蚕丝祖神_九龙神祖
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我的家乡——盐亭县非物质文化遗产保护调查报告 嫘祖即是蚕丝祖神是世界上蚕桑、丝绸的伟大发明者，泽被中华，惠及全球，在中华和世界文明史上写下了极其光辉灿烂的篇章，被历代尊为先蚕，民间祭祀为“蚕神”。她不仅给人类创造了巨大的物质遗产，而且给人类留下了珍贵的非物资文化遗产。二十一世纪的今天，社会发展已进入知识产业大发展时代。文化作为人类一种精神力量，已经成为社会经济发展不可缺少的重要动力。文化的创意所释放的文化生产力已成为当今推动经济发展不可忽视的原动力。嫘祖文化是中国优秀传统文化精华之一，经过十多年的研究，盐亭是嫘祖故里也成定论，被载入《中国历史》教科书。盐亭作为“蚕丝祖神”圣地，世界丝绸文化源头得到了政府、学界的广泛认同。嫘祖文化是东方女性文化的光辉典范。嫘祖文化成了四川、绵阳、盐亭一笔宝贵的文化资源。
一、非物质文化遗产资源分析
（一）“蚕丝祖神”现状
盐亭县非物质文化遗产：蚕丝祖神传说嫘祖会（民俗节庆）酬蚕节（民俗节庆）先蚕节（民俗节庆）蚕过年（民俗节庆）
盐亭桃子龙（传统文化）舞蚕龙（传统文化）小金龙（传统文化）春龙节（民俗节庆）瘟祖行乡（传统文化）罐儿饭（传统饮食文化）粑红苕（传统饮食文化）中医节（民俗节庆）等。其中盐亭流传最广的就是蚕丝祖神传说，历史清楚地表明，嫘祖在西陵古国发明栽桑养蚕、抽丝、织绸后，蚕丝的发明技术传到中原各地，家养蚕传到了蜀山氏，时蜀国的丝绸得以极大发展。西陵绸和蜀锦的大兴，贸易的发展，才有了中国的丝绸之路的开通。从而沟通了中国与世界各文明地区的经济文化交流。对中华民族认识世界，世界认识中华民族作出了贡献，嫘祖这位蚕丝祖神功不可没。嫘祖故里、蚕丝祖神圣地，理应受到世人瞩目。
2003年，联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》。2005年，国务院正式颁布了《国务院关于加强文化遗产保护通知》。国际、国内都将非物质文化遗产上升到了有史以来的一个新的高度，至今还没有引起我们的重视。2007年6月9日，温家宝总理在非物质文化遗产展览会上再次强调非物质文化遗产的重要性。他说：“我对非物质文化遗产有三句话的理解：第一，它是民族文化的精华；第二，它是民族智慧的象征；第三，它是民族精神的结晶。”温家宝总理精辟地对非物质文化遗产阐释，使人们更深刻认识到了非物质文化遗产的重大意义。
2006年，绵阳市人民政府首批将盐亭出版的民间文学著作《嫘祖传说》；竞技类“耍蚕龙”、“桃子龙”及“蚕姑庙”公布为市级非物质文化遗产。
2007年3月，四川省人民政府又首批将盐亭的民间文学著作《嫘祖传说》更名为《蚕丝祖神传说》，竞技类“桃子龙”公布为省级非物质文化遗产。这彰显了省、市政府对嫘祖的非物质文化遗产的重视。
（二）“蚕丝祖神”特征分析
蚕丝祖神是一个传说，是一份文化，是一种精神。它包括：
1）质文化,能用视觉、听觉感知的嫘祖文化现象，包括纪念嫘祖的祠堂、庙宇、雕塑、绘画、音乐舞蹈、手工艺术等。在嫘祖遗迹之处又往往有嫘祖的民间
传说故事。盐亭县金鸡镇是嫘祖出生和归葬圣地,这里纪念嫘祖的地方特别多，有 嫘祖陵。嫘轩宫（又名西陵宫），嫘祖文化纪念馆。纪念嫘祖的地名有嫘祖坪、嫘祖山、嫘祖穴（相传为嫘祖出生地）。在民间的传说基础上创作的有关嫘祖的戏曲、诗歌小说都属嫘祖文化。
2）行为文化：民众为表达对嫘祖的崇敬之情，每年定期举行隆重的祭祀嫘祖的典礼和热闹的庙会。盐亭县祭祀嫘祖源远流长，据唐代赵蕤写的《嫘祖圣地》碑文，盐亭为纪念嫘祖修的嫘轩宫，先秦时期就有，以后经历代修葺，每年正月初八和二月十日，要在嫘轩宫举行隆重祭祀典礼。
3）精神文化：嫘祖之所以受到炎黄子孙的崇敬，产生上述嫘祖文化现象，是因为她有大功于中华民族。她发明了养蚕、缫丝、织绸技术,使我国成为闻名于世界的“丝绸之国”;她参予了轩辕营造宫室、服装、车舟等工作，又参加造兵器、战车。炎黄部落联盟与蚩尤 大战于涿鹿，取得胜利，统一中原各部，黄帝成为天下共主。统一天下后，嫘祖与黄帝一道，巡视各地，所到之地热心传授教百姓种桑养蚕，缫丝织绢，缝制衣服的技术。由于操劳过度，死于南巡途中。从民间流传的故事来看，嫘祖自幼勤劳朴素，聪明伶俐，孝顺父母，友爱族人,助人为乐，惩恶扬善。她的发明造福于全人类，她的精神感动了世世代代的炎黄子孙。她遵循自然规律，又敢于创新，辛勤劳动、艰苦奋斗，维护各民族、部落的团结，关心民众疾苦。嫘祖精神是嫘祖文化中的核心部分，炎黄子孙应代相传。
二、存在的问题及原因分析
随着世代的推移和社会生活的发展变化，以及电视、电影、网络等新的文化形式的冲击，大多数非物质文化遗产的生存环境逐渐恶化，一些非物质文化遗产正在不断消失，许多传统技艺后继无人，如果不立即加以抢救和保护，就会有消亡的危险。盐亭县非物质文化遗产的保护主要存在以下问题：
（1）认识不足，重视不够。目前，我县的社会各阶层人士，对什么是非物质文化遗产和非物质文化遗产保护工作的重要性、紧迫性认识不足的现象。认识不到非物质文化遗产保护工作是一项长期的、复杂的、艰巨的、需要政府投入的，短期内没有回报的工作；认识不到不能以通行的市场观点来看待非物质文化遗产，不能以提到非物质文化遗产，就想到是否有开发利用价值，是否能赚钱。
（2）投入不足，抢救、保护经费严重缺乏。非物质文化遗产保护工作从普查到挖掘提炼，资料的整理，规划保护抢救，都需要资金作支撑。
（3）文化环境持续恶化，传统民族民间文化项目参与人员越来越少，传承者和受众群体均出现明显断层。非物质文化遗产主要来源于民间，但由于文化生态环境的改变，大多数非物质文化遗产逐渐被现代生活冲击，生存空间逐渐萎缩，传统民族民间文化在中老年人中海具有意定的影响，而年轻一代大多数对其不了解、不熟悉，更谈不上热爱和保护、传承。
（4）宣传不足，没有在全社会形成保护非物质文化遗产的合力。非物质文化遗产是一项综合性、多学科性、群众性很强的工作，政府各部门之间、政府部门与社会团体之间、研究非物质文化遗产的各学科之间必须协同配合；必须广泛动员群众力量，让广大群众自觉担负起保护非物质文化遗产的责任和义务。而目前则被认为是文化部门一家之事，相关部门、社会团体、广大群众保护意识淡薄，尚处于观望状态。
本人于2011年1月8日至2月19日对盐亭县嫘祖文化，以问卷形式、网络查找进行了调查和研究，具体调查结果如上。
三、文化传承和保护的建议，主要措施和展望
随着社会主义市场经济的迅猛发展，非物质文化遗产抢救和保护工作刻不容缓。为此，提出以些个人见解：
（1）要统一思想认识，明确政府责任，完善保护机制。建议政府相关部门认真贯彻国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》文件精神，大力宣传非物质文化遗产保护工作的重要性和紧迫性，将保护工作作为一项长期系统工程来抓。
（2）坚持抢救和保护濒临失传的非物质文化遗产。组织专业人员对各类非物质文化遗产作品，优秀的非物质文化遗产传承人，进行调查、收集、建档、整理成书或者摄制成光盘，形成资料库，作为地方文化史，艺术史、民俗史研究的重要资料。
（3）多渠道筹措资金，使非物质文化遗产的产业与事业协调发展。持续增加投入，政府财政应划拨非物质文化遗产保护专项经费，纳入年度财政预算，并随着经济的发展逐年有所增加，对其使用情况进行检查监督。争取社会各界广泛的支持，接受企业、个人和各界人士的捐赠，所募的捐款全部用于抢救和保护非物质文化遗产。大力发扬文化产业。政府宏观指导下，采取市场化运作的手段，依靠民力，启动民资，鼓励和支持社会资金参与非物质文化遗产的抢救和保护。
（4）注重培养和使用专门人才，加强对非物质文化遗产的挖掘、保护、开发的研究。调配专业人才负责此项工作。引导民间艺术家协会等社会组织，以弘扬优秀传统文化为主题，开展研究和实践活动。鼓励老艺人带徒授艺，吧技艺传给后辈，培养接班人，吧非物质文化遗产传承下来。
（5）举办各种传承人的培训班，它是保护非物质文化遗产的基础。
（6）加大宣传力度，营造良好的文化环境。
（7）发展旅游业。嫘祖文化具有重要的旅游开发的价值。嫘祖文化的第一、二层次都是品位很高的人文旅游资源, 第三层次则是“嫘祖文化之旅”的灵魂。
相信蚕丝祖神这一中华民族独有品牌，既无歧义，又具有普遍性，是一张省、市、县靓丽的名片。必将名扬天下，深入人心。
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