立之于根本的作文
第1篇：高中议论文:立之于根本
高中议论文:立之于根本
“坐如钟，站如松，行如风”。这是行为标准法则。可你也不能一直站立得像一座呆木的雕像吧？站立是我们不可缺失的东西，是各方面的`支撑柱。
站得稳，爬得才高。如果你站不稳、歪歪斜斜的，你再怎么努力爬，最终还是会摔下事业。而你站得稳，行得端。无论爬多高你是不会摔下来的。
”轮椅作家“史铁生以思想为双脚重新站立；洪战辉不靠他人补济从特困中站立起来；贝多芬是一位敢于站在巨人肩上的伟人。站立的方式众多，但怎样去站立就要看你是否站对角度，角度的不同带给你的影响也就不同。
站立是成功人士的基础。或许对于站立人人都可以做到，但真正明白站立是怎么一回事的又有几多人呢？站立是成功人士的基础，只有基础稳了你怎么做都要行。前提是站立如信用，你取得了客户的信用，就不怕你以后没有客源。佛寺大了什么神都能容下，所以要立之于根本。
立之于根本，站立让人显得高大、威猛。站立使人抬头挺胸时会感到自信心满满。
立之于根本，是商业界的法则。坐得端，站得下，立足于商业之间。要不伤害消费者的利益，要不欺骗消费者乱打广告，要不明为消费者暗里却偷斤少两。
立之于根本，才能使消费者不断支持你、拥护你。在商业界的商人并非都无商不奸。在一家ipone电脑公司中老板发现ipone电脑存在一些问题，要求全体员工们在各地销售本公司ipone电脑的场地，将ipone电脑全部收回。老板说了这样一句话：“宁损失自己利益，也决不损害消费者一丝一毫的利益”。话刚说完，全体员工为自己有这样一位老板感到自豪而鼓起激烈的掌声。
立之于根本，无论你是谁，都要做到坐得端，站得正，行得通。你才能有所提高、不断前进。
第2篇：关于立之于根本的作文
关于立之于根本的作文
“坐如钟，站如松，行如风”。这是行为标准法则。可你也不能一直站立得像一座呆木的雕像吧？站立是我们不可缺失的东西，是各方面的支撑柱。
站得稳，爬得才高。如果你站不稳、歪歪斜斜的，你再怎么努力爬，最终还是会摔下事业。而你站得稳，行得端。无论爬多高你是不会摔下来的。
”轮椅作家“史铁生以思想为双脚重新站立；洪战辉不靠他人补济从特困中站立起来；贝多芬是一位敢于站在巨人肩上的伟人。站立的方式众多，但怎样去站立就要看你是否站对角度，角度的不同带给你的`影响也就不同。
站立是成功人士的基础。或许对于站立人人都可以做到，但真正明白站立是怎么一回事的又有几多人呢？站立是成功人士的基础，只有基础稳了你怎么做都要行。前提是站立如信用，你取得了客户的信用，就不怕你以后没有客源。佛寺大了什么神都能容下，所以要立之于根本。
立之于根本，站立让人显得高大、威猛。站立使人抬头挺胸时会感到自信心满满。
立之于根本，是商业界的法则。坐得端，站得下，立足于商业之间。要不伤害消费者的利益，要不欺骗消费者乱打广告，要不明为消费者暗里却偷斤少两。
立之于根本，才能使消费者不断支持你、拥护你。在商业界的商人并非都无商不奸。在一家ipone电脑公司中老板发现ipone电脑存在一些问题，要求全体员工们在各地销售本公司ipone电脑的场地，将ipone电脑全部收回。老板说了这样一句话：“宁损失自己利益，也决不损害消费者一丝一毫的利益”。话刚说完，全体员工为自己有这样一位老板感到自豪而鼓起激烈的掌声。
立之于根本，无论你是谁，都要做到坐得端，站得正，行得通。你才能有所提高、不断前进。
第3篇：思考之于人类作文
思考之于人类作文
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的思考之于人类作文，欢迎阅读与收藏。
随着科技的发展和时代的变迁，我们进入了一个快节奏的时代，科技的一次次重大突破后，迎面而来的是人类的欣喜，但也伴随着一系列引人深思的问题。
诚然，我们不可否认科技让我们的生活更加便捷，但是快节奏的生活让我们无暇去思考，我们依赖于计算机，依赖于人工智能，甚至让人工智能代替了人们的思考。生活中遇到问题时，多数人会选择上网直接寻找答案，而非体会思考的过程。从某种程度上来说，人们的思考变得机械化了。人与动物的区别就是人有七情六欲并懂得如何掌控这七情六欲，而科技的产物似乎减少了人们内心的复杂程度，使得人们找寻问题的答案变得机械化。
就在今年5月，机器AlphaGo打败了在围棋界排名世界第一的柯洁，这一消息引起了一场人机**。随后柯洁发微博说：“可它始终是冷冰冰的机器，与人类相比，我感觉不到他对围棋的热情
第4篇：青春之于我们作文
青春之于我们作文
前几天，我听到了一句话：如果你整天无所事事不思进取，做些七八十岁的老人都会做的事情，那你要青春做什么。也有人对我说，人生是毫无意义的。不管你曾怎么辉煌过，或者怎么落魄过，最后都将变成一缕飞灰，化作一抔黄土。正所谓“一抔黄土埋风流”。也如《红楼梦》中甄士隐所唱的“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。所以我们不必这么累，去追求和奋斗。
生死之间，什么都变得无关紧要了吗？我心里暗骂他一句消极，遇到点挫折就哭哭啼啼，悲观消极，在本该绚烂的青春年华看透生死。
为什么有人在绚烂的年华故作深沉妄论生死？现在有很多少年会有自己独特的想法。但我们毕竟没有经历过社会，却在大谈社会的残忍，进而对社会产生了一种冷漠之情，故作冷血地看待社会。在我看来，这是十分不可取的。就像在开花的春天你硬是要去结果，结出的果实一定又小又涩。
对于人生，我们的确可以选择轰轰烈烈，也可以是庸碌一生，最终的结局都是死亡。但“零落成泥碾作尘，只有香如故”。人的一生，怎么可能不曾留下任何痕迹？哪怕只是一星半点记忆。
青春，却是最适合我
第5篇：梦想之于信仰作文
梦想之于信仰作文
在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的梦想之于信仰作文，希望对大家有所帮助。
梦想这个词，就像是青春、回忆等等，是一个有些虚幻却又能够给人无穷力量的一个词。因为梦想，人才伟大。有人说过，没有梦想的人和咸鱼有什么区别，马云说，梦想还是要有的，万一有一天实现了呢？
是啊，人还是该有梦想的，有一份让你为之不懈努力，不达目的不罢休的坚持，这样的'人生才是积极向上，充满意义的人生啊。
很小的时候，跟大多数人一样，我的梦想就是长大以后能当一名科学家，或者是当老师当医生，总之都是一些看起来特别体面，在我们看来特别高大上的职业。
长大一点，看着舞台上灯光四射，那些衣着光鲜靓丽，总是被人们追捧的明星们，也有想过，如果有一天我们也能够成为一名明星，那该有多好。
可是这些想法，都没有停留太久，因为时代在变，我们在变。
我这人，从来都是三分钟热情，很难真的很用心去做一件事，可是没
第6篇：廉洁从教是教师立身立教的根本(网友来稿)
永川市金龙镇普莲小学 张光琪
“天地君亲师”之说，体现了中国人尊师重教的传统，教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，教师不是“孤岛上的人”，他置身于现实生活中，置身于市场经济环境下，新旧体制转换带来的价值观的碰撞和体制规范的失衡，使教师职业也出现了不廉不洁现象。其主要表现有：
1、不热心本职工作，对本职工作不尽责，主要精力不是在第一课堂，而是放在家里的第二课堂，或是第二职业。
2、利用教师职业之便，在学生身上获取利益，如获取高额回扣的强行推销资料。
3、利用教师节、春节等向学生直接或间接索要钱物。
4、热衷于结交有钱有权的家长，投桃报李，相互利用。
5、公物不公用，贪小便宜，把班费，学生应获取的奖金据为已用。
这些行为严重损害了教师形象，削弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风。究其原因，个人认为有五：
一是教师人生价值观错位决定了教师的取舍，认为拥有富有的物质就幸福，感官愉悦就快乐，把教育当商品进行等价交换。
第7篇：爱岗敬业之于“责任”
爱岗敬业之于“责任”
自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。这件行李被我们称为——责任。
一、什么是责任
中国文字博大精深，先人造字是一门很深的学问，“责”字从丰（变形），从贝。“丰”意为“（植物）节节长高”。“贝”指“钱币”。古人“丰”与“贝”联合起来表示“钱币节节增长”。“任”从人，壬(rén)声。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义：挑担；荷；肩负。不难看出，先人造“责”“任”二字都有不同寓意，而有意思的是，后人将二字结合起来，从字面上来解释就是：“只有担当，才有财富”。一句话很有意思的揭露了责任对于个人来说的不凡意义：“只有敢于承担，才能让财富不断增长。”当然，这只是我们当从字面上简单的去了解责任的含义，随着文化的发展，“责任”一词已被我们赋予了更深刻的内涵。
二、对工作负责就是对自己负责
回到“责任”二字的初始含义，想请自问一声：人，活在这个世界上，不赚钱，行吗？不言自明，答案是否定的。那么，如何赚钱呢？唯一选择：工作！对工作负
第8篇：青年之于企业
青年之于企业
——纪念建团90周年有感
企业发展青年当先
企业兴旺匹夫有责
青年智则企业智
青年强则企业强
青年进步则企业进步
五四精神代代传承
勤于学习敢于担当
创新进取甘于奉献
不畏艰辛有所作为
忠诚企业荣辱与共
南征北战奋力拼搏
放飞梦想挥洒热情
电建热土激情涌动
心潮澎湃一展才华
报效企业一腔热忱
心系企业志存高远
青春风采光芒闪耀
美哉我企业之青年意气风发
壮哉我青年之企业辉煌永驻
第9篇：传统文化之于校园文化
传统文化之于校园文化
[摘 要]人文兴则大学兴，大学的生成即文化的成长，大学校园文化氛围是多种文化要素相互作用的结果，尤其是传统文化，在加强和改进大学生思想政治教育，全面提高大学生综合素质方面有很重要的影响。当前，传统文化受到多方面因素的冲击，其文化底蕴被人搁浅，但是它在校园文化中有很重要的作用和意义，校园文化的建设需站在传统文化的制高点上，为其发展不断注入新的活力，对学生的思想、行为起到引导、规范、调节的作用，如何多渠道的培养学生的文化底蕴是当前校园文化建设的重要工作。
关键词：传统文化校园文化 大学生文化冲击
当今世界，信息渠道日趋多元化，各种文化思想相互碰撞，西方敌对势力对我下一代的“西化”，在校园内，推行传统文化培养成为建设和谐校园文化，全面建设小康社会，发展社会主义市场经济的新要求，在大学校园开展弘扬传统文化和进行民族精神建设教育成了当务之急，加强大学校园文化底蕴，培养广大青少年对传统文化的认同和自信，振奋民族精神，凝聚民族力量，成为一项十分紧迫的任务。在如此严峻的世界背景下，传统文化
第10篇：寡人之于国
梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养
