犯罪学学期论文_犯罪学论文
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学 期 论 文
浅谈邪教组织犯罪的预防措施
Introduction to cult crime prevention measures
摘 要
当今，邪教组织仍分布在我国各个地区，邪教组织以迷信、反对科学为主，危害着人民，影响着人们的正常生活，破坏了良好的社会秩序，更有可能危害国家安全。所以，对邪教组织犯罪的预防迫在眉睫，必须加强对邪教组织预防和惩治的工作，加强立法，提高对邪教组织犯罪的打击力度，还社会一个安定的秩序。
关键词：邪教、邪教组织犯罪、预防措施
近来山东招远市发生的血案备受瞩目，在麦当劳快餐店里一女子因拒绝提供电话号码而被6名邪教分子殴打致死。事后经调查，行凶的一行六人均信全能神，向别人要号码是为了发展教徒，殴打受害人时还称受害人是“恶魔”。
邪教组织犯罪是一个由来已久的问题，近二三十年来，随着世界性宗教热的出现，邪教活动再度活跃。从那些大大小小的邪教组织犯罪活动来看，邪教组织不仅极大的危害着公众的身心健康，还对安定的社会秩序、国家安全造成威胁。邪教组织大都罔顾法纪，有着秘密组织和基地，这样的存在对公众、社会、国家都像是一颗定时炸弹。所以，我们必须进一步加强对邪教组织犯罪的打击力度和预防措施。
一、邪教和邪教组织
（1）邪教的定义
中文“邪教”一词的“邪”来源于佛教概念附佛外道的定义，其中“邪”是用来称呼与正统佛教教义抵触的教派。这说明有正才有邪，要科学的界定“邪教”，还要从宗教问题谈起。
宗教以外的信仰，在我国表现为众神信仰，甚至鬼怪信仰，比如老百姓信奉玉皇大帝、王母娘娘。但就是这种信仰，让不怀好意的人加以利用，对传统宗教、传统信仰进行改造，或者加以扭曲，建立起自有的一套歪理邪说，或者干脆采取神魔恐吓、末世来临、神仙下凡等等绝不为正统宗教所齿的手段强力推行。“邪教”首先是一种“理论”，这种“理论”是对某个正教理论的抄袭，并随个人意愿的改变，对某个正教进行信仰移位，从而夸大创立者的功德能力，形成对创立者的个人崇拜。
在英文中，被认为最贴切“邪教”的词汇是“cult”。英文中的“cult”含有负面价值的评断，但其贬义色彩远没有中文邪教一词强烈。美国邪教研究专家精神健康研究师史蒂夫.哈桑对邪教的解说：“邪教四个主要元素：当四项在整体上加强人对教主的服从和依赖，即有可能是邪教组织，不是要以下各项项目齐全方算的是——行为控制、信息控制、思想控制、情绪控制。”
我国也从法律上给邪教下了定义，《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教的定义：冒用宗教、气功或者其他名义建立，神话首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
（2）关于邪教组织
从法律上关于邪教组织的定义可以看出，邪教组织是一个危害社会非法组织。各类邪教组织都有共同的特征：搞教主崇拜要求成员绝对的服从从而使教主拥有绝对权威和至高的权力；对每一个新入成员进行“洗脑”，向他们灌输异于正教的邪教思想；然后向教徒宣扬末世说，在教徒中造成恐慌，使教徒相信只有他们才能拯救世界；接着通过教徒大量敛财；最重要的是邪教组织都是明显的反社会、反传统道德、反人类，而且邪教都有严密的组织，一旦加入想要退出就会收到种种威胁。
二、我国邪教组织犯罪的现状和特征
（1）我国邪教组织犯罪的现状
在新中国建国以前我国就长期处于封建制度时期。建国以后，虽然经过了社会主义初级阶段的改造和改革开放，我国的经济发展迅速，但因为我国是一个人口大国，加之幅员辽阔，各地经济发展不平衡。所以有些地区交通不便，信息传达受阻，使得一些地方人口受教育程度低，医疗和文化事业落后。伴随着缺医少药、无钱治病、文化生活贫乏，科学教育不普及，一些愚昧的、落后的、封建迷信、反科学的邪教组织便借此猖狂起来。
20世纪90年代前五年，是境外邪教组织渗入和由于我国“气功热”而形成的“功法”组织的前期，这个时候“法轮功”等邪教组织也随之产生。而后五年，这些邪教组织认为时机已经成熟，公开进行活动，将其活动由地下转到地上，公开宣教，聚众“练功”，集体“护法”。并且“法轮功”在新闻媒体报道有关邪教组织的新闻后，公然组织教众围攻新闻机构、政府工作要地，给政府和新闻媒体的工作带来了极大的困扰，破坏了良好的社会秩序。
（2）邪教组织犯罪的特征
一是其复杂性程度高，包括组织成员的复杂性和邪教组织自身的复杂性。邪教组织的发展对象形形色色，成员复杂，有城市的，也有农村的，有发达地区的，也有落后地区的，有文化高的也有文化低的。再者其自身也复杂，邪教组织有历史上的，也有新创立的；有境外渗透的，也有“土生土长”的；有借这个宗教名义的，也有借那个宗教名义的；有以农村发展为主的，也有先发展农村后发展城市的；有发展特定人群的，也有全面发展的。这些复杂性在一定程度上使得打击邪教组织犯罪的工作难度更大，但也从其复杂性看出受邪教组织危害的人群和地方多，加强防范措施迫在眉睫。
二是组织、犯罪方式隐蔽，虽然有一段时间邪教曾敢公开进行活动，但经打击处理后，邪教组织大都比较隐蔽。其联络都是通过主干人员进行的，并且单线联系，主干人员再将教众聚集。我们在日常生活中经常可以看见的就是纸币上印有一些邪教组织的经文和宣言，这样隐蔽的手法使得难以找出主要破坏人物，却又容易达到邪教人员蛊惑人心的目的。
三是具有煽动性，邪教组织往往充分利用社会热点问题，引起一定范围内的群众共鸣，煽动群众的反政府情绪。通过宣扬末世说，先在人群中制造恐慌，再以其所谓的教义煽动群众，使群众产生厌世心理，进而无畏的做些违法乱纪的事情。
四是其犯罪预谋性强，邪教组织头目利用一切机会，甚至互联网技术，对信徒进行精神控制，其宣扬的内容具有明确的暗示目的，也就是为了实现头目和骨干的犯罪目的。为了能与政府长期“斗争”做打算，举办各种培训班，发展新生力量，尤其重视发展未成年人。
五是其犯罪破坏性强。先从公众来看，邪教组织往往会宣扬其有救世治病的能力，哄的一些平民百姓放弃正常的科学治疗，要求民众心诚则灵，不看医生反而好的更快，但到最后却是害了无辜民众白白丢了性命，这样的例子比比皆是。其次，邪教组织宣扬世界末日，让相信的人认为生无可恋，不少人选择自杀，也有一些人认为世界末日来临，做什么都是白费，让工人不上班，农民不耕田，破坏生产关系，也破坏了一个又一个和美的家庭。再者有些邪教组织甚至聚众闹事，如“法轮功”曾聚众围着新闻媒体工作单位，影响了人们的正常和公众，影响了交通，也会给人们心里造成不安。另外，如2002年6月，“法轮功”竟使用非法电视信号，攻击我国的鑫诺卫星，蓄意破坏无线电通讯秩序，公然践踏国家公法和行为准则，犯下了挑战人类文明的罪行。
三、预防和惩治邪教组织犯罪的措施
打击邪教犯罪的对策是一个错综复杂的社会系统工程，由于邪教组织犯罪问题关系到社会的稳定和千家万户的安危，预防和打击邪教犯罪应在大力发展生产力，提高广大群众物质生活和文化生活水平的同时，贯彻全民参与的原则。
（1）加强有关邪教组织犯罪的立法工作，为打击邪教组织犯罪活动提供充分的法律依据。
目前我国关于邪教组织犯罪的法律只是散见于不同的法律法规中。我国《刑法》第三百条规定“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑”。这是从刑罚上对邪教组织犯罪的处罚，因为规定了一定刑罚所以也起到震慑的作用。
此外还有一些法律法规也做了相应规定，可以适用的。如依照《集会游行示威法》、《治安管理处罚法》，依法对公共场所进行管理，依法对集会、游行、示威进行管理，对邪教组织扰乱公共秩序行为和妨害公共行为，依法进行处罚和处理。依照《人民警察法》依法行使职权，对邪教组织的犯罪行为和违法行为进行调查、侦查和其他职权活动。依照《宗教活动场所管理条例》，为了保护正常的宗教活动，维护宗教场所的合法权益，有利于对宗教活动场所的管理，抵制邪教组织渗透，宗教管理部门应做好管理活动，公安机关也应给予配合。
但是仅仅这些是不够的，这也正让“法轮功”等邪教组织钻了法律的空子，才在无法可依，无人敢敢管的情况下蔓延起来的。邪教组织本身是非法组织，但在目前尚无民政方面的注册法律，一些邪教组织利用气功研究会的名义注册登记，取得合法身份，公开活动。所以我国应该制定一部关于反邪教的法律，对反邪教的法律系统化，具体化，以便在打击邪教组织犯罪活动中更有力度。
（2）从精神文明和物质文明双重着手。
首先，应持久的在广大人民群众中开展马克思主义唯物论，无神论的教育。唯物论是马克思主义的哲学基石，是人们认识自然规律和社会发展规律的科学方法和理论基础，是反对歪理邪说封建迷信的思想武器。实践证明，只有当马克思主义唯物理论占据了人们的思想，那些封建迷信才不会乘虚而入。另外还要普及科学文化知识，铲除各种伪科学反科学思想滋生的土壤，也要大力开展崇尚科学反对迷信的活动。各级政府应该采取人们喜闻乐见的方式大力宣传科学文化知识，对于一些生老病死的自然现象自然规律要让群众了解的透彻，这样才能杜绝邪教法科学思想对公众的侵害。
还有就是要发展社会生产力，实现社会总供给和总需求的基本平衡。发展生产力，发展社会经济，这是打击和预防邪教犯罪，逐渐减少犯罪的物质基础。因为随着经济的发展，总供给和总需求基本平衡，这样才能保证人们的就业问题，减少失业率，也就减少了人们去犯罪的动力。同时，随着经济的发展，就有可能以必要的经费保障公安司法机关有足够的警力、先进的装备，能及时有效的打击和震慑邪教犯罪。
（3）提高民众协助公安机关打击邪教犯罪的积极性，并且做好帮扶工作，拯救受邪教蒙蔽的群众。
前面说到邪教组织犯罪的一大特征就是极强的隐蔽性，所以这个时候就要充分发挥群众的力量。这也需要公安机关有组织的举办各种社会活动，全方面的沟通与社会各阶层的联系，经常向民众通报邪教犯罪情况和公安机关工作状况，及时听取群众呼声，主动接受社会监督，以求得民众对公安机关打击邪教犯罪的协助和支持。
另外就是要做好帮扶工作，根据群众的反映，加强侦查工作，对受蒙蔽者做好思想工作，争取做到既解救受蒙蔽者，又能摧毁邪教组织的基地。
（4）推进公安机关的现代化建设，提高预防和打击邪教组织犯罪的能力。
为了有效的遏制日益猖狂的邪教组织犯罪，除有教完善的立法外，还应充分发挥公安机关打击犯罪的职能作用，加强公安机关的现代化建设，建立完整的公安工作机制，保证公安机关具有快速的反应能力。还要逐步实现公安装备现代化，现代社会是信息社会，为了及时捕捉邪教组织犯罪信息及相关信息，并立即分析处理，迅速反馈，必须建立统一的公安指挥系统。
（5）关心弱势群体，构建社会主义和谐社会。
从邪教组织发展教众来看，邪教组织首先会将那些社会上处于弱势地位的人作为发展对象，比如说一些下岗人员，偏僻农村里的人，这些人的生活都有困难，最容易被邪教组织蛊惑。所以，政府应该多关心这些弱势群体，建立一套完善的保障体系，解决人们的基本问题，从而构建社会主义和谐社会，使群众深刻理解到社会主义的优越性，自觉的抵抗邪教组织那些迫害人们的思想。
[1] 史蒂夫.哈桑 参考文献
2000年 《释放束缚：使人们能够为自己着想》
[2] 黄风林 《论对邪教组织的预防和侦控措施》
[3] 于俊平、孙彬 《现代国外邪教犯罪研究与我国打击邪教犯罪的对策》
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