重修天长县学记阅读答案
第1篇：重修天长县学记阅读答案
重修天长县学记阅读答案
三代之人才出于学校，近世之人才出于科目。科目之士，虽未能如三代之学成而后入宫，然未有不从学校出者，则近世之学校，固人才之渊薮，不可不重也。汉高帝谓:“以马上得天下，安事诗书?”陆贾曰:“以马上得之，岂可以马上治之乎?”高帝卒无以难。是故戡乱以武，守成以文，不易之理也。我国家崇儒右文，受命以来，郡县学悉如故，近虽裁省儒官，减乡会取士及弟子员之数，此非轻视学校，特以其过于冗滥而汰之。所以责成学官，使事无可诿，不得不举其职;督励士子，使知不易得，不容不进其业也。诚使学官皆举其职，士子皆进其业，则学校之中，为国家异日储将相官尹之才，备奔走御侮之用，岂有既哉?
天长之有学，其始不可考，今之学宫，则元之旧基。后尝迁于南隅，未几复故。数十年不修，尽颓圮矣。启圣祠近有废址，县令江侯、司谕张君慨然以修废为己任，首捐俸资若干，庀材鸠工;濠州司李黄侯继，亦捐俸若干。张君又监工，日号委诸生之能者董其事。以某年某月讫工。于是材之朽者易，瓦甓之败者完，丹垩之剥者新，堂庑门墙，焕然改观，昔之废址，亦祠宇屹立矣。凡用材木瓦甓之数若干，为金若干，而人不以为侈;为工若干，而人不以为劳。春秋重用民力，如城中丘、筑廊台之类无不书，皆讥也;独修閟宫则不书，以为当修也。故诗人作颂，以美僖公。天长当冲烦之地，又比岁多不稔，而勤于是役，独以为不可缓也。
抑邑中前此科第颇少，明朝三百年，登第者仅数人。自国朝以来，人文蔚起，以余之不敏，亦幸获一第。今郡功曹、县尹、学博士诸先生，勤于修废，不惮倾橐;告成之日，率诸弟子释奠于先圣先贤。诸弟子其益思自励，大修其业，期无负先圣贤之训，无负朝廷养士之恩，并无负官长师儒奖成风励之意。从此人才蔚然奋兴，安知不轶前朝而希三代欤！余在都闻之喜甚，是以为之记而勒诸石以俟之。
(选自《归庄集》)
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.我国家崇儒右文右:重视
B.日号委诸生之能者董其事董:督察
C.并无负官长师儒奖成风励之意风:劝告
D.安知不轶前朝而希三代欤轶:散失
答案：D(轶:超过。)
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.上古和近世，人才都离不开学校的培养，只是选拔任用的方式有所不同。
B.陆贾反对汉高帝在马上得天下而不需文治的'观点，汉高帝没办法诘难他。
C.天长县学从南隅迁回旧址后年久失修，全部毁坏，江侯、张君决心重修。
D.天长县以前科举考中的人很少，到了清朝，也只有作者一人有幸能考中而已。
答案：D(“只有作者一人有幸能考中”错，原文“自国朝以来，人文蔚起，以余之不敏，亦幸获一第”，说明考中的不只是作者一人。)
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)天长当冲烦之地，又比岁多不稔，而勤于是役，独以为不可缓也。(6分)
译文：天长处于位置重要、运输繁重的地方，并且近年来大多不丰收，而唯独对(新修县学)这件事，(大家)急切期盼(或译:尽力)完成，认为不可以延缓。
评分建议：“冲须”“比”“稔”“役”“缓”，语句通顺，各1分，意思对即可。
(2)余在都闻之喜甚，是以为之记而勒诸石以俟之。(4分)
译文：我在都城听说这件事，非常高兴，因此为这件事作记并且在石上刻下它，来等待我的期望得到实现。
评分建议：“勒”“诸”“俟”，语句通顺，各1分，意思对即可。
8.作者认为重修县学有哪些意义?请简要概括。(4分)
答案：①可以为国家培养人才；②可以激励当地读书人提升学业。
评分建议：一点2分，意思对即可。
第2篇：重修中武当记
重修中武当记
一柱擎天，二桥飞架，三峰峭立，天梯高悬，游人、香客接踵而至。官观建筑之雄伟，顶礼香火之旺盛，尤胜往惜。然其由始建至今，白云苍狗，衰兴更替，亦令人慨叹！
天柱山道观，又名中武当，始建于唐，大兴于清。同治七年，刘家坪名士刘名募巨资，兴善举，仿均县武当于天柱山建庙。后东湖（今宜昌）县员外黄太来又募资续建，先后建成宫、观、殿、堂计九栋三十六间，并于三峰之间架设了石拱桥二座，继而由河底开凿铺设朝山石台阶三千三百级。至此，道观规模已具。香火日趋旺盛，声名远播四方，湘、鄂、川、黔朝山还愿者络绎不绝。
一九四三年五月，中武当为日军侵扰，宫观神像遭严重破坏，后由道众、香客捐资修复。一九六六年，即*初期，山上大小建筑悉被拆毁，大小神像尽被打烂，所存仅断垣残壁，一片瓦砾。一九七六年，*结束，政通人和，百废待兴，宗教信仰重获尊重。一九八八年，县人民政府批准中武当为道教活动场所。一九九二年，县民族宗教事务局着手修复祖师殿，因资金缺乏，复修工作时断时续。一九九四年，县委、县政府为尽快落实宗教政策，保护我县仅存之道教文物古迹，决定筹措资金，全面复修中武当。县委书记张为民、县长谭徽在，多次莅临现场，规划、论证、拟定方案，田太富、刘光容、胡士国、林文铸等县领导亲自组织，精心筹划，省、市宗教事务管理部门鼎力相助，前后两任宗教事务局长李德胜、王子君具体负责、总揽其事，社会各界慷慨解囊，终于在原址重建地母宫、灵官殿、三帝宫、伽蓝祠、忠恕门、南岩宫、祖师殿、玉皇亭；新建了三清殿、山门牌坊、一天门、二天门，并铺设山门至地母宫的条石台阶；塑制神像三十二尊，总投资二百万元人民币。修复工作于一九九五年八月全部结束，计时四载，历尽艰辛，然一崭新之中武当道观建筑群展现于青天白云之间，山川更增秀丽，天柱益显光彩。中武当自开山设观，迄今已历千余载，风雨沧桑，迭经变故，今处盛世由废而兴，令人额手称庆。为鉴史察今，永志重修之壮举，特勒石记其概要，以垂芳百世云。
第3篇：重修孝思堂记
重修孝思堂记
张金昌撰
时过境迁，物换星移，“孝思堂”始建何年代，无考记载。为溪园张氏二房明宗公后裔之祠堂。居巷顶、岑头、下柯、官塘祭祀齿德、淳渊、诲德、桥尾、静轩下河、榕仔脚等诸公妈的祀典场所。历经沧桑，于民国三年（公元1914年），在社长张貌、字斐文、号玉成主持下曾大规模修葺过。历经百年，岁久坯坏。齿德公、淳渊公、诲德公父子三人原葬张坑蛇形山，因开发征地，将淳渊、诲德二公移葬角坑山。所余资金用于维修祠堂。于2007年11月动工，2008年6月堂成，耗资11万元。规模壮丽，视昔有加，祖先庇佑，子孙之福，为示后人，作是记。
维修理事会成员：（义务劳作）会长：张奉林
副会长：张少期、张跃坤、张喜寿
理事：张山泉、张金昌、张两奖、张五根、张荣发、张大兴、张春石、张加锥、张国家、张白火、张景陵、张上海、张金生、张发兴、张木坤、张五二 财务：张伟明 公元二00九年二月
捐资重修孝思堂芳名录 国土局赞助款 20000元 张氏溪园二房祖厝维修捐资芳名 二组：
张鑫鹏 200元
张基祥200元
张文中200元 三组：
张天
第4篇：重修三霄娘娘庙记
三霄娘娘庙记
世传三霄仙姑，即封神演义中三仙岛得道成仙之云霄、琼霄、碧霄。后被敕封感应随世仙姑正神之位。专司天上人间转劫化生之职。史虽无以稽考，但世代口碑相因，递传至今，神祇崇奉，信以有之。
原庙始建于何时，久已湮没无闻。据村宿耆老所云，于清道光年间，曾经复修，其殿阁错落，庙貌俨然。院内翠柏森森，庙前古槐遮天蔽日，形如帏盖。寿生渠水，终年潺湲长流。渠南有印月潭可两亩余，周遭芦苇丛生，飞鸟翔集，清景宜人。神庙为阖村聚会议事、迎春庆典、拜求子嗣中心场所。抗日战争期间，为兴学救亡，神庙辟为学校，前后凡三十余年。原庙在*期间拆毁。迄至新世纪之初，村人遂有重修祠庙之议。四方善信，同襄盛举。三历寒暑，方始告竣。蟠龙绕柱，金碧辉煌。主陪十三尊神像，依序塑成。虽无旧规之宏伟，但布列格局，一皆鼎新。
每逢芳春三月庙会之期，杂花生树，细柳摇金。香客信士，四方云集。老幼相携，路途不绝。瑞烟缭绕，箫鼓终朝。天地生人，贫富穷通，世态万象，殊有天渊之别。祈祝国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，疾疫不生，则人同此心。更求英男靓女，
第5篇：乾隆重修岱庙记碑
乾隆重修岱庙记碑
泰岱位长群岳，称宗最古，表望最尊，而有其秩之举，莫敢废，所系于政经亦最钜。逖稽诗书，首纪有虞。成周之世，弥文懿铄隆茂，大要非巡狩述职，穆穆皇皇，未闻轻议展彩错事，数典特为严重。陵夷汔乎霸国，觊觎三五，妄希受命告功，其臣犹知设辞以靳之。然自七十二家之说兴，而昭姓考瑞，大号显名，铺陈极乎迁之书，相如之文，世世封土作石感，琢玉成牒，甚者以上山恐伤木石，以遇风雨为德未至，以举火辄应为得行秘祠。盖由柴望一变为封禅，由封禅再变为神仙，而汰侈益无等矣。我朝鉴于成宪，祗慎明禋。洪惟皇祖圣祖仁皇帝康熙二十三年甲子，廷臣有援“黄帝上元封峦勒成”之说为请者，圣谕特下九卿等议驳，甚盛典也，甚盛心也。朕寅承永怀，彝训时式，每逢时巡盛仪，即躬祀岳庙，洁蠲将事。而于登封台纪事诸什，时复长言申谕，所谓“便是尧舜至今存，迄无可告成功日”者，其义庶几质诸古皇而不易耳。戾经者不可以不斥，则准经者不可以不修。方曲咫闻之士，猥然易坛禅而庙庭，而像设，疑乎踵事非制。故吴澄以五岳之麓各立一庙，谓始自唐时，及考郦道元引《
