《我女儿的诵读教案》2_二6班诵读教案
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《我女儿的诵读教案》（第2辑）（1）《老子》三则
①持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。[1]（第九章）
②自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。[2]（第二十四章）
③慎终如始，则无败事。（第六十四章）
【注释】[1]“持而盈之”四句：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难保长久。已：停止。揣（chuí）：同锤，击打。遗：招致。咎：灾祸。[2]这句是说，自逞己见的，反而不得自明；自以为是的，反而不得彰显；自我夸耀的，反而不得见功；自我矜恃的，反而不得长久。伐：夸耀。矜：居功自夸，骄傲。
《读点经典》（第2辑）（2）《论语》二则
①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）②子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）《资治通鉴》一则（[宋]司马光）
夫德者，人之所严[1]；而才者，人之所爱。爱者易亲，严
者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德[2]。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！（周纪一）
【注释】[1]严：敬。[2]蔽：受蒙蔽。
《读点经典》（第2辑）（3）《论语》一则
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是[1]。”（《公冶长》）
【注释】[1]于：从。予：指宰予，字子我，孔子门生。与：语气词。改是：改变了这种做法，是：代词，指从听其言即信其行，改为听其言还要观其行。这段话与孔子批评宰予昼寝（白天睡觉）有关。宰予尝对孔子自称勤学，今乃昼寝，是言与行相违，故孔子批评他是“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，并因此总结说，我过去判断人，（以为言行相副），所以是听其言即信其行。现在不但要听其言，还要观其行，（待言行相副，然后再相信他）。就从宰予（昼寝）这里改变这种做法吧。事实上，宰予并非惰学之人，孔子是借批评他来教育别人。
《读点经典》（第2辑）
（4）《孟子》二则
①（孟子曰）“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让[1]之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《公孙丑上》）
②孟子曰：“自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。[2]言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”（《离娄上》）
【注释】[1]辞让：谦让。[2]“自暴者”四句：暴：显示，昭示。弃：放弃，抛弃。这四句是说，自已（用言语）显示出粗鲁无礼的人，不应该与他讲话；自己（用行为）表现出不行仁义的人，不应该与他合作。
《读点经典》（第2辑）（5）官箴一则 [宋]吕本中
当官之法，唯有三事，曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事，不能自克，常自以为不必败；持不必败之意，则无所不为矣！然事常至于败，而不能自已，故设心处事，戒之在初，不可不察。
《读点经典》（第2辑）（6）现代语录二则
①对头脑正常的人说来，判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。（恩格斯《德国的革命和反革命》）②宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。（列宁《给伊•瓦•巴布什金》）
《读点经典》（第2辑）（7）步出夏门行（其四）[三国]曹操
神龟虽寿，犹有竟时。[1] 腾蛇乘雾，终为土灰。[2]
老骥伏枥[3]，志在千里； 烈士[4]暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；[5] 养怡[6]之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
【解题】曹操（155-220），东汉末年杰出的政治家、文学家、军事家和诗人，建安文学的杰出代表。本诗借助神龟、腾蛇、老骥，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。
【注释】[1]竟，终了，完毕。此处特指死亡。[2]腾蛇，传说中能驾雾飞行的龙类动物。意为能乘雾升天的腾蛇终会死去，变成尘土。[3]骥（jì），千里马。枥（lì），马槽。[4]烈士，怀有壮志雄心，希望成就一番事业的人。[5]盈缩，指人的寿命长短。盈，满。缩，亏。但，只。[6]养怡，指保持身心的愉快健康。
《读点经典》（第2辑）（8）行路难 [唐]李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。[1]停杯投筯不能食，拔剑击柱心茫然。[2]欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。[3]闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。[4]行路难，行路难，多岐路[5]，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。[6] 【解题】李白（701-762），唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。本诗写世路艰难，充满了政治上遭受挫折后的抑郁不平之感，结尾处忽开异境，表现了冲决黑暗，追求光明的积极乐观精神。
【注释】[1]此句极言美酒佳肴的珍贵。羞：同“馐”。直：同“值”。[2]筯（zhù）：同“箸”，筷子。拔剑击柱：心无所着落而生发的举动。茫然：渺茫而无着落貌。[3]“欲渡”两句用冰塞黄河、雪满太行比喻人生道路的不平坦。[4]“闲来”二句：上句用姜尚于磻（pán）溪钓鱼遇周文王之典，下句用伊尹见商汤前梦见自己乘舟经过日月之典故，表达了成就功名事业的信心。姜尚，即姜太公，为周文王的得力谋臣。文王死，辅佐周武王灭商。伊尹：商汤的辅臣，曾助汤灭夏。[5]岐：通“歧”。歧路，即岔路。[6]长风二句：比喻宏大的抱负得以施展。
《读点经典》（第2辑）（9）劝学 [唐]颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【解题】颜真卿（709-785），唐代杰出书法家，以“颜体”著称。官至吏部尚书、太子太师，封鲁国公，人称“颜鲁公”，被叛乱的李希烈缢死。书山有路勤为径，进学之路当是如此。若到白首之时，则悔之晚矣。
《读点经典》（第2辑）（10）楹联集锦: ①四海升平，翠幄雍容探六籍；
万几清暇，瑶编披览惜三余[1]。（明•张居正题北京文华殿联）
【注释】[1]瑶编：书籍的美称。三余：三国学者董遇有“读书三余”说，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，意在勉励学子抓紧冬日农闲季节、夜间及阴雨天读书学习。②创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面； 居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模。（吴玉章教子联）
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