主流意识形态在城市社区形成价值认同的几点思考_主流意识形态思想
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主流意识形态在城市社区形成价值认同的几点思考
任何一个社会都需要也必然有其主流意识形态，它构成了一个社会思想文化的中枢和支柱，构成了一个民族精神信仰的基础和载体。在当代中国,有多种意识形态成分并存,以马克思主义为指导的社会主义意识形态以其自身的科学性与先进性,无疑占有主导地位；它通过执政党的地位和权威,渗透到社会的各个领域和层面,是占统治地位的主流意识形态,对保持政治稳定和经济发展起到巨大的积极作用。然而，随着社会转型、社会阶级结构的变化、社会利益集团的分化，思想文化领域出现了多样化和主流意识形态的弱化淡化。本文以城市社区为例浅析社会主义意识形态存在的现状和影响传播的因素，同时结合实践调研谈谈主动把握意识形态主动权的几点思考。
一、主流意识形态在城市社区中传播的现状分析
城市社区是城市社会的基本细胞。随着我国经济体制改革的深化，“单位人”的职业变动日趋频繁，以居住区域为归属的“社区人”观念逐步形成，城市社区越来越成为人们进行社会交往的基本实体和情感交流的重要场所，越来越成为各种社会群体组织的聚集区、各种利益关系的共同体和各种社会资源的承载体。因此，社区的本质不在于地域结构，而在于社区成员在共同的社会环境、社会生活和互动中形成的社区意识，在于有一个共同的精神生活和在此基础上形成的共同的精神纽带。当前，在我国城市社区，作为社区人共同的心理认同和价值认同在一定程度上却存在缺失状态，社区居民普遍缺乏一种归属感和认同感，普遍的看法有以下几点：
一是对社区工作的普遍不重视。不少人认为社区工作是非专业工作，任何人都可以做。这种认识上的偏差使部分居民对社区活动不屑一顾，且直接影响到街道、居委会工作人员的职业意识。
二是认为社区建设与自己无关。居民有了问题，很少想到向社区求助，同时，社区整体氛围也是“事不关己，高高挂起”。三是社区成为了中老年活动的平台。大部分年轻人不愿参加或被排除在社区建设及活动之外。
四是只注重社区的生活功能，忽略了它作为思想教育最直接前沿的功能。
二、影响主流意识形态形成价值认同的因素
1．市场经济的影响。经济基础决定上层建筑。市场经济不仅是一种经济形态,也是一种价值体系。市场经济主体的多元化,也导致人的价值观念的多元化,使人不再盲目地信仰某种意识形态。而市场经济的趋利性,也使人们更多地关注自身的利益,并根据自身的利益来选择和评判意识形态。这些都使主流意识形态被冲击、被淡化的倾向越来越突出。
2．多元信仰的冲击。自上世纪80年代后期90年代初以来，国内外各种因素导致了政治信仰危机重新浮出水面。从“全盘西化”的主张到90年代后期，法轮功的泛滥等危及社会政治稳定与发展的多元政治信仰一直冲击着人们的价值观念。这种信仰危机在城市社区主要表现为三种类型：一是缺失型，主要指一般公民没有明确的政治信仰与政治理想，处于一种自在状态；二是虚伪型，即有的人口头和表面上表示信仰马克思主义、共产主义，而实质上官本位、权力本位占据着他们的灵魂，权力与官位成了他们的追求目标；三是异端型，指一些人持与主流政治文化相对立的政治理想、政治信仰，处于自在或隐藏状态。
3．传播方式的局限。传统的宣传教育，尤其是对马克思主义主流意识形态的教育，缺乏用马克思主义基本原理研究当代现实、回答当代问题的勇气和自觉性,也缺乏与当代各种思想学术体系对话、交流并论争的热情与魄力,不能真切地解读民间的文化生存和生活诉求,空话、套话盛行,思想和表达显得苍白无力与枯燥乏味。这样,也导致主流意识形态的凝聚力和影响力有所降低。
三、牢牢把握意识形态主动权的对策与建议
一个社会的主流意识形态的凝聚力减弱或者丧失,将会使社会的稳定和向心力减弱,从而引起社会矛盾和冲突,引起人们对主流意识形态合法性的怀疑,甚至影响党的执政的稳定。因此,面对新的历史条件下多元的价值观念和思想意识的冲击,如果主流意识形态对此不能做出有力的回应,就很可能会处于被动的境地。要充分整合城市社区出现的纷繁复杂的多元价值观，培养形成对社会主义意识形态的价值认同，增强社区成员的认同感和归属感，必须注重调研、注重对话、注重实践。
1．注重调研，通过把准脉搏科学引领社区群众的思想潮流。在当前的不少城市社区里，人们的利益诉求和发展需求呈现动态性和多样化特征，尤其是随着城市旧区改造、企业改革、就业与再就业等涉及群众切身利益工作的推进，大量的城市居民急需我们在思想上解惑、精神上解闷、文化上解渴、心理上解压、能力上解弱。以上海杨浦区为例，每年年初，都要深入基层、围绕百姓关注的问题开展调研，进一步梳理出干部群众关心的反腐倡廉、物业管理、房势和房价、就业和救助、高校与邻近社区的发展等一系列热点、难点问题，从而针对社会热点、区域特点和百姓关注点有针对性地开展宣传教育工作。多年来，杨浦区坚持以了解百姓需求、回答百姓困惑、引领科学追求作为工作的出发点，以百姓最关心的话题作为突破点，以引导百姓科学认识社会、追求幸福人生为归宿点，通过开展知识与能力、政策与法规、健康与安全等讲座，努力形成科学的舆论导向，发挥着主流意识形态引领多元社会思潮的积极作用。
2．注重对话，在互动交流中畅通联系百姓的信息渠道。“政治”的公开性要求政策执行者和公众之间有充分的互动，要求一套健全的信息沟通机制来确保公众对政策的了解和参与。在这个过程中，信息发挥着至关重要的作用,它通过各种渠道沟通领导者和执行者、政策主体和政策客体或政策执行系统和社会的关系。沟通在政策执行过程中具有举足轻重的地位,以至于有的学者甚至将其比作“政府的神经”。通过互动式社会协商对话机制,积极回应社会群体的利益要求,从而及时化解社会矛盾和社会冲突,实现社会和谐稳定运行。为了充分发挥居民群众在城区发展建设中的主体意识，提高政策在百姓中的满意度和认同度，杨浦区开设了“书记信箱”，在12个街道（镇）的党员服务中心全部设立起群众信息投放点；设立“区长在线”，每月一次网上与百姓互动沟通；设立“电话专线”，每名区委常委分别联系1名居民区党组织书记，在互动交流中畅通了联系百姓的信息渠道。
3．注重实际，在生活实践中发挥居民的自我教育功能。美国学者阿尔蒙德将政治文化区分为参与型、依附型、地域型三种政治取向。他指出“在某种意义上，依附型和地域型取向把参与型政治取向‘安排’或保持在适当的地位。这些比较传统的态度的维持以及它们与参与型取向的溶合导致一种和谐的政治文化„„”传统的教育方式经常会基于内容严肃、形式规范等因素而略显枯燥，教育方较多关注的是教育活动的开展这一行为，而较少关注教育的效果、教育对象的感受和体验，所以我们常常说这种教育是“自娱自乐型”的。它导致的直接结果就是将主流意识形态的宣传流于形式，进而直接影响着社区居民正确的价值判断和行为取向的形成，其它非主流的价值认同就会在城市社区中渐渐形成。如何能够及时灵活地开展宣讲？如何能够真正做到“你有问、我有答”？如何让老百姓不出家门就可以释疑解惑？杨浦区在实践中探索出一条“面对面对话、手拉手谈心”的社区宣讲之路。江浦路街道2001年起由热心社区工作的10多名退休干部职工自发组建了一支能够让群众“一听就懂、一讲就明”的宣讲队伍，他们既有较深的理论功底，更有长期做思想政治工作的耐心和热情。针对小区里怪话多、牢骚多等现象，党员的责任让他们挑起了义务在社区宣传真理的重担。用他们的话说：“对群众的热点问题不能就事论事，一定要从理论和实践的结合上讲解，才能讲得理直气壮；用群众熟悉的语言讲解，才能讲得入耳入脑。”2006年，江浦社区24个居民区都建起了居民时事政治理论学习小组，参加的党员、群众达500余人，成为了学习型社区的骨干力量。同时，报告团向居民区推出了党课报告的“菜单式”服务，制订了党课报告预约登记制度。这种针对区域特点、依托社区自发的“社区宣讲团”宣教资源，通过组织与自发、集中与分散等形式开展的宣讲，可以做到课题上的广泛性、内容上的针对性、语言上的通俗性、形式上的多样性、时间上的灵活性、地点上的流动性、时效上的及时性、对象上的群众性、思想上的引导性、政治上的一致性。主流意识形态只有从生活实践中吸取营养，只有同生活保持着血肉联系，才能被广大人民群众所理解和接受，才会显示出强大的威力。城市社区是培育和塑造主流意识形态的有效平台。任何社区目标的实现都离不开社区主体的参与。激起居民对社区的兴趣和需要，进而增强认同感和支持率，形成对主流意识形态的价值认同，健全信息畅通机制、创新信息沟通方式、建构自主宣讲队伍不失为构建和谐社区的有益尝试。
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