游褒禅山记练习题_游褒禅山记习题及答案
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10*游褒禅山记
随堂巩固
一、语基落实
1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是（）A.褒禅(bǎo)庐冢(zhǒng)奴仆(pú)荒谬(miù)．．．．B.华实(huā)窈窕(yǎo)懈怠(dài)瑰丽(guī)．．．．C.蛮夷(yí)负咎(jiù)迷惑(huò)幽暗(yōu)．．．．D.渔父(fù)．谨慎(shèn)罕至(hǎn)梵语(fàn)．．．2.下列加点字的解释不正确的一项是（）A.有碑仆道,其文漫灭
漫:全都。．B.则其好游者不能穷也 ．D.又以悲夫古书之不存 ．A.以故其后名之曰“褒禅” ．后世之谬其传而莫能名者 ．B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ．此余之所得也 ．C.古人之观于天地、山川、草木…… ．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ．D.后世之谬其传而莫能名者 ．此世所以不传也 ．4.下列语句从句式角度看不同类的一项是（）A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.唐浮图慧褒始舍于其址
D.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也
二、阅读理解
5.阅读文本,完成第5~8题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,．褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其．又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在．也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至
穷:穷尽。悲:感叹。C.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助。．3.下列各组加点的词语意义相同的一项是()
焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）A.唐浮图慧褒始舍于其址
舍:筑舍定居 ．B.不出,火且尽 ．且:将要
咎:责怪 C.则或咎其欲出者 ．D.于是余有叹焉 叹:叹息 ．6.下列各组句子中,全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（）①古人之观于天地……往往有得,以其求思之深而无不在也 ②夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少
③而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 ④有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也 ⑤然视其左右,来而记之者已少 ⑥既其出,则或咎其欲出者
A.①②⑤
B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）A.褒禅山又叫华山,唐朝有个叫慧褒的高僧,第一个在华山筑舍定居,死后又埋在那里,从此,人们就叫华山为褒禅山。
B.褒禅山上有前洞和后洞,前洞所在位置平旷,到那里记游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但记游的人却相对较少。
C.王安石和朋友一起进入后洞,有一个人疲倦懈怠不想再游下去,就骗大家说火把快要熄灭了。大家随他一起出洞后,马上就有人后悔了。
D.王安石游山后很有感触,认为古人在观察万物时之所以常有收获,是因为他们探究、思考得深入而且无处不在,这很值得后人学习。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
拓展作业
一、积累运用(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一项是（）A.禅让/慧空禅院
奢华/华而不实 ．．．．庐冢/筚路蓝缕 ．．B.公仆/前仆后继 懈怠/感恩戴德 ．．．．究竟/咎由自取 ．．C.懿淑/化险为夷 忏悔/诲人不倦 ．．．．诡计/雄伟瑰丽 ．．D.哂笑/深思慎取 规范/奉为圭臬 ．．．．
漫漶/涣然冰释 ．．2.下列语句中加点的词语从活用角度看,不同类的一项是（）A.唐浮图慧褒始舍于其址 ．B.则其至又加少矣 ．C.以故其后名之曰“褒禅” ．D.方其破荆州下江陵 ．3.下列语句中加点的“于”字,从意义和用法角度分类正确的一项是（）①唐浮图慧褒始舍于其址 ．②古人之观于天地、山川……往往有得 ．③于是余有叹焉 ．④余于仆碑,又以悲夫古书之不存 ．A.①③/②④
B.①②④/③ C.①③④/② D.①②③/④
4.下列各句中加点“者”的用法不同于其他三项的一项是（）A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 ．B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 ．C.既其出,则或咎其欲出者 ．D.然力不足者,亦不能至也 ．
二、阅读鉴赏(20分)
5.阅读下面的文字,完成第5~9题。
石门亭记
王安石
石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。
夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于．．此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否．也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁．也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?
下列句子中加点字的解释,不正确的一项是（）(3分)A.其直好山乎
直:只是 ．B.其亦燕闲以自休息于此乎 ．C.驾言出游,以写我忧 ．D.其有壅而不闻者乎 ． ②至即深山长谷之民①留之山中
燕:安闲 写:写作 壅:阻塞
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（）(3分)A.B.①使记其作亭之意
②其然乎?其不然乎?
①成仁之名而不夺其志
②君至而为亭
②驾言出游,以写我忧①以求其疾忧C.D.7.下列语句编成四组,全部表现“作亭之意”的一项是（）(3分)①其亦好观游眺望乎
②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎 ③万物附焉以生,而不自以为功 ④不以德则民不化服 ⑤其石幸在,其文信善 ⑥成仁之名而不夺其志
A.①④⑤
B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③⑥
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（）(3分)A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快,为下文的议论张本。
B.全文围绕“作亭之意”展开,先用五个排比设问,然后逐个回答,每点都归之于“仁”字,其推理之严谨,分析之透辟,行文之游刃有余,令人叹服。
C.古人云:仁者乐山,智者乐水。在作者心目中,无论是游山玩水,还是“去郊而适野,升高以远望”,都是“仁”的体现。
D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。
9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。(3分)(2)夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。(3分)(3)作亭之意,其然乎?其不然乎?(2分)
三、表达交流(8分)
10.人们往往喜欢根据字的形体和意义,即兴发挥,对汉字巧作解释,如:“冢,一点小错,却弄得家破人亡。”这不仅解释了该字的字义,而且指出了它与“家”字的字形区别,谐趣幽默,耐人寻味。
请从“赶、运、功、悲”中,任选两个字自主发挥,巧作解释。(字数、句式不要求与示例一致)(4分)11.阅读下面的材料,谈一谈你对材料涉及问题的看法,不少于60字。(4分)近年来,各地名人故里之争屡见不鲜。各地争为历史名人考证身世,出巨资修建名人故里等工程。历史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。这样的争战此起彼伏,从炎帝故里之争到老子故里之争,再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争,再到赵云故里之争,大有你方唱罢我登场的趋势。最近,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市甚至争夺起了西门庆的故里,西门庆仅仅是在小说中虚构的一个大淫贼,这也起了争议,实在让人匪夷所思。
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一、语基落实
1.答案:C
思路解析:A项,“褒”应读“bāo”;B项,“华”应读“huá”;D项,“父”应读“fǔ”。2.答案:A 思路解析:A项,“漫”是“模糊”的意思。3.答案:D 思路解析:A项,“名”,前者为“命名”,后者为“识其本名”;B项,“得”,前者为“能够”,后者为“心得、收获”;C项,“观”,前者为“观察”,后者为“景象”。4.答案:C 思路解析:C项,是介宾短语后置句;其他三项都是判断句。
二、阅读理解 5.答案:D 思路解析:D项,“叹”应为“感慨”。6.答案:C 7.答案:A 思路解析:A项,“始”为“开始”“当初”之义,并非指慧褒是“第一个”在华山居住的人。
8.参考答案:(1)我也后悔自己随从他们,以致不能尽享那游览的乐趣。(2)到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物帮助他,也不能到达。
思路解析:翻译这两句话的重点是“其”“随”“极”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等词。
一、积累运用
1.答案:C 思路解析:A项,分别读shàn/chán,huá/huá,lú/lǚ;B项,分别读pú/pū,dài/dài,jiū/jiù;C项,分别读yì/yí,huǐ/huì,guǐ/guī;D项,分别读shěn/shèn,guī/guī,huàn/huàn。2.答案:B 思路解析:A项,“舍”,名词用作动词,筑舍定居。B项,“至”,动词用作名词,到的人;C项,“名”,名词用作动词,命名;D项,“下”,名词用作动词,攻占。3.答案:A 思路解析:①③介词,“在”;②④介词,“对”。4.答案:A 思路解析:A项中的“者”在句中起停顿作用,B、C、D三项中的“者”都译为“……的人”。
二、阅读鉴赏
5.答案:C 思路解析:C项,“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思。6.答案:D 思路解析:A项,“之”:①代词,指在山石上刻写的观赏游览的感喟心得。②助词,的。B项,“其”:①代词,他;②表推测、估计的副词,恐怕、大概。C项,“而”:①连词,表转折关系,却;②连词,表顺承关系,不译。D项,“以”,都是连词,表目的关系。7.答案:B 思路解析:①是作者的推测,从后文的内容可以看出,这不是作亭的目的。③是“山”的功劳,而不是写“作亭”的。④是治理的方法。排除这三项即可。8.答案:C 思路解析:作者在文中说“去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者”,是说观览的人往往会生发感慨,并没有说这是“仁”的体现。
9.参考答案:(1)广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。(2)遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。(3)建造亭子的用意,大概是这样吧?大概不是这样吧? 思路解析:翻译的重点是文言实词和文言虚词。“焉”,代词,指“山”。“夫”,发语词。“其”,表推测、估计的副词;“然”,这样。
参考译文:石门亭位于距青田县城若干里的地方,是县令朱君建造的。石门是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得,把它留置在山里,那些刻写下字迹的山石处处可
见。朱君来了以后建了亭子,把从古至今的石刻全搜集起来,将它们立在亭子里,并且把这一切写在信里,寄给他的外甥女婿我(王安石),让我写一篇文章,记下他建造此亭的用意。
之所以建造这座亭子,大概是因为它是一座好山吧?大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧?大概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧?大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧?大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障,遭暴晒,字迹剥离,或者倒伏,甚至消损泯灭吧?人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。爱好山,是仁的体现。离开城郊来到田野,攀上高处向远处眺望,从中一定会生发感慨的。《尚书》中不是记载吗:从荒原中发现谦恭。《诗经》里不是写到:驾着车辆出行远游,来排遣我的忧患。遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。人不这样还敢自我舒适安逸吗?到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民,与他们接触交谈,来访求他们的疾苦忧患,难道还会有阻塞、下情不明的情况吗?访求民众的疾苦忧患,也就是仁的体现。政事不分大小,不以德治民,民不会服从教化。民众服从教化,这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼,你能让他们休养生息、不惹是生非,优哉游哉嬉戏欢乐吗?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文确实很好,这样一来,那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没,成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿,也是仁的体现。建造亭子的用意,大概是这样吧?大概不是这样吧?
三、表达交流
10.答案示例:赶——不停地走,不停地干,必能后来居上。运——人的一生如同行走的云一样,不可预测。功——花点工夫,再加上努力,成功就自然而然了。悲——心上想入非非,其结果必然可叹。思路解析:解释时能结合字的形体特点、扣住字的含义即可。
11.答案示例:名人故里之争,其实是一种经济利益之争,少有科学的成分和学术的诚意,甚至缺乏道德上的斟酌。这是一种非理性的“争”,导致了大量伪文化的出现,甚至带来了价值取向上的混乱,此“争”当止。
思路解析:抓住材料表现观点态度的关键词“出巨资”“让人匪夷所思”等,分析这种“争”的实质即可。
1．给下列加点字注音：褒禅（ ）庐冢（ ）仆道（ ）梵语（ ）昏惑（ ）华山（ ）窈然（ ）瑰怪（ ）罕至（ ）胜道（ ）懈怠（ ）2．选出“其”字用法相同的两项（ ）A．独其为文犹可识，曰“花山”。B．盖其又深。C．而余亦悔其随之而不得......
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