《夸父逐日》教学设计 教案教学设计(S版六年级)
第1篇：《夸父逐日》教学设计 教案教学设计(S版六年级)
教材简析：
这是一篇文言文神话故事，选自《山海经*海外北经》。讲的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反映了古代先民探索自然的强烈愿望和顽强的意志。
选编这篇课文的目的：让学生初步接触文言文，培养学生初步阅读文言文的能力和兴趣；了解这个神话故事的内容，感悟古代先民探索自然、征服自然的强烈欲望和顽强的意志，体会故事蕴含的意义；引导学生体会神话故事的特点。
设计理念：
这是一篇文言文神话故事，要让学生体会文言文的特点，培养学生初步阅读文言文的能力和兴趣。教学时要结合以前学习文言文的方法，让学生自主交流学习文言文的方法，然后再放手让学生自学，讨论疑难问题，弄懂词句的意思。注意朗读的指导，并能讲述和背诵课文。鼓励学生多元的理解人物和评价人物，体会这个故事的特点。
教学目标：
1、知道学生朗读并背诵课文。
2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文。
3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。
4、帮助学生会认“渭、邓”两个字。
教学重点：
教会学生结合注释，或查阅阅读工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文的内容。
教学难点：
引导理解这个故事所揭示的意义。
课时安排：1课时
教学准备：
让学生了解《山海经》，阅读《山海经》相关的故事。
教学设计：
第一课时
教学目标：
1、知道学生朗读并背诵课文。
2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文。
3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。
4、帮助学生会认“渭、邓”两个字。
教学重点：
教会学生结合注释，或查阅阅读工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文的内容。
教学难点：
引导理解这个故事所揭示的意义
一、情境导入
1、让学生说一说《山海经》是怎样的一部书，读过哪些神话故事？
2、让学生说说《夸父逐日》的故事。
3、播放动画片《夸父逐日》。
4、让学生谈谈体会。
5、揭示课题。
这节课我们学习一篇出自《山海经》的神话故事--《夸父逐日》（板书课题）。
3、读课题，并理解。
（夸父：神话传说中善于奔跑的巨人。逐日：追赶，赛跑。）
二、通读课文
1、教师范读。
2、学生自由朗读。
3、指名学生朗读。
三、理解课文
1、让学生回顾以前学习文言文的过程和方法。
2、教师总结，出示自学提示。
（1）借助注释和工具书，理解字词的意思，进而理解句子的意思。
（2）在逐句读懂课文的基础上，了解这个故事的主要内容。
（3）在充分理解课文内容后，讨论：夸父逐日表现了夸父怎样的精神？这篇神话寄托了古人怎样的愿望？
3、学生自主学习，小组交流。
4、读议交流。
（1）弄懂词句的意思。
参考：
逐走--追赶，赛跑。
入日--太阳落山的地方。
欲--想要。
饮--渴。
河、渭--黄河与渭水。
大泽--大湖
至末--道途中。
弃--遗弃。
邓林--桃林。
（夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。）
（2）用自己的话讲讲这个故事。
（夸父追赶太阳，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的太湖喝水。还没赶到太湖，半路上就渴死了，他遗弃的手杖，化作了桃林。）
（3）讨论：
你怎样看待夸父这个人物？夸父逐日表现了夸父怎样的精神？这篇神话寄托了古人怎样的愿望？
【对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。
夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。】
（4）成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。。
四、体会这个神话故事的特点
（从夸父其人以及他追赶太阳，可以感受到古人想象力丰富；从文中夸父“饮于河、渭；河、渭不足”“北饮大泽”“弃其仗，化为邓林”等细节中体会这个故事想象奇特，塑造了一个无比顽强的巨人形象。）
五、背诵课文
六、布置作业
阅读《语文同步读本》中的《杞人忧天》和《神农尝药》的故事。
板书设计：
3夸父逐日
渴
饮胸怀大志英勇顽强
弃
教学后记：
第2篇：《夸父逐日》 教案教学设计
干干所赐）
教学设计思路： 有人说我们每个人都是逐日的夸父。他为什么这样说？［此问旨在同时解决词句及文章象征意义］→ 但是古代的人们是不是为了这个创造 出这个神话的？［此问旨在解决古代神话的象征还原。学说众多，择日晷说等几种介绍之即可。］→ 这样的神话是如何被后人解读的？［此问旨在介绍展示古代直至今日文学作品中的夸你形象，包括陶潜的诗句，直至李锐《旷日持久的煎熬》中的文字。］
附郭初阳兄的教案：
一．以简介《山海经》导入
《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
二．比较《山海经》中另一段文字
①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
三．神话分析
学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一：
夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。
解释二：月神
台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”-日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”-邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。
解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。
①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。 出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。
巨人追赶太阳--水的上下运动
与日逐走 --遵循太阳运行之道
丢弃的杖 --象征雨水降下
邓林 --新的生命
②《山海经大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
③夸父--水神的阴性或女性身份。（降雨功能）
《读山海经其九》
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！ 喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。
馀迹寄邓林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。
四．神话比较
1．精卫填海（复仇之象征）
2．[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）
五．象征层面
李锐《旷日持久的煎熬》 《读书》97年第5期
只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了……总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来者。
是的，“未至，道渴而死。”这是我们的宿命。
1997年1月7日，于太原寓所
第3篇：夸父逐日 教案教学设计
[创意说明]
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话-品读神话-拓展神话激活思维的过程来学习。
[教学目标]
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）
3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
[教学过程]
一、导入新课
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大
第4篇：《夸父逐日》教学设计
《夸父逐日》教学设计
一、教学目标：
1、知识目标：
（1）掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。（2）了解《山海经》有关知识及神话的含义。
2、能力目标：
（1）复述故事，拓展思维训练，口语训练。（2）学会分析夸父形象，提高概括分析能力。
3、情感目标：
（1）认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。
（2）体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。
二、教学重、难点：
1、教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。
2、教学难点：学习夸父精神，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的三、教学过程
一、导入：
同学们知道这节课学习哪篇课文吗？
这节课我们就学习神话《夸父逐日》！请同学们打开书。哪个同学来翻译一下题目？（生译）
夸父追赶太阳！夸—父—逐—日？同学们有疑问没有？请同学们就这篇神话的题目提问，每个同学至少从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个方面各提一个问题。（生提问。）还能不能跨越时空提问？（生：夸父逐日对今天和未来有怎样的影响？夸父逐日这个
第5篇：《夸父逐日》教学设计
夸父逐日
【教学目标】
知识与技能：有感情的朗读并背诵课文；积累文言词汇，能正确翻译课文；理解文章故事内容 过程与方法：有感情地反复朗读课文，小组合作、探究，多角度理解课文。
情感态度价值观：感受夸父勇敢、坚强，敢于牺牲的精神，体会古代人民探索征服大自然的愿望和意志。
【教学重点】
积累并掌握重点文言词汇及句子的意义；体会古代人民探索征服大自然的愿望和意志。【教学难点】 体会神话的特点，感受夸父勇敢、坚强，敢于牺牲的精神。【教学过程】
一、导入新课
同学们，在七年级上学期我们学习了一篇神话，谁还能想起来这篇神话的名字叫什么？（女娲造人）那么，什么是神话呢？请同学们看投影：
神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
那同学们都听过哪些神话故事呢？（盘古开天地、女娲补天、精卫填海嫦娥奔月、八仙过海等）今天，我们一起来学习一篇神话——《夸父逐日》
二、作品介绍
《夸父逐日》是一篇神话，选自《山海经》
1.神话
第6篇：夸父逐日教学设计
《夸父逐日》教学设计
一、教学目标
1.背诵全文，积累文言词汇。
2.分析夸父的人物形象特征，体会古代人民认识自然、探索自然的愿望和坚强意志。
3.体会文中所蕴含的人生哲理，培养探索精神。
二、教学重点
1.积累文言词汇，理解文章内容，背诵全文。
2.分析夸父人物形象，体会古代人民认识、探索自然的愿望和意志。
三、教学难点
体会文中所蕴含的哲理，培养探索精神。
四、教学方法
诵读法、师生合作探究法
五、教具准备
多媒体
六、教学过程
（一）导入
神话故事充满奇幻色彩，而一个经典的神话故事也会深入人心，来说一说给你留下最深刻印象的神话故事，并说一说主人公的形象特征。
（二）讲神话
组织学生讲述自己所喜爱的神话故事，用多媒体展示图片，创设情境。
（三）读神话
学生自由朗读《夸父逐日》，并请朗读功底较好的同学进行范读。
（四）译神话
1.使用多媒体课件展示应重点翻译的字词。
引导学生使用工具书并结合课下注释对课文进行翻译。2.让学生用自己的话概括故事内容。
（五）谈神话
就《夸父逐日》展开探讨（小组讨论，代表发言）。
1.夸父给你留下了怎样的印象
第7篇：[教学设计]夸父逐日
[教学设计] 夸
父
逐
日
湖北宜昌夷陵区实验初中 席代玲
[创意说明] 这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。
[教学过程]
一、导入
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）
2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、品读神话《夸父逐日》
（一）读
1、师配乐朗读
2、生自由朗读
3、展示朗读
4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
6、复述神话
师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？
三、分析人物形象
1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？
2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形
