桃花源记微型课教案
第1篇：桃花源记微型课教案
桃花源记微型课教案
《桃花源记》艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。下面我们一起看一下它的微型课教案。
教学目标：掌握相关文言实词，落实句子翻译。
理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
教学重点：掌握相关文言实词，落实句子翻译。
教学难点：理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
教学流程：
一、 导入
1、“世外桃源”这个成语给人怎样的联想?
2、“世外桃源”何以称为“世外”?她究竟在何处?围绕她又有怎样的传奇?
二、 朗读感知，落实字词，疏通文意
1、自读课文，正音。朗读要求：正确通顺
2、自由朗读，个别评价;朗读要求：体现意境
3、圈划理解有困难的字词，提问汇总，合作解答
4、提问理解有疑问的语句，合作探讨;落实全文翻译。
三、 寄意深远的桃花源
1、你认同“不足为外人道”的说法吗?桃花源有哪些方面是值得向外人称道的?
自然景物、社会生活、风俗人情
2、桃花源中人强调“不足为外人道”，其中蕴含了怎样的意味，流露出哪些信息?
自谦、担忧、珍惜
3、平淡日常的农耕生活为什么被桃花源中人如此珍视?(桃花源作为一面镜子，反照出当时怎样的社会现实背景?)
补充晋朝时代背景介绍
4、桃花源这一理想社会反映了陶渊明怎样的内心世界?寄托了他怎样的精神追求?
补充陶渊明的人物生平介绍
四、 永驻心间的桃花源
1、桃花源是真实存在的还是作者虚构的?作者在行文中侧重于体现其真实性的一面还是侧重于体现其虚幻性的一面?
(两方面语句的品析、探讨)
2、作者对桃花源亦真亦幻的处理具有怎样的艺术效果?
增强其传奇色彩，更令人难忘，更引人遐想。
看似虚幻，又似乎确是存在，近在眼前，仿佛可以实现
成为后世知识分子共同精神家园
3、作为中国知识分子共同精神家园的桃花源反映出中国传统文化中理想社会怎样的特点?
4、如果确有一个机会，你是否会选择生活在这样一个世外桃源中?
拓展阅读：教学素材
关于本文的对联
1.子骥难寻避世地，渔人偶入桃花源。
理解性默写
1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：
黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?
不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是
此中人语云：“不足为外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。)
11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开?
①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活;
②桃花源中景色很美。
12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么?
①表明桃花源是作者虚构的;
②说明有很多人向往着桃花源。
内容评析
1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景
第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚
第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过
第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得
第五段：写桃花源无法找到
2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处
3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有**、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求
4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
内容评析
发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源
中心思想和写作特点
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
文章主题
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
1.作者社会理想的实质
“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照;“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度;“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形;后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。
应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的'社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
2.关于层层设疑的写法
魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名;主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1.渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2.渔人何以敢入洞?
渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3.村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
主题思想
表达了作者对安宁祥和的美好生活向往及对黑暗现实的不满,客观的反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求.(中考考点)
第2篇：桃花源记微型课
桃花源记微型课
《桃花源记》既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。下面是桃花源记微型课，和小编一起来看一下吧。
教学目标：
知识目标：
1.积累一些常见的文言词语。
2.了解有关陶渊明的文学常识;
3.了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。
4.熟读并背诵全文。
能力目标：
1.加强朗读训练，提高诵读能力。
2.把握本文虚景实写，实中有虚的写作手法，要求学生运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力
3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象;
4.学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
教学重点：
1.指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。
2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。
3.使学生了解本文反映了怎样一种社会理想。
教学难点：了解本文反映了怎样一种社会理想。
课时安排： 两课时
第一课时
一、课文导入
同学们学过“世外桃源”这个成语吗?它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
二、同学们互相交流搜集到的相关资料。
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的.特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。
三、学生借助校本教材《桃花源记》“整体感知”，感知课文内容。
教师鼓励学生通过反复诵读，借助工具书和注释，相互讨论，学习字词，教师指导、点拔。
四、概括文章各段内容(学生归纳，教师总结)
第一段：写渔人偶然发现桃花源的经过。
第二、三段：写渔人进入访问桃花源的经过。
第四段：写渔人再寻桃花源，终不可得。
五、分析本文写作线索(以渔人行踪为线索)
六、分小组进行诵读比赛，部分同学能当堂背诵。
七、布置作业
第二课时
一、教师范读课文，学生想象桃花源的美好画面。
二、桃花源给大家留下了怎样的印象，用三个词概括。
学生回答、教师归纳(美丽、神秘、幸福)
三、分类感受
第3篇：微型课 教案
小学语文第四册 三个儿子 第一课时
一、课题名称：三个儿子
第一课时
二、教学目标：
课时教学目标：
1、知识技能目标：会认6个生字，会写9个字；初读课文，整体认知。
2、过程与方法：指导学生正确书写生字并正确读出生字。
3、情感态度与价值观：培养独立自学的好习惯。
片段教学目标
1、知识技能目标：会认6个生字，并组词
2、过程与方法：自己先读出生字并拼写，玩游戏读。并自主组词。
3、情感态度与价值观：培养独立自学的好习惯。
三、教学重点：会认6个生字
教学难点：自己组词
四、教学准备：PPT课件，生字卡片
五、教学过程设计：
（一）谈话导入
师：小朋友们在家里有没有帮爸爸妈妈干过活？都帮了什么忙？ 师：看来大家都是孝顺的好孩子，今天老师带来三个新朋友，大家看看他们是怎么做的，让我们一起来学习23课《三个儿子》。
（二）感知课文，初步识字
1、打开书104面，边听边画出生字。（PPT课文）
2、一起认字（一边指一边让学生读）→老师带读
3、去掉拼音→开火车→认读
4、组词
（三）课堂总结
1、通过这节课我们又会读了6个生字宝宝。
2、大家
第4篇：微型课教案
《三角形的分类》微型课教案教学内容：人教版四年级下册内容教学目标：、让学生通过动手操作，经历给三角形分类的过程，认识并识别锐角三角形、直角三角形、钝角三角形、等腰三角形和等边三角形，了解各种类型三角形的特点。、通过观察、比较、归类，培养学生的观察能力和思维能力。、通过小组合作探究，培养学生学会合作学习。教学重点：认识锐角三角形、直角三角形、钝角三角形、等腰三角形和等边三角形，体会每一类三角形的特点。教学难点：理解并掌握各种三角形的特征。教学准备：三角形卡片若干张教学过程：
一、激情导入师：同学们，你们能按一定的标准给咱们教室里现有的人分类吗板书：分类师：刚才我们是把教室里的人用不同的分法进行了分类，那么在我们刚认识的三角形这个大家族里，你若仔细观察，会发现它们的角各有特点，边的长短不一。这节课我们共同给三角形分分类。补充课题：三角形的分类。
二、探究新知、确定标准，明确目标师：黑板上出示个三角形请同学们仔细观察这些三角形，你觉得每个三角形的
第5篇：微型课教案
《观
潮》微型课教学设计
【教学目标】
1．能顺利地朗读课文，理解课文内容。
2．体会本文抓住景物特点，多角度摹状的写景方法。
3．激发学生热爱自然，赞美自然的豪情，争做时代的弄潮儿。
【教学重点】
精彩的场面描写，精巧的结构安排。
【教学难点】
抓住景物特点，多角度摹状的写景方法。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、激情导入
同学们看过涨潮的壮观景象吗？下面请观看被前人称为“壮观天下无”的“钱江涌潮”（课件展示“钱江涌潮”及观潮盛况）。同学们，钱江涌潮从海宁角度看最为壮观。每年的中秋节前后，海宁涌潮潮头壁立，波涛汹涌，势如万马奔腾；云移至岸，浪卷轰雷，卷起“千堆雪”。双龙相扑“碰头潮”、白练横江“一线潮”、蛟龙脱锁“回头潮”和月影银涛“夜半潮”，吸引着无数海内外游客。让我们去感受钱江涌潮吧！
二、介绍作者和背景
1．请学生介绍作者，教师补充。
周密（1232—约1298）南宋文学家。家公谨，号草窗、四水潜夫等，原籍济南，后为吴兴（今属浙江湖州）人。宋末曾任义乌令等职，宋亡不仕，以歌咏著述自娱。其词讲求格律，与吴文英
第6篇：微型课教案
苏教版五年级上册第30课《齐天大圣大战二郎神》微型课 教学内容：《齐天大圣大战二郎神》第5段 教材与学情分析：
《齐天大圣大战二郎神》是一篇阅读课文。文章选自杰出的浪漫主义文学大师吴承恩笔下的中国长篇古典神话小说《西游记》，叙述了神通广大的齐天大圣孙悟空与二郎神在水帘洞前大战一场的情景，表现了孙悟空机敏、坚毅和无畏的反抗精神。课文生动有趣，适合学生自主阅读。但文中的语言有强烈的文言色彩，学生朗读理解有一定的困难。教学目标：
知识、能力目标：了解齐天大圣与二郎神互相斗法的过程，感受其中的神奇。
过程与方法：通过朗读体会文中的语言，了解人物形象。
情感态度与价值观：激发学生对齐天大圣这个神话英雄的喜爱之情以及阅读名著的兴趣。
教学重点：了解齐天大圣与二郎神互相斗法的过程，感受其中的神奇。教学难点：体会文中的语言，激发学生阅读名著的兴趣。教学方法：朗读法 教学流程：
一、直接导入
师：话说齐天大圣慌了手脚，摇身一变，变做个麻雀儿，众神寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也”。大家都知道，孙悟
空会七十二变，那接下
第7篇：微型课教案
微型课教案——古诗《泊船瓜洲》
一、教学目标：
1、有感情地朗读、背诵《泊船瓜洲》。
2、通过注释、边读边想象等方法，感知诗词大意；能用自己的话讲述诗句的意思。
3、体会诗人借景物抒发情怀的写法，感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。
二、课前准备：课件
三、课前预习：
1、了解诗人王安石的生平。
2、收集思乡的古诗词。
四、教学过程： 导入：
腹有诗书气自华，古典诗词是中华民族文化宝库里最璀璨的一颗明珠。今天，我们就来学习一首脍炙人口的好诗——《泊船瓜洲》。
（一）知诗人，解诗题
1、简介诗人
这首诗的作者是北宋著名的政治家、思想家、文学家，也是唐宋八大家之一的王安石。字介甫，号半山，封荆国公，故世人又称王荆公。北宋临川人，所以传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。
2、剖析题意
（1）这首诗是作者从江西出发，乘船经长江前往京城为官，途经瓜洲时写下的。（简介瓜洲：瓜洲，在长江的北岸，离南京不远。）
（2）诗题中的“泊”是一个多音字，在这里是停靠、停泊的意思，作动词，所以读“bo”，“泊船瓜洲”的意思就是
