伯牙绝弦白板教案_伯牙绝弦教案设计

2020-02-27 教案模板下载本文

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一、文字游戏：四字词语

白板互动：词语组合总结规律：这些词语，都是描写景物的。“一切景语皆情语。”自古以来，中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的，同样是寄情抒怀，文人用文字，画家擅长用——(生：色彩)，歌唱家擅长用——（生：歌声），演奏家擅长用——（生：乐器）。今天我们学习的内容就与艺术有关。

二、导读题——未成曲调先有情

（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）

师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读一读？（指名读课题）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”（xián）了。

师：“绝”是什么意思？（生：断绝）

师：你是怎么知道的呢？（生：看注释）

师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦）师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？

生：用“绝”字，表明更割得更坚决。

师：我们一起来追溯“绝”的小篆写法，（出示：），右下是古代跪坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束丝（不是一根丝），“人”用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。

师：伯牙弹的是古琴，古琴有七根弦，七根弦全断了，才叫——

生：绝弦

师：一根不剩，这就表明他绝不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语，譬如：绝交，绝迹„„ 所以，不再弹琴了，叫——（生：绝弦）。

师：理解了意思，我们再读题。（生读题）

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

师：这是一篇文言文。请同学们打开课本137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。

评：古文讲究一种节奏韵律的美感，高高低低、起起伏伏就是我们所说的抑扬顿挫。

师：谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。（指生读）真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（男生读、女生再读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

师：谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。（指名读）师：你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思？

生：认为。

师：嗯，言字旁，更准确的是“说”。“世”呢？

生：世界上。

师：理解得好。“谓”“世”是一个词，还是两个词？

生：两个词。

师：其实很多时候文言文的一个字就是一个词，叫做单音词。那该怎么停顿呢？你再读。

师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次）

师：“善”是一个多义词，分别是什么意思呢？

生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。

师：“善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？（好啊！）

师：脱口而出，由衷赞叹，带到句子中，读出强烈的语气。（生读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，找出是哪两个字吗？（志、念）

师：汉字是表意文字，偏旁相同的字大多表示相同的意思。我们把上面三步结合起来，注意字音，注

意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。

（生自由按要求练读）

师：我们一起再来读读，慢一点，轻一些，注意把握。

（生再次齐读课文）

三、品读“情”——高山流水得知音

师：我们一遍一遍地读课文，读到这，你能根据伯牙和子期的关系选出课文中的一个词吗？（板书：

知音）什么叫知音？

生：就是朋友。

师：朋友都是知音吗？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

师：说得好！“知”字，我们现在一般指“知道不知道”，可是，在古文里，经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。

师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）

师：当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？

生：这样的两个人怎么会成为知音呢？

师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？

生：是音乐。

生：是古琴。（板：琴）

师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？（伯牙善

鼓琴，钟子期善听。）

师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读——

师：对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。

师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画）

师：我们来一块交流吧。（白板互动：请一生上来划线）

生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。（课件出示此段）

师：这一段中的“峨峨”就是——（高）；“洋洋”指的是——（广大）；这里的“江”、“河”指的是什

么？

师：《伯牙绝弦》最早出自《列子汤问》，当时的“江”就是指长江，“河”就是指黄河。谁用自己的话

说说这几句文言文的意思？

（生略）

师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!

师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）子

期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）

气势雄伟的泰山。高大巍峨的泰山。挺拔险峻、高耸入云的泰山。

„„

师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。开始。

（生练习朗读）

师：谁来心领神会地赞叹？(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。

（一生读，“若泰山”读得响亮）

师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。

（一生又读）

师：是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。

（又指几名学生读）

评：泰山不仅高，而且巍峨峻拔，有王者的气魄。

这是一座山，但不是最高峰，杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小，说得就是泰山的高，来，咱们一起

站在泰山的最高峰，读！

师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)

师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——（听音乐）子期，此时你

又好像看到了怎样的长江、黄河？

生：我仿佛看到了广阔无边的长江。

师：于是，你脱口而出——（生读）

生：我好像看到了浩瀚奔流的黄河。

师：于是，你满心赞叹——（生读）

生：我看到一望无际、广阔无边的江河。

师：于是，你这样赞叹——（生读）

评：不尽长江滚滚来，读出了广阔的气象，太好了，有一种秋水共长天一色之感。

师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够懂得，这就是文中写的，读——（伯牙所念，钟子

期必得之）

一定能听懂吗？那就更坚定一点！（读，突出“必“）

师：伯牙可是一名琴仙！他所想到的，一定不止那么高山流水，还会想到些什么？

师：我猜，伯牙可能会想到杨柳依依，你们猜呢？

生：哦！会想到炊烟袅袅。生：会想到清风徐徐。

师：当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞叹曰—— 生：善哉！峨峨兮若泰山！

师：当伯牙鼓琴志在流水，钟子期说——生：善哉！洋洋兮若江河！

师：那么，当伯牙鼓琴，志在原野呢？一生：善哉！广阔兮若原野！

师：你就是子期，伯牙的知音啊！当伯牙鼓琴，志在——生：炊烟！

师：钟子期说——另一生：袅袅兮若炊烟！

师：好啊！你们俩还真是知音！

当伯牙鼓琴，志在—— 一生：清风！师：钟子期曰：——

师：同学们，你们可真是伯牙的知音！（生笑）

无论伯牙想到什么，弹出什么，钟子期都能听懂！这就是——

生：伯牙所念，钟子期必得之！

师：伯牙本是楚国人，琴技非凡，才华出众，但在楚国却怀才不遇，于是他来到晋国，希望能实现自己的理想和抱负。

伯牙既然被人们称之为琴仙，那么，能听出伯牙琴声之美妙者一定比比皆是。可他为何会独独视子期为知音？

我们说：琴声即心声。那些王公贵族，高官大臣们没听出来的，子期却听出来的到底是什么？仅仅山之高大、水之广阔吗？还有

什么？大家讨论讨论。

生：听出了伯牙的志气！像泰山一样的远大志向！

还听出了什么？仅仅是水的宽广吗？

生：是伯牙的心胸很宽广！

师：是啊！此时，从伯牙的琴声中流淌出的正是这远大的志向、坦荡的君子情怀！当子期听出了这一切，更要由衷地赞叹了！生：善哉！峨峨兮若泰山！善哉！洋洋兮若江河！

师：听其琴、明其心，这才真正是——

生：伯牙所念，钟子期必得之！

师：我们常说：志同道合。能听懂心声的子期，自己也一定是这样的人！当他听出伯牙和他有着一样的志向胸襟时，一定特别地怎么样？生：高兴！生：兴奋！生：激动！

师：一个词，叫：欣喜——生：——若狂！

师：再换个词，叫相见——生：——恨晚！

师：子期将满腹激动、冲动、感动都融在了这短短的两句话中，咱们再读读。

师：像子期这样琴声也懂、志向也懂、情怀也懂，这就是知音！

师：同学们，刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，谁来给大家读读？（指名读）

（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）

师：“仁者乐山，智者乐水”，读了高山流水的创作背景，你知道伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操？（像大海一样奔腾于宇宙间的心胸，像高山一样屹立于天地中的情操）

师：相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是达官贵族喝得零丁大醉，连连摇手：“这是什么曲子？换换换„„”伯牙伤心啊，他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的峨峨——（高山）；没有人能听懂他的洋洋——（流水）（指课件）没有有人能听懂他的心胸——（像大海一样奔腾于宇宙间）；没有人能听懂他的情操——（像高山一样屹立于天地间）

师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。（板：情）

师：多么美妙的意境，让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。（课件分色）

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，（音乐起——）（出示句子，生读——）

师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）

师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？

（子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了。„„）

师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，这时，伯牙做了什么呢？

（破琴绝弦）

师:伯牙可是著名的大乐师，他为什么把所有的琴弦摔断，为什么不再弹琴？

师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？（一生读）