长恨歌教案_教案长恨歌

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《长恨歌》教学设计

教学目标

1、知识与技能

⑴了解《长恨歌》在文学史上的重大影响。⑵把握诗歌的思想内容、情感及主题。⑶品味作者的语言,鉴赏诗歌的表现手法。(4)了解李杨的爱情悲剧,能熟读成诵。

2、过程与方法

⑴理解本诗情、事、景互相交融的艺术手法。

⑵理解本诗现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。

3、情感态度与价值观

⑴帮助学生深入理解和感悟诗歌中的人与所处的历史背景和环境。⑵感受事故诗歌宛转动人,缠绵悱恻的艺术魅力。

教学重难点和课时安排

1、教学重点:了解李杨的爱情悲剧和故事所处的历史背景和环境。

2、教学难点:把握诗歌的思想内容及主题。

3、课时安排:三课时

教学过程

第一课时

一、导入

(一)“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”

教师提示:白居易去世,唐宣宗李忱以诗吊之,其中有“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”句,这两句诗当互文来看,童子、胡儿能解吟长恨曲、琵琶篇,同时还能歌唱,说明《琵琶行》 《长恨歌》通俗易懂,“童子”“胡儿”都能吟,且在当代便已广泛流传;一千多年后,它依然是珠玉璀璨,散发着永恒的魅力,究其因由,主要在于一个“情”字。“一篇《长恨》别有情!”白居易如是说。可见一首《长恨歌》倾注了诗人太多的情感。这部中国版的“人鬼情未了”不仅凝聚着诗人的理念,也层层积淀着历代读者的美好理想。也许,惟其绵绵“长恨”的亘古主题和对真情的向往与追求,才是真永远。

(二)在我国,历来人们都普遍认为,帝王是没有真正爱情的,他们有三宫六院七十二妃,岂会专爱一人?可在我国历史上,恰恰就有这么一位“不爱江山爱美人”的皇帝,他只专宠一人,并爱得缠绵深切,以至“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”。这个皇帝是谁?他爱的又是谁?他又是怎样爱的呢?这节课,我们就一起来学习《长恨歌》。相信大家学完了以后就能够理解这份情爱。

二、作者介绍

(一)生平与作品 白居易(772-846),字乐天,晚居香山,自号香山居士,有“诗魔”和“诗王”之称,祖籍山西太原,出生于河南新郑。

以四十四岁被贬江州司马为界,一生可分为前后两个时期。

1.前期:二十九岁一举成进士,在仕途上一帆风顺,主要是“兼济天下”。作品以针砭时弊、反映民生疾苦的“讽喻诗”为主,如《新乐府》《秦中吟》,35岁写《长恨歌》。

2.后期: 815年因造谣中伤被贬(宰相武元衡),从此过上了“独善其身”的生活,45岁时写《琵琶行》。有《白氏长庆集》传世。

(二)最大的文学成就——倡导新乐府运动

形式:即事名篇,采用乐府诗歌的形式而不沿用古乐府名称

内容:多反映现实生活,关心民生疾苦,揭露社会弊端,力求使诗歌起到干预社会、补救时政的作用 诗人:白居易、元稹等

诗风:多平易朴实,语言通俗直切

(三)诗歌主张

“文章合为时而著” “歌诗合为事而作。”

——《与元九书》 “惟歌生民病,愿得天子知。”

——《寄唐生》 “为君、为臣、为民、为事而作,不为文而作也。”

——《新乐府序》

三、背景介绍

(一)唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧,因与“安史之乱”紧相联系,有着相当严肃的政治色彩,而其情事本身之离奇、曲折,又极富传奇色彩,因而倍受历代文士的关注。

自唐至清,出现了不少以此为题材的文学作品,著名者如杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《梧桐雨》、洪昇《长生殿》等。白居易的《长恨歌》则是其中翘楚。

过华清宫绝句

杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

马嵬

李商隐

海外徒闻更九州,他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。

(二)唐宪宗元和元年(806),白居易与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿附近的游仙寺暇游,谈及李、杨之事。王质夫认为,像这样离奇特出之事,如没有大手笔为它加工润色,就会随着时间的迁移而消没失传。于是他鼓励白居易,“乐天深于诗,多于情者也。试为歌之如何?”

在王的提议下,白居易写下了此诗。

四、解题

“长恨歌”就是歌长恨。“长”是时间,是感情绵延的见证,“恨”是沉重的遗憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。“长恨”就是长久的遗憾。

五、听配乐朗读,听完给下列词语中加点字注音

粉黛.(dài)骊.宫(lí)霓裳..(ní)(cháng)临邛.(qióng)鼙.鼓(pí)仙袂.(mèi)衣钿.(diàn)钗擘.(bò)马嵬.(wéi)阑.干(lán)绰.

约(chuò)

六、整体感知,把握诗歌内容,划分层次。

1、李隆基与杨贵妃的爱情是曲折的,但是最终却以悲剧收场,诗人的题目就此定为“长恨歌”,那么诗歌是不是一开始就在写“长恨”呢? 明确:不是。全篇的中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且极写杨贵妃之美艳和“汉皇重色思倾国”。

2、除了描写贵妃之美和李杨的“蜜月生活”,诗歌还写到了什么?

明确:还写到“安史之乱”爆发,杨贵妃身死。还有李隆基返回长安后对杨贵妃思念的种种表现。还有李隆基让道士去寻找杨贵妃的亡魂,以及在仙界与杨贵妃见面的情景。

3、按照刚才的说法,试着给这首诗歌划分层次? 明确:第一部分:“汉皇重色思倾国„„尽日君王看不足”,叙述李、杨会和经过以及李对杨的眷恋宠幸。

(玉环进宫,隆基宠爱)

第二部分:“渔阳鼙鼓动地来„„夜雨闻铃肠断声”,叙述“安史之乱”爆发,杨贵妃因禁军兵变而殒命。

(逃难途中,玉环被杀)

第三部分:“天旋地转回龙驭来„„魂魄不曾来入梦”写李回长安后对杨的无穷思念。

(乱后回京,痛思玉环)

第四部分:“临邛道士鸿都客„„此恨绵绵无绝期”把爱由人间写到天上,表明李、杨的爱情悲剧没有尽头。

(道士施法,寻觅玉环)。

板书设计

第二课时

一、检查重点字词解释

可怜..光彩生门户:可爱,可羡。椒房阿监青娥..老:青春的美好容颜。耿耿星河欲曙.天:天色微明的样子。其中绰约..多仙子:美好轻盈的样子。

雪肤花貌参差..是:差不多。玉容寂寞泪阑干..:纵横。

二、重点情节讨论分析

(一)研读第一部分

1、“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”开头为什么提及汉武帝?这和唐玄宗有什么关系? ——唐人心目中唐就是汉的再现。汉武帝宠李夫人与唐玄宗宠杨贵妃相似。

(白居易《李夫人》:“伤心不独汉武帝,自古及今皆如斯,君不见……泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃,纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。”)

2、“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”在这里用了什么修辞?有什么好处? ——对比、夸张;突出杨贵妃的美貌。《清平乐令》:“六宫罗绮三千,一笑皆生百媚”

(杨玉环入宫的史实:杨贵妃是蜀州司户杨玄琰之女,幼时养在叔父杨玄珪家,小名玉环。但她并非从“深闺”中选到“君王侧”的。她16岁成为玄宗第十四个儿子寿王李瑁王妃,21岁见玄宗,使她出家为女道士,改名太真,27岁册封为贵妃。白居易这么写大概是“为尊者讳”。)

3、杨贵妃受到宠爱是从哪些方面来写的?哪几句是宠爱的顶峰?

——以下几方面:①杨的媚态 ②杨的打扮 ③对比烘托 ④两人的游乐 ⑤亲属的待遇 ①媚态:“凝脂”、“娇无力” ②打扮:“云鬓花颜金步摇”——步摇:钗的一种。宋乐史《杨太真外传》卷上说玄宗和杨玉环定情时曾亲手给她插上一枝“丽水镇库紫磨金琢成步摇”。

③对比 “后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”杜甫《剑器行》:“先帝侍女八千人。”《新唐史》:天宝中,宫嫔大率至四万。

烘托“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。” ④游乐“不早朝”、“侍宴无闲暇”、“春游夜专夜”、“宴罢醉和春” ⑤亲戚待遇“姊妹弟兄皆列土”后果:不重生男重生女。

杨玉环三个姐姐被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人,“帝呼为姨”,叔伯兄弟杨铦、杨锜、杨钊(国忠)也当了鸿胪卿、侍御史、右丞相,“恩宠声焰震天下”(《新唐书·杨贵妃传》)。

-------宠爱的顶峰:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”、“姊妹弟兄皆列土”、“尽日君王看不足”。

(二)研读第二部分。

1、“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”这里写了一个什么历史事件?

安史之乱,马嵬兵变。天宝十四载(755)范阳节度使安禄山讨伐杨氏以清君侧,陕西马嵬驿诛杨氏兄妹以谢天下。“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”(李肇《国史补》)。时38岁已追随皇帝17年。

2、诗人写这个历史事件有什么特点?为什么要写它?

描写安史之乱高度概括、简洁。这是一个关键的情节,是唐王朝由盛而衰的转折点,也是李杨爱情成为悲剧的最直接原因。

3、哪些词表现了唐玄宗对杨玉环的感情很深? ——“掩面”、“回看”

4、“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁;峨嵋山下少人行,旌(jīng)旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣

(四)研读第四部分。

主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”这里的环境描写有什么作用? ——“散漫”、“萧索”、“萦纡”、“少”、“无光”、“薄”。衬托玄宗孤苦、思念、悲痛的心境。A、“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。”以悲凉景色烘托人物悲思 B、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”

通过美景写哀情。面对青山绿水,朝夕不能忘情。表现玄宗内心的痛苦。C、行宫见月伤心色,夜雨闻铃断肠声

一见一闻,一色一声,互相交错,表现出人物内心的愁苦凄清

-------------地点变化

A、蜀中的寂寞悲伤

——酸楚动人 B、还都路上追怀忆旧

——缠绵哀婉 C、还宫之后睹物思人、触景生情

——回肠荡气

------------时间变化

5、重回故地途中,从哪些词语看出玄宗的心情? ——“踌躇”、“空”、“沾衣”、“信马”,悲恸、失落、精神恍惚、极度的思念。

(三)研读第三部分。

1、怎么铺陈玄宗回京后的思念之苦?

------------白天的思念,夜晚的思念,四季的思念„„思念无处不在。

2、“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”这几句景物描写刻画了人物什么心理?

--------景物依旧,物是人非,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了贵妃的容貌,想到以前的卿卿我我,恩恩爱爱,而现在的形影相吊,情何以堪?展示了人物极其复杂微妙的内心,表现了怀念之情。

3、“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。”此处景物描写又表现了玄宗什么感情?

--------从黄昏到黎明,集中表现了玄宗夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景,鲜明地表现了玄宗的冷落孤寂、彻夜相思。

(教师可引导学生讨论:《说“木叶”》里提到的诗歌语言的暗示性问题,根据这个理论,想想:萤火虫这个意象象征什么?

----------萤火虫,古人认为是腐草里生长的,生长在坟墓荒草旁,这里用到这个意象暗示了什么?唐玄宗此时不仅已经失去了手中的权力,而且失去了人生自由,被变相软禁起来,他住的地方有萤火虫说明他的孤独凄凉。

再问:“孤灯挑尽未成眠”,又暗示了什么呢?

--------唐玄宗在彻骨的思念中整夜无眠,“世界睡着了,他还醒着”“人世间最痛苦的是,梦醒了,却无路可走”,他只能默默接受命运给他的惩罚,佳人已去,寡人还在,可寡人这条命要来又有何用?在这里,作者反复渲染,层层铺垫,运用寓情于景,情景交融的手法淋漓尽致地表现了唐玄宗的悲伤落寞,凄凉孤苦,辛酸无奈。)

4、“春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时”怎么可以联系在一块?

---------以乐景写哀情。这句诗就是说,春天花开的时候,秋天叶落的时候,唐玄宗都在想念杨贵妃,每一个花之晨,月之夕,唐玄宗也都在想念杨贵妃,总之,他就是无时无刻,时时刻刻都在想她。

内容:方士招魂 仙山寄情 —— 浪漫主义手法 —— 深化、渲染“长恨”的主题

1、汉家天子使找到贵妃后,贵妃是如何表现的? 动作

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。三个连贯而为的动作,描摹她得悉汉皇派来使者后的震惊、激动和惶惑

——以行写情,叙事见情

神态

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

焦急与迫切

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。凄美、寂寞、哀怨„„ ——以形写情,描写见情

-----------三个连贯而为的动作,表现出她得悉汉皇派来使者后的震惊、激动和惶惑、焦急与迫切的情感及内心的悲哀、凄伤、酸楚、痛苦、委屈和感激之情,同时也描摹出贵妃凄美寂寞哀怨的情态。

2、杨玉环对他们的爱情是什么态度?

——“含情凝睇”、“日月长”、“旧物表深情”、“心似金钿坚”杨依旧念念不忘,忠贞坚守。“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。”

--------托物寄词、重申前誓照应玄宗的思念,深化、渲染“长恨”的主题 “天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”

---------点明天人永隔之恨,点明题旨,把李杨爱情悲剧表现得淋漓尽致 “七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

-----------“七月七日”,为牛郎织女一年一度相会之时,“连理枝”,两棵树枝干连生在一起。诗人将富有意味的时间、地点,与古人常用来比喻情侣相爱、永不分离的两种美好事物会同在一起,给人以无穷的想象空间,由“恨”而转入“期盼”,写得婉转动人,感人至深。——《上邪》:上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

3、结尾发誓的时候为什么说是“此恨绵绵无绝期”,而不说“此情绵绵无绝期”?

——悲剧,乐极生悲,乐极生恨,天人隔绝。

4、“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”作结尾有何用意?

一方面点明了杨玉环和唐玄宗的天人永隔之恨,另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色轻国造成了这个无可挽回的终身恨事。用此句结尾有点明题旨的作用。

三、本节课小结

通过情节的分析,我们可以明白,题目中的恨的是李隆基和杨贵妃在恨。他们彼此相爱却不能在一起,最终杨贵妃身死,李隆基退位,因而恨。我们还明白,通过唐玄宗入蜀道上、归途的思念、回京后的思念之苦等方面来表现他们的恨。

第三课时

一、你认为哪些是名句,并说明理由

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

二、在回忆情节的基础上讨论艺术特色

(一)情节曲折多变

1.现实情节和想象情节结合,富有传奇和浪漫色彩。

2.情节设计曲折巧妙,波澜屡生、高潮迭起。

贵妃专宠——渔阳鼙鼓——马嵬赐死——玄宗思念——玉容仙境——寄物传情

(二)人物形象鲜明

1、诗歌塑造了怎样的人物形象?

汉皇:荒淫误国的昏君?深爱杨女的痴心男? 杨女:害国殃民的祸水?忠贞爱情的痴心女?

2、诗中的人物形象能与历史中的人物能画等号吗?

诗人只是借历史一点影子,据时人传说蜕化出一个哀婉动人的故事,用缠绵悱恻的艺术形式歌咏出来,并没有拘泥于历史。

诗中的故事、诗中的人物形象都是艺术化了的。唐玄宗李隆基

“汉皇重色思倾国”——点明其好色 从“求不得”到“夜专夜”,从“不早朝”到“看不足”——表现其贪色荒政 马嵬坡兵变贵妃陨命之后,诗人极力刻画人物内心中揪心的恨。

赐死贵妃时

——欲救不得,眼流泪心流血,矛盾痛苦 逃蜀途中

——见月伤心,闻铃断肠,寂寞悲苦 还都路上

——不见玉颜,踌躇不去,追怀忆旧 回宫之后

——物是人非,睹物思人,触景生情 道士觅魂

——上穷碧落下黄泉,遂教方士殷勤觅

虽是个迷色误国的荒唐君主,然而作为一个人,却也有着普通人的真情。------这种哀婉缠绵的真情读来颇为动人,令人回肠荡气。杨贵妃

不仅是个“回眸一笑百媚生”的倾国美人,还是个重情重义、忠贞不渝的可敬可佩的女子。诗最后一节描写“闻道汉家天子使”,杨的一系列心理活动:惊喜(梦魂惊)、急切(花冠不整下堂来)、悲楚(玉容寂寞泪阑干)、委屈(梨花一枝春带雨)。

荒淫误国导致政治悲剧,毁灭了爱情。悲剧的制造者最后成了悲剧的主人公。

长恨是诗的主题,是故事的焦点,诗人通过诗化的故事层层展示,让读者体会品味感受„„

三、主题探究

《长恨歌》是白居易的最著名的感伤诗之一,因它描写了唐玄宗与爱妃杨玉环的故事,千百年来,人们吟咏不绝,并凭据它所提供的情节改编为说唱、杂剧、传奇、电影、电视等等。然而这首长歌的作者想

要表达什么样的思想,却众说纷纭。自50年代中期以后,讨论不断,即在今日,仍有人在苦苦地较索。归纳起来,主要有三说。

(1)讽谕说

认为:作者白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写,对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。持此说的理由是:

①李、杨是统治者阶级中的最高层人物,不可能有真正的爱情。他们引用了恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》中的论述:“现代意义上的爱情关系,在古代只是官方社会以外才有。”“当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切而成为婚烟基础的事情,在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。”白枫在《〈长恨歌〉的思想性》一文中明确地说:李隆基是人主、至尊,杨玉环是臣妾,是受皇帝支配的女人,两者处于不同的社会地位。李对杨是“重色”,不是“重情”;杨对李是“趋势”,也谈不上爱情。白文举例证明自己的观点:杨玉环入宫五年以内,被李隆基赶出宫闱两次,就在杨玉环最受恩宠的时期,李隆基又“推恩分爱”于杨妃姐妹虢国夫人等。杨玉环在马嵬坡惨死,李隆基不能救也不曾救,以“祸水”之罪赐杨妃自缢。

②长诗的首句“汉皇重色思倾国”,是笼罩全篇的纲,明确标出讽刺的对象和内容,点出此诗创作的主旨。③从白居易一贯的政治观点看,他对李隆基和杨玉环的荒淫误国是谴责的。白居易在写《长恨歌》的前几个月,在准备应制举考试拟的刺问中曾明确指出:“群之作为,为教兴废之本。”“若一肆其心,而事有以阶于乱。”怀有这样的政治观点,对以荒淫误国导致祸乱的李隆基和以色感君的杨玉环不可能抱同情态度。④白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》是有机的整体,而《长恨歌传》云:“乐天因为《长恨歌》,意者不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来者也。”这句话明确地表述了《长恨歌》的创作指导思想。⑤白居易其他一些作品对杨贵妃持批判的态度,把她看作祸国之罪人。作为元和四年的《胡旋女》写道:

天宝季年时欲变,臣妾人人学圆转。中有在真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养作儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从此地轴天维转,五十年来制不禁。

《古塚狐》中说:

„„女为狐媚害即深,日长月久溺人心。何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。又《李夫人》云:

伤心不独汉武帝,自古及今皆若斯„„又不见泰陵一掬泪,马嵬路上念杨妃。纵今妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。

对杨贵妃是这样的态度,如何会去同情、歌颂她?

⑥再从白居易创作《长恨歌》的背景来看,白居易作此诗之目的是劝谏宪宗不要重蹈玄宗的覆辙。宪宗即位之初,有志改革弊政,朝政出现一线希望,但他骄奢淫佚,宫中多内宠。为了能放肆淫乐,他竟然久久不立皇后。

对讽谕说的论证,许多学者提出了不同意见:①我们应该承认,封建统治者夫妇之间也会产生爱情,完全抹杀是无视客观存在。唐玄宗在粉黛三千中独爱杨妃一人,杨妃死后又那么追念,应该说是一种爱情的体现。②《长恨歌传》末尾的评论是陈鸿的推测之语,不能代表白居易的本间。事实上《传》与《歌》在形象与主题表现上,存在着很大的分歧。③《李夫人》虽然指出玄宗对杨妃之死引为长恨,但诗的末尾说:“人非木石皆有情,不如不遇倾城色。”不是严厉谴责玄宗沉湎于女色,而是肯定这种感情的合理性。只是用“不如不遇”来表示惋惜。④白居易写这首诗时,现实主义的创作方法还没有成为他的写诗方法,直至凶和三年,他才有意识地以诗为谏,我们不能将他后来的创作方法套用到他以前的作品上,以此来说明他创作《长恨歌》的目的是诗谏。⑤历史可以帮助人们了解诗歌所写之事,诗也可以帮助我们去了解历史,但诗与历史之间毕竟有距离,我们可以将历史上的李杨比照艺术上的李杨,但却不能说艺术上的李杨即是历史上李杨,从而得出讽谕的结论。⑥白居易把《长恨歌》归于感伤诗。他指出:“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者„„谓之感伤诗。”(《与元九书》)可见,他本人并没有将《长恨歌》

划入到“讽谕诗”中。

(2)爱情说

该说认为,长诗通过对李杨悲剧的描写,歌颂了他们真挚和专一的爱情。其理由主要有六点:

①从长诗的结构来看,贯穿全诗内容的是李杨的爱情。诗的前半部是对杨妃生前与明皇相爱的描写,后半部是表现杨妃死后李杨对爱情的坚贞和追求。从诗歌整体内容上考察,表现的是爱情的欢乐、*中的死别、沉痛的悲伤和怀念以及对婚烟重现的憧憬。全诗用最大的篇幅、最多的笔墨、最深的情感,写他们的结合、分离与怀念。

②长诗为了突出李杨爱情,使读者感受到爱情的美质,有意识地剔除了那些历史现实材料中荒淫的、爱而不纯的东西,选择和集中了那些最能表现李杨真诚和专一的爱情情节,如杨妃曾为寿王妃,为玄宗看中,先转为女道士,后再入宫,诗歌却把她描绘成养在深闺人未识的天生丽质的少女;杨妃曾与安禄山有暖昧关系,因忌妒两次被遣出宫,玄宗在专宠杨妃的同时又私召梅妃。诗歌对这些材料也都弃而不用。

③诗的前半部分的有些内容,虽然含有讽刺或谴责的意思,但这仅是为了交待李杨爱情悲剧发生时的的情形,以显示悲剧结局的必然性。所以,这种讽刺或谴责的含意,表现得不显著,客观效果很微弱,它们并没有掩盖全诗的主要倾向,即对李杨遭遇的同情和对他们爱情的歌颂。

④白居易对历史人物唐玄宗与杨贵妃是赞美、同情大于批评。他在元和二年四月应才识兼茂明于体用科对策时曾说:“太宗以神武之姿,拨天下之乱。玄宗以圣文之德,致天下之肥。当二宗之时,利无不兴,弊无不革,远无不服,近无不和。”显然,对玄宗是歌倾的、肯定的。当然,他对玄宗后期的政治也有批评,但不是主要的。白居易的许多诗歌如《上阳白发人》等表现了对妇女不幸命运的同情,他不可能对杨妃这样的女人持一种厌恶的态度。

⑤白居易生活的中唐时代,民间喜于谈论玄宗杨贵妃的故事,“白头宫女在,闲坐说玄宗”(元稹《行宫》)“洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。”(元稹《灯影》)而民间对于李杨的爱情悲剧是同情的。白居易写作《长恨歌》的地点在周至,而马嵬就在附近,当地肯定流传着有关李杨的爱情传说,那么,白居易也一定受到民间传说倾向的影响。

⑥由《唐书》中的《玄宗本纪》、《杨妃传》,唐郑处诲的《明皇杂录补遗》、五代王仁裕《开元天宝遗事》等史书、笔记来看,李杨的爱情是有基础的。杨玉杨不仅“姿质丰艳”而且“善歌舞,通音律”,而玄宗也“素晓音律”,可见有着共同的爱好。

不同意“爱情”说者,对于上述论证提出了批评,他们说,把李杨的恋爱及其爱情同它的社会联系和影响割裂开来,把安史之乱的责任和李杨爱情生活之间的关系割裂开来,是不符合事实的作法。美化帝妃之间的爱情生活,实际上是一种用超阶级的人性论的观点来分析这一现象,把最高统治者的爱情与人民大众的爱情等同了起来。

(3)双重主题说

所谓“双重主题”说,意为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描写,既有讽刺批判,又有同情歌倾。此说的理由是:

①《长恨歌》的内容侧重于两个方面:一方面写玄宗溺于女色,不顾国家大事,招致安史之乱;另一方面写贵妃惨死,玄宗思念,杨妃成仙。诗歌对李杨爱情及其悲剧赋予了很大的同情,同时对酿成悲剧的原因作了严肃的批判。诗歌将同情与批判集中在玄宗一人身上。

②对李杨爱情既同情又批判的矛盾态度是由帝妃的爱情特点所决定的。其特点有两个,既政治性与残酷性。客观上,杨妃爱玄宗不是出于干政的动机,玄宗过爱杨妃,也不是把妇女当作玩物。然则,李杨溺于情爱之中,必然会荒废政事,并且由于为了博得妃子的欢心,必然会给予姻亲杨氏很高的政治地位和很多的物质利益,从而产生了一个干预朝政的具有特权的杨氏集团,加速了政治的危机。白居易既歌颂他们爱情的热烈、真挚,也批判他们的爱情所带来的误国害民的后果。

白居易到底想通过《长恨歌》来表达一种什么样的思想,学界仍在苦苦地探索着。当然,这个问题不

必得出答案,也没有唯一的答案。这种探索的过程正是《长恨歌》得以长存的生命力。

四、研习与思考。

1.诗人对唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧持何种态度?这首诗深深打动你的是哪几句?

答:参见课本[评析]第二段,诗人以宣扬至情至性与美感为主旨,其他理解诸如“丽色误国”等均是次要的,更多后人渲染的成分。这首诗打动人,能够千古流传的原因也在此。

2.我国历史上一直有“女色祸国”一说,请举几个例子。你认为“女色祸国”是否合理?说明理由。——夏:妹喜;商:妲己;周:褒姒;吴:西施;汉:貂禅;陈:张丽华;唐:杨玉环;明:陈圆圆等。

——罗隐《西施》:

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁? ——徐夤《开元即事》:

曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。

——狄归昌《题马嵬驿》:

马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。

五、布置作业。

《长恨歌》教案

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