礼乐育人文明花开演讲稿
第1篇：礼乐育人文明花开演讲稿
礼乐育人文明花开演讲稿
演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。随着社会一步步向前发展，演讲稿应用范围愈来愈广泛，那要怎么写好演讲稿呢？以下是小编为大家整理的礼乐育人文明花开演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我演讲的题目是《礼乐育人，文明花开》。
《礼记》有云：“乐由天做，礼以地制”，“治国不以礼，犹无耜而耕也”。早在二千多年前，孔老夫子就将“据于德，依于仁，游于乐”贯穿在他的教育教学中。仙源学校以“孝雅立德，礼乐育人”为办学理念，继前圣之学，宏先贤之为，正在努力提高学生的个人素质，为学生树立正确的人生观，培养一代代明礼懂乐，知书有为的栋梁之才！
孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《泰伯》）礼是修身的手段。在人类社会中，如果任何人都可以放纵自己的行为，那么，人就和禽兽没有了区别，社会也就没有了起码的秩序，也就没有办法再维持下去。所以，孔子主张认用内在的道德力量来约束自己，他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）为此，我校将诵读经典融入教学之中，编写了经典诵读校本教材，开展了经典诵读的各种活动。《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《三字经》《弟子规》《千字文》《孝经》《增广贤文》以及优美古文成为了仙源学子经典诵读的`内容。朝读背诵、晨跑背诵、升旗背诵、集会背诵、竞赛背诵、过关背诵成为了仙源学子经典诵读的形式。
古人云，“闻其乐，便知其德”。也就是说，若要了解一个人的德行与才能，从这个人所喜好的音乐中便可知其品德修养与其思想境界。我校将音乐娱情融入教学之中，小学每周进行音乐舞蹈大赛，初中每天进行的扇子舞，全校进行的音乐哑操《感恩的心》……音乐、舞蹈陶冶了学生的性情，提升了我们的品位，学生在快乐中学习，在愉悦中成长！
“礼以导其志，乐以和其声”。通过进行广博的经典诵读、各种音乐舞蹈的洗礼，仙源学子渐渐知礼乐，懂礼乐，精神境界不断提升。
孔子有一个重要的教育思想，那就是：“兴于诗，立于礼，成于乐”。因为孔子的教育是“立人”的教育，而不是纯粹的知识与技术的传授，所以他把育人的中心放在了人的心灵和生存方式上。在武校长的倡导下，仙源学校向全校师生提出了校园“课堂礼仪、就寝礼仪、集会礼仪、进餐礼仪、仪表礼仪、交往礼仪”六礼仪的基本要求。各班级以各种形式进行了解读、宣讲，自编自导自演小品、话剧，吟诵礼仪诗歌，进行礼仪知识问答竞赛。在解读、宣讲的同时，全校师生努力践行礼乐要求。上课时师生互致问候，就寝时不再喧哗，集会时整齐有序，进餐时盘光碗净，仪表上靓丽得体，交往时彬彬有礼……学生们唱着班歌、校歌、国歌，带着感恩的心回到家中，走入社会，主动参加家务劳动，积极参与公益活动。礼乐之花开满了校园，香飘万里。
“礼”是和之本，“乐”是和之源。中华大家庭是一个和合之帮，她以一种“和”的精神屹立在东方。历经历史的变迁而依旧昂首前行，成为世界瞩目的强国。仙源学校让学生了解礼和乐，就是想让学生刻骨铭心的感受到，礼乐是我们中华民族之本，“和”是我们中华民族之魂。我们深信：孝雅立德，礼乐育人。仙源，定会让我们成为德才兼备的优秀学生！让我们继承，发扬中华民族优良的传统文化，勇往直前，不停的书写出更灿烂，更辉煌的乐章。
第2篇：礼乐育人文明花开演讲稿范文
礼乐育人文明花开演讲稿范文
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我演讲的题目是《礼乐育人 ,文明花开》。
《礼记》有云：“乐由天做，礼以地制”,“ 治国不以礼，犹无耜而耕也”. 早在二千多年前，孔老夫子就将“据于德，依于仁，游于乐” 贯穿在他的教育教学中。仙源学校以“孝雅立德，礼乐育人”为办学理念，继前圣之学，宏先贤之为，正在努力提高学生的个人素质，为学生树立正确的人生观，培养一代代明礼懂乐，知书有为的栋梁之才！
孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《泰伯》）礼是修身的手段。在人类社会中，如果任何人都可以放纵自己的行为，那么，人就和禽兽没有了区别，社会也就没有了起码的秩序，也就没有办法再维持下去。所以，孔子主张认用内在的道德力量来约束自己，他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）为此，我校将诵读经典融入教学之中，编写了经典诵读校本教材，开展了经典诵读的各种活动。《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《三字经》《弟子规》《千字文》《孝经》《增广贤文》以及优美古文成为了仙源学子经典诵读的内容。朝读背诵、晨跑背诵、升旗背诵、集会背诵、竞赛背诵、过关背诵成为了仙源学子经典诵读的形式。
古人云，“闻其乐，便知其德”. 也就是说，若要了解一个人的德行与才能，从这个人所喜好的音乐中便可知其品德修养与其思想境界。我校将音乐娱情融入教学之中，小学每周进行音乐舞蹈大赛，初中每天进行的扇子舞，全校进行的音乐哑操《感恩的心》……音乐、舞蹈陶冶了学生的性情，()提升了我们的品位，学生在快乐中学习，在愉悦中成长！
“礼以导其志，乐以和其声”.通过进行广博的经典诵读、各种音乐舞蹈的洗礼，仙源学子渐渐知礼乐，懂礼乐，精神境界不断提升。
孔子有一个重要的教育思想，那就是：“兴于诗，立于礼，成于乐”.因为孔子的教育是“立人”的教育，而不是纯粹的`知识与技术的传授，所以他把育人的中心放在了人的心灵和生存方式上。在武校长的倡导下，仙源学校向全校师生提出了校园“课堂礼仪、就寝礼仪、集会礼仪、进餐礼仪、仪表礼仪、交往礼仪”六礼仪的基本要求。各班级以各种形式进行了解读、宣讲，自编自导自演小品、话剧，吟诵礼仪诗歌，进行礼仪知识问答竞赛。在解读、宣讲的同时，全校师生努力践行礼乐要求。上课时师生互致问候，就寝时不再喧哗，集会时整齐有序，进餐时盘光碗净，仪表上靓丽得体，交往时彬彬有礼……学生们唱着班歌、校歌、国歌，带着感恩的心回到家中，走入社会，主动参加家务劳动，积极参与公益活动。礼乐之花开满了校园，香飘万里。
“礼” 是和之本，“乐”是和之源。 中华大家庭是一个和合之帮，她以一种“和”的精神屹立在东方。历经历史的变迁而依旧昂首前行，成为世界瞩目的强国。仙源学校让学生了解礼和乐，就是想让学生刻骨铭心的感受到，礼乐是我们中华民族之本，“和”是我们中华民族之魂。我们深信：孝雅立德， 礼乐育人。仙源，定会让我们成为德才兼备的优秀学生！让我们继承，发扬中华民族优良的传统文化，勇往直前，不停的书写出更灿烂，更辉煌的乐章。
第3篇：文明教师、文明育人
文明教师、文明育人
——闸北八中新校教师师德建设讨论提纲
教育发展，教师为本；教师素质，师德为本。教师是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的主要实施者，是上海率先基本实现教育现代化、全面推进教育教学改革、进行素质教育的具体承担者，是实施科教兴市战略的关键力量。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到德育工作的成效和广大青少年的健康成长。
在市场经济和开放环境下，学校教育和师德建设面临许多新情况、新问题、新挑战；人民群众对优质教育资源的需求日益增长，对教师素质提出了更高的要求；一些教师自身的思想素质、师德水平有待进一步提高；部分教师教书育人的理念、方法与手段亟需更新，教书育人的能力亟待增强。在新的历史时期，加强和改进师德建设是一项刻不容缓的紧迫任务。
我校以“成功教育”思想为指导，营造梦想、倡导反思、弘扬大气，在师德建设方面提出了“文明教师、文明育人”的口号，号召全体教师掌握先进的教育理念、教育方法和教育手段，不断增强教书育人的能力，建设一支品格高尚、知识渊博、精于教书、勤于育人的高素
第4篇：中国古代的礼乐文明阅读答案
中国古代的礼乐文明阅读答案
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，
第5篇：第一章青铜文化与礼乐文明
第一章青铜文化与礼乐文明
【教学目的和要求】通过系统的讲授和讨论，令学生掌握中国古代青铜文化与礼乐文明的情况。
【内容提要】
一、中华文明起源问题的新认识
（一）古史传说与疑古思潮
1、孔子“信而好古”
以“三皇五帝”为核心的古史体系
2、从信古到疑古
层累地造成的中国古史
①时代愈后，传说的古史期愈长。
②时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大。
贡献：
①打破民族出于一元的观念。
②打破地域向来一统的观念。
③打破古史人化的观念。
④打破古代为黄金世界的观念。
3、从疑古到释古
疑古派：“东周以上无信史”
王国维利用甲骨文材料，著《殷卜辞中所见先公先王考》，证明《史记 · 殷本纪》记载的确切，向“东周以上无信史”提出挑战。
郭沫若：真实地阐明中国古代社会还需要大规模地做地下的发掘，就是仰仗“锄头考古学”的力量。
随着一些被疑古派判为伪书的《尉缭子》、《六韬》在西汉墓出土，对疑古派产生致命打击。
二、商代青铜文化
商朝（公元前16世纪——公元前11世纪），共传十七世、三十王，历时六百年左右。在商朝，早期华夏文明发展到相当高的程度，是中
第6篇：礼乐成人
◇ 孔子学派又称为“礼乐学派”。
◇ 华夏民族又称为“礼义之邦”。
◎ 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉。”孔子将“礼”发展成社会生活中一整套人与人的等级关系和道德规范。“礼”包括了政法制度、法律准则和道德规范。
◎ 齐景公问孔子治国良策，孔子说“君君，臣臣，父父，子子。”强调尊卑有别，长幼有序。
【兴于诗 立于礼 成于乐 -- 孔子】
◇ 此处讲“礼崩乐坏”的历史。
◎ 孔子发出“克己复礼”的心声。从“仁”出发，幻想能重新拥有西周的礼仪制度。
◎ 孔子对颜回解释什么是“克己复礼”--“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
◎ 有人批判孔子的“克己复礼”是历史的倒退，批判他要完全恢复周朝的制度。但是这里的“复”与“履”应是文字上的相通，有实践的意思，“克己复礼”讲了在“视、听、言、动”中应该符合道德规范。所以“克己复礼”倡导去掉不应该有的欲望，而符合道德的要求，并不是对周礼的简单恢复。
◎ 孔子认为“礼”不是一成不变的。商朝对夏朝的礼有继承也有变化；周朝对商朝的礼有继承也有变化，孔子
第7篇：礼乐制度
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺，天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相承。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早，规模最大的音乐教育与音乐表演机构，它所培养的对
第8篇：中国古代的礼乐文明阅读答案3篇
中国古代的礼乐文明阅读答案3篇
在学习、工作中，许多人都需要跟阅读答案打交道，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编整理的中国古代的礼乐文明阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中国古代的礼乐文明阅读答案1
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集
