维模式，使中国特色社会主义建设进入到经济、政治、文化、社会四位一体，从而真正体现了马克思主义与时具进的理论品质。社会和谐是中国特色社会主义本质属性，是我们党不懈奋斗目标。我们对中国特色社会主义的本质属性和目标定位，由物质文明、精神文明、政治文明拓展为三个文明与社会和谐的“四位一体”；中国特色社会主义建设的战略布局，也成为三个文明建设与社会建设“四位一体”的战略布局。与此相对应，社会主义初级阶段党的基本路线的奋斗目标就是：建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家。这是我们党在理论和实践上艰辛探索、不懈奋斗所形成的重大成果。
二、深化了对社会主义社会建设理论和社会建设规律的认识。
在卷帙浩繁的马克思主义著作中，虽然马克思恩格斯论述未来社会的篇幅不多，但是他们关于未来社会的理论在马克思主义体系中占有十分重要的地位。他们这方面的思想内容是非常丰富的，其主要点可以概括如下：一是人类千百年来追求的和谐社会理想，只有在共产主义社会制度下才能真正实现。二是资本主义创造的文明成果虽然超过了以往一切社会，但是由于资本主义基本矛盾而产生的各种问题和弊端，说明了资本主义决不是一个真正的和谐社会。只有用社会主义代替资本主义，才能真正实现社会和谐。三是生产力的高度发展是未来社会实现真正社会和谐的“绝对必需的实际前提”。四是由于社会主义社会的不断发展，社会财富不断增加，实行生产资料社会占有，有计划地组织社会生产，阶级对立和阶级差别消失，人的精神境界极大提高，那时，国家对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替，社会和谐程度大大提高。列宁指出，社会主义社会本身也是一个多级的发展过程。“在社会主义条件下，对抗将会消失，矛盾仍将存在。”列宁认为，只有社会主义才能科学而合理地支配社会的生产和分配，才能使所有劳动者过上最美好、最幸福的生活等等。马克思恩格斯列宁关于社会主义社会建设理论无疑为我们今天构建社会主义和谐社会指明了前进方向。但是，不可能为我们提供全部现成的答案。
党的十六届六中全会《决定》的制定和颁布，标志着我们已经站在以科学发展观为统领，构建社会主义和谐社会的新的历史起点上。如何构建？我们党提出了三个指导性
原则和处理一系列重大关系的系统理论，丰富了马克思主义的理论宝库。三个指导性原则是：第一，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆到更加突出的地位，这样，我们就会更加主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。第二，必须把“共建中共享”和“共享中共建”，贯穿于构建和谐社会的始终。人人参与建设，人人分享建设成果，才能各尽所能，各得其所，公平正义，和谐相处。第三，在实际工作中要从“大社会”着眼，把构建和谐社会落实到全部工作之中，又要从“小社会”着手，视群众利益无小事。要以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业，促进社会公平正义，建设和谐文化，完善社会管理，增强社会创造活力，使人民得到实惠，走共同富裕道路。
三、拓展了科学社会主义关于党的建设的理论。党的领导是构建和谐社会的关键。党的执政能力建设和先进性建设为构建和谐社会提供坚强有力的政治保证，而构建和谐社会的成效也是检验党的执政能力和先进性的重要标准。这就要求我们党要加强学习和实践，不断提高管理社会事务、协调利益关系、开展群众工作、激发社会创造活力、处理人民内部矛盾、维护社会稳定的本领。要加强党的基层组织和基层政权建设。“基层不牢，地动山摇”。充分发挥其凝聚人心、推动发展、化解矛盾、促进和谐的作用，始终保持党同人民群众的血肉联系。要坚持民主集中制，发扬党内民主，以党内和谐带动社会和谐。要党风带民风。党风正则干群和，干群和则社会稳。在党的各级干部中要大力倡导胡锦涛同志提出的八个方面的良好风气。一是勤奋学习，学以致用；二是心系群众，服务人民；三是真抓实干，务求实效；四是艰苦奋斗，勤俭节约：五是顾全大局，令行禁止；六是发扬民主，团结共事：七是秉公用权，廉洁从政；八是生活正派，情趣健康。只有领导干部作风的进一步转变，才能为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供有力保障。
四、构建社会主义和谐社会借鉴并弘扬了人类文明中关于社会和谐的有益成果。理论创新决不是割断历史，也决不是离开人类文明成果的花样翻新。在古今中外的文明中都有关于和谐思想的宝贵成果。西方的和谐思想源远流长。古希腊哲学家很早就把“和谐”作为哲学的基本范畴。毕达哥拉斯学派有句名言：什么是最美的——和谐。赫拉克利特提出万物“既是和谐的，又不是和谐的。”著名哲学家柏拉图提出了“公正即和谐”的观点。亚里士多德认为，中等阶层会对国家政权的稳定与社会和谐起重要作用。黑格尔用矛盾、差异、对立、斗争等范畴深化了对和谐的认识，等等。
我国历史上也产生了众多关于社会和谐的思想。比如，孔子的“和为贵”；墨子的“兼相爱”、“爱无差”等理想社会方案；荀子的“和则一、一则多力”；孟子的“天时不如地利，地利不如人和”康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。
今天在构建社会主义和谐社会过程中，我们的党做到洋为中用，古为今用。一是把和谐作为思维方式。我们党认为，社会主义和谐社会并不是没有矛盾的社会。矛盾运动是社会发展的基本动力。构建社会主义和谐社会的过程就是在妥善处理各种矛盾中不断前进的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增加和谐因素的过程。因此，不在于当前我国社会有没有出现不和谐的因素，重要的是构建社会主义和谐社会能够提供一种不断解决矛盾和化解冲突的机制。我们既要坦诚地承认社会矛盾，又要努力地为解决这些矛盾而奋斗。二是把实现社会和谐作为一种治国方略。应该看到，和谐社会是一种社会状态，不是一种社会形态。它既可以体现在不同的社会形态中，又可以体现在同一社会形态的不同发展阶段上。我们要在建设中国特色社会主义这个长过程中不断提高我国社会和谐的程度，这是我们党提出构建社会主义和谐社会的一个重要出发点。不能简单化地认为由于我国现实社会出现了不和谐状态才提出这个重要任务的；恰恰相反，是我们党清醒地把握了我国社会所处的历史方位和党的历史方位，清醒地把握了人民群众的根本利益和共同愿望，清醒地把握了最高社会理想与现阶段纲领的统一，才能主动提出构建社会主义和谐社会这个战略任务。完成这个战略任务，既是我们的一个治国理想，又是一种治国方略、治国机制，同时又是一种治国结果。三是把和谐作为调整人际关系的规范。胡锦涛同志在部署构建社会主义和谐社会需要重点做好十个方面的工作时，把切实加强道德建设作为一项重要任务，并且指出，一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程序上取决于全体社会成员的思想道德素质。要积极实施公民道德建设工程，广泛开展基本道德、社会公德、职业道德、家庭美德教育。这对于形成各尽所能、各得其所，而又和谐相处的社会是极其重要的。综上所述，以上从三个方面论述了我们党提出的构建社会主义和谐社会是一次重大的理论创新。
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