第二十二章赵树理3学时_谈赵树理阅读答案
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第二十二章赵树理2学时
1教学基本要求:了解赵树理生平与创作概况。理解“赵树理方向”的文学史价值,这种方向,对40年代解放区乃至五六十年代的文学,都有极大的影响。在阅读赵树理作品的基础上,把握其作品的特色,特别是他创造的“评书体”现代小说形式。
2教学重点:赵树理的文学方向。教学难点:赵树理对传统文学的扬弃与改造。
4本章教学内容:
第一节、大众化和政治化纠结中的赵树理方向0.5学时
一赵树理生平与创作概况
（一）生平简介
赵树理（1906－1970），原名赵树礼，山西省沁水县人。1925年于长治就读师范时受到五四新文学影响，20世纪30年代初开始发表作品，1937年参加革命，此后长期在解放区从事文化宣传和和报刊编辑工作，1943年以来相继发表《小二黑结婚》、《李有才板话》等作品，其一系列作品被誉为“毛泽东文艺思想在创作上实践的一个胜利”，成为解放区文学的典范。
（二）创作分期
赵树理的创作可以分为建国前和建国后两个大的阶段：建国前的文学创作
赵树理的文学创作开始于1929年，但真正奠定他在现代中国文学史上的地位的作品则是《小二黑结婚》，从这以后他佳作连连，除《李有才板话》之外，还有《孟祥英翻身》、《地板》、《李家庄的变迁》、《福贵》、《刘二和王继圣》、《斜不压正》、《传家宝》、《田寡妇看瓜》等。这些作品以新的生活内容、新的人物、新的主题和新的艺术风格，在延安文艺座谈会后形成的新的文化氛围中，迅即广为传播，被认为代表了解放区文艺的最高成就，开拓出现代文学的新局面。建国后的文学创作
新中国成立后，赵树理先后在京担任过工人出版社社长、《说说唱唱》主编，不久重返晋东南，在挂职的同时从事创作。主要小说有《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《实干家潘永福》、《卖烟叶》等，另外还创作了若干曲艺、戏曲作品。在1957年以后，由于赵树理对党的农村政策持
怀疑态度，而在“反右倾”运动中受到批判。在1962年的“大连会议”上，赵树理被再度树为“现实主义深化”的榜样，但在随之而来的“文艺反修”中受到批判，在“*”中被迫害致死。
二、关于“赵树理方向”
赵树理的影响和文学地位是自《小二黑结婚》等一系列作品的发表而扩大和确立下来的。这些被称为“通俗故事”或“通俗小说”的作品一发表，便以各种方式在解放区广为流传，并被介绍到国统区。这些作品以其强烈的生活气息、质朴的民间形式、生动的群众语言以及鲜明的政治倾向，引起解放区群众和文艺工作者的注意。当时的文艺领导人也极力给予介绍和推荐：周扬称赵树理是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”，“他的成功不是偶然的。正是他实践了毛泽东同志的文艺方向的结果”。茅盾在为《李家庄的变迁》写的序中称赞这个作品“不但是表现解放区生活的一部成功的小说，并且也是‘整风’以后文艺作品所达到的高度水准之一例证”。这些评论多突出了赵树理小说鲜明的政治倾向，鲜活的生活内容和民族化、大众化的艺术风格，并把这些解释为《讲话》的影响和对毛泽东文艺思想的实践，由此确立了赵树理在现代中国文学史上的特殊地位和阐说赵树理创作的基本方式。
1947年7－8月，在晋冀鲁豫边区举行的文艺座谈会上，集中讨论了赵树理的创作，并以“赵树理方向”概括之。
“赵树理方向”的主要内涵有两点：
其一，要求文学作品具有强烈的政治功利性，从属于政治的需要，积极地为政治服务，为宣传各项方针政策服务，为当前的中心工作服务。这一点主要体现在赵树理的“问题小说”中。
其二，要求文学创作走民族化和大众化的道路，具备鲜明的民族形式和民族风格，为中国的老百姓（当时主要是指农民）喜闻乐见。这一点主要体现在赵树理的故事体小说中。这两点，用赵树理自己的话来说，就是“老百姓喜欢看，政治上起作用”。他在创作中把革命的政治需要和农民的审美趣味结合起来，正体现了《讲话》对于文艺创作的要求，因此“赵树理方向”在当时被公认为是《讲话》方向的具体体现。
第二节塑造历史变革中的农民形象1 学时
（一）落后农民的典型：《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑，《李有才板话》中老秦。这些人物由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。
二诸葛：包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。迷信：“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。因为“小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金”，不同意小二黑和小芹的婚事。
三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。人老珠黄，“官粉涂不平脸上的皱纹”，她还要当个“老来俏”，不自量力地以为自己还有“团结”青年小伙子的“本领”。
（二）赵树理还塑造了一些蜕变的农村干部。《李有才板话》中的小元和《邪不压正》的小昌，一当上干部就趾高气昂改换穿戴，“架起胳膊当主任”，凭权势“逼着邻居当奴才”。
赵树理看到了农民身上的落后意识，如果不克服这些落后意识，农民不可能真正翻身解放。
（三）新型农民的典型：《小二黑结婚》中小二黑和小芹；《孟祥英翻身》中的孟祥英，《李有才板话》中的李有才，《小经理》中的三喜。
民主意识、法律意识、反对封建迷信、反对封建婚姻观念，敢于自由恋爱、同封建邪恶势力斗争。
二诸葛为儿子收养了一个八、九岁的女孩作童养媳，小二黑一口咬定“不要”。说：“您愿意养，你就养着，反正我不要”。
三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做填房，収了财礼，小芹把财礼扔了一地，说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。
第三节评书体现代小说形式0.5学时
赵树理的小说真正实现了艺术形式和审美观念向传统与民间的回归。他对中国以说唱文学为基础的传统小说进行了扬弃与改造，创造了一种现代评书体，这种现代评述体特征，就是审美形式与作家所表现的农村生活、农民思想、性格、心理有高度的契合，同时为农民喜闻乐见。具体说来，有三：
1、讲究故事的完整性。他的小说根据农民喜欢听故事的欣赏习惯，按照生活本身的逻辑，构造一个有头有尾、首尾呼应、情节完整的故事。而且往往是大团圆的结局。如《小二黑结婚》，作品采用大故事套小故事的结构，使情节生动，引人入胜。
《小二黑结婚》通篇10二节，每节构成一个小故事，十二个小故事串成一个大故事。
《小二黑结婚》以小二黑和小芹的爱情主线，将三对人物（两个“神仙”、“金旺兄弟”和“二小”）两组矛盾（敌我矛盾和新旧矛盾）纠葛在一起。
在结构方式上，采取了滚动式的连环套。由小说开头的“神仙的忌讳”带出两个“神仙”的概况，由“三仙姑的来历”又带出小芹，由小芹引来金旺兄弟，由金旺兄弟再把小二黑引入矛盾圈内。
这样由一个人物拽出另一个人物，直到小说要描写的六个人物全部出场之后，再将两组矛盾相互纠合，交错推进，引向高潮。最后在第十二节“怎样到底”中矛盾解体，把人物的最后结局作了一一交待：金旺兄弟受到应有的惩罚，两位“神仙”的思想开始转变，“二小”有情人终成眷属。整个故事单线发展，因果链环环相扣，井然有序。
2、采用全知的第三人称叙事，叙事直奔人物，不重写景状物，也较少气氛渲染，简洁明快地引导读者进入人物故事，思想意蕴全寓于人物故事之中。人物塑造，多采用中国古典小说的白描手法，以简洁传神的笔墨，通过人物的语言、行动来刻画人物性格。少有静止的心理描写。
这些都反映出赵树理对艺术形式的“农民化”和“民间化”的追求，也都 服从于他为农民大众写作的使命。
“我写的东西，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字的人听的，所以写法上对传统的那一套照顾得多一些。”重叙述，轻描写，少静止的心理分析，是传统小说手法。
3、他的小说语言是在民间语言的基础上，经过一定的艺术加工而形成的真正口语化的语言。行文用笔避免了学生腔和书卷气，同时也注意语言的形象化、个性化，因而他的小说语言具有通俗晓畅、简洁生动、质朴明快、幽默风趣的特点。
他使新文学语言再次脱胎换骨，“脱尽了五四以来欧化体的新文言臭味”，而代之以有着“地道农民”的艺术情趣的日常口语。这种日常口语，有生动活泼的乡俗俚语，无生僻难懂的方言土语，富有民间气而无媚俗味，平明简洁中又包含着丰富的农民式幽默。农民读得懂，听得进，领悟得深。“赵树理最成功的是言语”“中国农民自此才有了真正属于自己的新文艺小说”
但我们也可以看出，赵树理方向就是农民文化审美化的方向。赵树理从农民文化的角度表现农民，在一定程度上迁就了农民的文化心理、欣赏水平，使他忽视了农民固有的小生产者意识，忽视了落后的、封闭的文化观念对现代文学艺术发展的禁锢。
附：
山药蛋派
赵树理小说的艺术风格影响到许多作家，特别是山西作家，如马烽、西戎、孙谦、束为、胡正等。这些作家在小说创作方面与赵树理相仿，既注重把创作同农村的“实际工作”联系起来，又保持了山西浓郁的地域特色；既及时去表现新的天地和人群，又注重作品的通俗化和大众化，就连喜给人物取外号、写“中间人物”，及幽默的轻喜剧风格也颇像赵树理，因而被称为“山药蛋派”。
知识点：赵树理方向、评书体现代小说、山药蛋派。
思考题：与二三十年代描写乡土题材的新文学作家相比,赵树理在表现农民方面有哪些新的突破？试结合赵树理小说的人物塑造与基本主题来加以说明。
2如何理解赵树理出现的文学史意义？分析赵树理小说语言与形式的创新,并重点说明哪些方面对传统小说做了扬弃与改造。
必读作品与参考文献:
«小二黑结婚»、«李有才板话»
黄修己«总也忘不了他»
戴光中«赵树理传»
从《锻炼锻炼》看赵树理的文学创作《锻炼锻炼》是赵树理的代表作，写于1958年大跃进高潮时期。按照赵树理本人的阐述，他创作这部小说的主要目的在于批判像王聚海这样的“和事不......
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