苏轼郊游识人
第1篇：苏轼郊游识人
苏轼郊游识人
苏轼是中国文学史上继李白之后又被人们公认的一位谪仙。他的一生因才华超众、思想卓尔不群而屡遭打击。他的人生越不幸，他就越旷达，越超然。而这一切皆缘于他的老庄情结。
苏轼一生有三大嗜好，一是写文章，二是品尝美食，还有便是喜欢游览大好河山。一次，苏轼又出门，这次是应人之约，与朋友谢景温出游。两人且说且笑，一路相谈甚欢。就在这时，一个黑影突然从树上跌落下来。两人被吓了一跳。连忙收住脚步，凝神观看。
两人定睛一看，才发现黑影不过是只受伤的小百灵。苏轼凑过去，发现百灵的腿上有伤，可能就是因为这伤才从树上坠落而下。苏轼刚想将鸟捡起来，谢景温却大步走了上来，抬腿便将百灵踢到了一旁。“兄台何必为了一只惊吓了我们的畜牲耗费心思，我们继续向前走吧。”苏轼面色凝重，却一言不发，继续和谢景温向前走。
一路上，谢景温高谈阔论，指点江山，好不潇洒。而苏轼只是偶尔应两声，全然没了兴趣。
走着走着，两人忽然遇见一座独木桥，桥对面是一帘瀑布，景色奇美。瀑布下面便是深潭，独木桥凌驾于瀑布之上，桥下景色壮观，却也极险。
苏轼见桥极狭，心胆俱寒，不敢过去。谢景温见此形状，嘲笑苏轼胆小，拉起他的手就向桥上迈。苏轼本能地抽回了手，谢景温大笑着信步走了过去，留下苏轼自己在桥边发呆。
郊游回来之后，苏轼便与谢景温断交，从此不再往来。对于苏轼的决定，众人疑惑不解，不少人都认为苏轼是丢了面子，觉得不好意思，才想出这么个办法，更加瞧不起他了。
而苏轼却丝毫不在乎外人的议论，坚决和谢景温绝交。有朋友问苏轼为何如此，苏轼语出惊人：“一个人既然连自己的生命都不爱惜。又怎么可能去爱惜别人的生命呢?轻贱生命之人，不可为友。”朋友不信，以为苏轼另有隐情，苏轼却摇着手说道：“如果此人得势，一定不会把别人的生命放在眼里。这样的人心狠手辣，为达目的，连命都能不要，什么事情做不出来，很有可能做出损人利己祸国殃民的事情来。”友人微笑着摇着头，仍旧不相信苏轼的话。苏轼看他不信，也不多说什么，只是陷入了沉思当中。
多年后，谢景温成为一代权臣，杀戮无数，苏轼自己也险遭毒手。谢景温成了北宋有名的奸臣小人，时人皆赞苏轼能识人。
拓展阅读：苏轼简介
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山(即今四川眉州)人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。
嘉佑元年(1056年)，虚岁二十一的.苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069)服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。
元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。3lian.com
宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年(1093年)新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州(今海南省儋县)别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。
第2篇：苏轼从细节识人的品质
苏轼从细节识人的品质
苏轼的贤内助王弗极会“幕后识人”，苏东坡和客人谈话之时，王弗立于幕后，往往听得数言，就能断定客人是否值得交往，是哪类人，而且准确率相当高，可谓是闻言识人的典范。
比起夫人来，为人旷达的苏轼待人接物显然粗疏得多，但是他也擅长识人。今人说“细节决定成败”，并不是什么新鲜的东西。譬如苏轼，他就很会从细节看一个人的品质。
这里姑举几例。
谢景温原来和苏轼关系不错，有一次两人在郊外行走，一只受伤的小鸟从树上掉下来，谢景温抬腿就把这只小鸟踢到一旁。他这个看似漫不经心的动作，让苏轼心凉半截:这一定是个轻贱生命、损人利己之徒，不可深交。谢景温的妹妹是王安石的弟媳，所以深得王安石的重用，王安石提拔他任侍御史知杂事一职，他见王安石与苏轼不和，为讨好王安石，便加害苏轼，诬陷苏轼运售私盐，企图将苏轼治罪。
还有一位叫章惇的，早年和苏轼过从甚密，无话不谈。宋人笔记《高斋漫录》中记载了两人相交的一则轶事，很能说明苏轼由细节看透章惇的智慧。
苏轼任凤翔府节度判官，章惇任商州令的时候，两人在山中游玩，游到仙游潭的时候，前面是悬崖峭壁，只有一根独木桥相通，独木桥下深渊万丈，章惇提出让苏轼过桥，在绝壁上留下墨迹，苏轼不敢。章惇神色平静地轻松走过，用绳子系在树上，以玩杂技般的.高难度手法在陡峭的石壁上写了“苏轼章某来此”几个字，苏轼不由抚着他的背长叹:“能自拼命者能杀人也！”章惇大笑。苏轼认为，人如果不珍惜自己的生命，他也不会珍惜别人的生命。就是这位章惇，后来当上宰相，大权在握，整治政敌毫不手软，他甚至提出掘开司马光的坟墓，暴骨鞭尸。他因与苏轼政见不合，对苏轼也大下辣手，把苏轼贬到偏远的惠州，苏轼在惠州以苦为乐，写诗曰:“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟。”诗传到京城，章惇睡不着觉了，他嫌苏轼在逆境中也能这么逍遥，就再贬他到更偏远的儋州(今属海南)。据说在宋朝，放逐海南岛是仅比满门抄斩罪减一等的事，由此可见章惇之狠。《宋史》以章惇入《奸臣传》，可见其为人所不齿。
这是两个反面的例子，当然，苏轼也有识得好人的一面。比如1085年苏轼在登州做官的时候，有一个主簿每次来报告事情都特别啰嗦，苏轼厌烦。有一次，主簿又来长篇大论地禀报，苏轼嫌烦，就敷衍他道:“晚上来吧。”到了晚上主簿单独来了，苏轼勉强出来见他，苏轼正看杜甫的诗，就故意问道:“‘江湖多白鸟，天地有青蝇’，这‘白鸟’指什么？是指鸥鹭一类的鸟儿吗？”主簿马上答道:“白鸟，并非指鸥鹭，而是指蚊蚋之类的虫儿。以此暗喻吸人血的赃官，如今世界，君子太少小人太多啊！”苏轼本来是想用“白鸟”来嘲讽主簿说话像蚊蚋那样嗡嗡不止，让人烦厌，哪知主簿不但很有学问而且心地正直，从此对他另眼相看，特别厚待他。
从这则“以诗识人”的小事，也看出苏轼知错就改的品性。苏轼以细节识人，大都无误，是和他自身的言正身端分不开的。
第3篇：识 字 人
识 字 人
刘志虎
字：
《说文解字》解释说字的原意是“乳也”，就是喂乳给孩子。其实孩子有家或归属的标志就是“字”，所以以后凡是有关于标志某物或某人的东西都叫字。文字本身就是某个事物或某个规律的标志，所以我们要先识字才能更好的了解世间万事万物。
功夫：
识字要花功夫，什么是功夫啊，《说文解字》说工：“巧饰也。象人有规矩也。与巫同意。为巧必遵规矩、法度，然后为工，否则，目巧也。”。
力为“筋也”。我认为力为驾辕的方向，意指方向要正确才为力。
夫，我自己认为是一，大也。一为道为规律，将道放大了，自然就明白了。
所以功夫就是在遵循规矩、法度的基础上认准正确的方向不断努力，直到将道和规律放大，让人可见了，这就是“功夫”了。
说文解字：地，何谓地，地是象形文字，篆体（看截屏.jpg）是由矗立的山和汇聚河流的湖泊组成，意思是有山有河和湖泊的就是地。有的专家说左边是女性的生殖器，其说法欠妥，因为人虽然是主体，但还不是地球的本体，所以我认为不可这么解释。尽管这种解释是《说文解字》中的一些说法，许慎有失察之嫌。向左转|向右
第4篇：识字 · 识人
识字 · 识人
识字是低年级语文教学的重中之重，从教材的编排上看，识字教学主要有两种形式：一是集中识字。集中识字的内容多以浅显易懂的儿歌、事物、活动词语等相联系。如，识字
（一）中的《一去二三里》、《口耳目》、《在家里》、《操场上》等。二是随文识字，即在阅读课文中借助汉语拼音或工具书识字。
在教学实践中，很多老师为了急于完成识字教学任务，上课伊始，要求学生把带有生字的儿歌、词语或课文读一遍之后，就在黑板上板书生字，或以卡片的形式出示所有的生字，然后采取不同的方式，或检查认读、或小老师帮助认读、或教师教读。随之，从生字偏旁部首、汉字结构等方面探讨识记方法，然后指导练习写字。这种识字方式，使得语文教学所提倡的初读课文、自主识字这一环节成为“芸花一现”。从教学时间上看，是“集中”识字；从方法上看，是“强制”性识字；从效果上看，热热闹闹，似乎每一个学生对每一个生字都认识了。然而，擦去黑板上的字，或隐去生字块，或要求学生朗读课文时却常常出现生字“卡壳”现象。
为什么会出现这种情况呢？识字就像现实生活中的识人
第5篇：识 字 人
识 字 人
刘志虎
字：
《说文解字》解释说字的原意是“乳也”，就是喂乳给孩子。其实孩子有家或归属的标志就是“字”，所以以后凡是有关于标志某物或某人的东西都叫字。文字本身就是某个事物或某个规律的标志，所以我们要先识字才能更好的了解世间万事万物。
功夫：
识字要花功夫，什么是功夫啊，《说文解字》说工：“巧饰也。象人有规矩也。与巫同意。为巧必遵规矩、法度，然后为工，否则，目巧也。”。
力为“筋也”。我认为力为驾辕的方向，意指方向要正确才为力。
夫，我自己认为是一，大也。一为道为规律，将道放大了，自然就明白了。
所以功夫就是在遵循规矩、法度的基础上认准正确的方向不断努力，直到将道和规律放大，让人可见了，这就是“功夫”了。
说文解字：地，何谓地，地是象形文字，篆体（看截屏.jpg）是由矗立的山和汇聚河流的湖泊组成，意思是有山有河和湖泊的就是地。有的专家说左边是女性的生殖器，其说法欠妥，因为人虽然是主体，但还不是地球的本体，所以我认为不可这么解释。尽管这种解释是《说文解字》中的一些说法，许慎有失察之嫌。向左转|向右
