氓(教学设计)_氓优秀教学设计
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氓（教学设计）
一、教学目标:
1、通过诵读去感受诗歌的感情和形象
2、通过用真切的感情诉说去感受诗歌人物的感情和形象。
3、通过写学会关心和理解他人
4、通过讨论增强个人独立分析问题的意识
5、通过比较认识社会和人生
二、教学重点
通过诗歌的语言，展开想象，用情去感受人物的感情和形象。
三、教学难点
分析认识古代女子的婚姻悲剧的原因，并通过关注女性的命运关注人生和社会。
四、课时安排
一课时（45分钟）
五、教学过程 导课设计
俗话说“自古红颜多薄命”“痴心女子负心汉”，确实我们所读的文学作品中，有很多“薄命红颜”和“痴心女子”，同学们能不能举几个文学作品中的“薄命红颜”和“痴心女子”？（《巴黎圣母院》中的艾丝美拉达，《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，《红楼梦》中的林黛玉和尤三姐）这些多是是小说中的形象，在古代诗歌中也有很多“薄命红颜”和“痴心女子”，今天我们就来认识一位中国诗歌《氓》中的“痴心女子”。让我们带着爱心去关注她的命运。
（展示课件1或板书《氓》·《诗经》）
活动之一诵读“痴心女子”的心声
这个首诗刻画了一个什么女子？她有着怎样的命运呢？她在诗歌中诉说什么?我们首先诵读诗歌，来整体感受一下这个女子的形象和命运，读读这位2500多年前的“痴心女子”的心声。
我们首先阅读题目《氓》，氓是什么意思呢？大家看注释①氓,(méng)民，农民的古称。是这首诗的第一个词。这是后人附加的，《诗经》里的诗都是以每首诗的第一个词作为题目。例如初中学过的《关雎》和《蒹葭》。
我们既然在初中学过《诗经》里的诗歌，那么《诗经》是什么呢？（请学生回答后展示课件）《诗经》是我国第一部诗歌总集，它汇集了西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇，又称“诗”“诗三百”，共分风、雅、颂三部分。“风”即“十五国风”，包括15个地方的民歌；“雅”是正统的宫廷乐歌；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祈祷和赞美神明。我们今天所学的《氓》就是选之“风”。
看来我们今天认识的“痴心女子”是春秋时期，地方民歌中的形象，那她就不可能是“大家闺秀”，看来是位“小家碧玉”吧，同学们先听我读一读，听听这个痴心女子是不是个“小家碧玉。”
（听教师范读，或听录音注意古代文字的读音）
氓（）蚩（）淇（）愆（）将（）垝（）筮()咎（）于嗟（）（）
耽（）说（）陨（）徂（）汤（）渐（）帷裳（）()靡（）夙（）寐()咥()隰（）泮（）晏（）
听完范读，结合注释注意读音，并结合注释，看看整首诗的内容。感受一下“痴心女子”的形象。
问：同学们知道《氓》中的’痴心女子”是个什么女子了吗？（一个婚姻失败的女子。）
问：这个女子在这儿诉说什么了？（诉说自己的不幸）问：谁能读读她的心声？替她诉说她的不幸？（让同学用上感情去读。提示读出感情。）活动之二诉说“痴心女子”的不幸
“痴心女子”的心声是用四言古诗诉说出来的，我们能不能用我们现在的语言替她诉说？我给同学们做个示范。
举例：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
氓啊，我们初次相识时，你是那么憨厚，你抱着布匹到我这儿来换丝，其实你不是来换我的丝呀，你是向我来求婚的，我看你那么憨厚，就爱上了你。你走的时候，我送你一程又一程，送过淇水后，一直送到你顿丘，我们是那样恋恋不舍。路上你和我商定婚期，这对我来说太突然了，不是我故意拖延时间，我们实在是没有好的媒人，可是你听到这儿就生气了，我心里是多么盼望和你在一起，我说你不要生气了，我们的婚期就定在秋天吧！
自从你走了以后，我每天登上村头倒塌的土墙，痴痴地盼望着你驾着车来，看不见你的车，我就伤心落泪，看见你的车，我就边笑边跑到你的车前。你也为我们的婚姻算过卦，卦象上没有不吉利的话。我日日都盼着你驾着你的车来，把我和我的嫁妆带到你家。
同学们看我诉说的怎样？通过我的诉说你们看这个女子在这两章追念她们婚姻的什么阶段？在这个阶段女子和男子是怎样的。
追念他们的恋爱生活。（1-2章）女子：温柔、单纯、体贴、热情、男子：憨厚、狡猾、急躁、认真、同学们试着用感情用自己的语言替这个女子诉说婚姻的不幸。举例： 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
桑树的叶子在夏天里是那样的茂盛，就像我们女人的容貌和爱情，可是呀，斑鸠鸟啊，不要吃太多的桑葚！可是呀，女人呀，不要和男人沉湎于爱情，男人沉湎于爱情，是可以解脱的，而女人沉湎于爱情，是无法解脱的。
等到桑树的叶子在秋天飘落，女人的容貌和爱情也就消失了，尽管我一直忍受嫁到你家以后的贫穷生活，尽管我在你家从没有什么过失，但你还是怀有了二心，和婚前相比你也变化太大了吧!唉，想起我们结婚的时刻，那淇水是那么盛大，都渐湿了我们婚车的帷幔。
自从我嫁到你家，做了你的妻子，什么家务活我都一个人去做，起早贪黑，没有一天不是如此，我们的日子一天比一天好，可是你却对我一天比一天不好，最终对我实与暴力。你把我赶回娘家，我的哥哥却耻笑我。我只能默默地独自悲伤。
听同学们替这个女子诉说的怎么样？这个女子在这三章里诉说什么呢？从她的诉说中你能看出这个这个女子怎么样吗？男子变得怎么样了？
诉说他们婚姻的不幸。（3-5章）
女子：勤劳善良、任劳任怨。
男子：用情不专，脾气暴躁。
同学们再试着诉说最后一章，看最后一章女子诉说什么？又看出女子的什么形象？ 举例：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
本想和你白头到老，可是你这种行为真让我心生怨恨。淇水再宽也是又岸的，湿地再大也是有边的，可是我痛苦却没有尽头。想起我们少年时候，在一起玩耍，那是多么的快快乐乐，说说笑笑是那样亲切。你的誓言是那么诚恳，我是万万想不到你会变心的。唉，现在你既然变了心，我又能怎样呢？算了，我不想这些事了。（或者，唉，现在你既然变了心，我就不想这些了。）
结尾两种不同的诉说，体现了女子最后的什么态度和性格？
一种: 诉说自己的痛苦和无奈
二种：诉说自己的痛苦和决绝
大家同意那种，不同的理解会有不同的人物形象，一种理解是说这个女子在诉说回忆完自己的婚姻不幸后，仍不能摆脱对那个负心男人的思恋，表现了女子的痴情太深，优柔寡断。第二种理解却是说这个女子在诉说回忆完自己的不幸后，毅然决然地斩断情丝，表现了女子的坚强刚烈。
4、活动之三，排解“痴心女子”的痛苦
诗歌允许有不同的理解，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我们通过用感情替主人公诉说不幸，感受到了一个痴情女子的美好形象。我们愿不愿意替这个痴心女子排解痛苦？假设你就是这个女子的好朋友，她向你诉说了自己的不幸，你怎么来宽慰这个女子呢？请同学们写一段话宽慰一下这个2500年前的女子。5活动之四 分析“痴心女子”命运
我们无论用什么感人的劝词，都无法改变这个痴心女子的命运，那么是什么造成了这个女子的失败的婚姻呢？大家讨论一下是谁的原因造成了这场失败的婚姻？ 讨论：
观点1：性格善良暴躁不合说 观点2：女子轻率没有眼光说 观点3：女子老软弱可欺说 观点4：女子年老色衰说 观点5：男子暴躁二心说 观点6社会地位不同说
6活动之六 比较“痴心女子”的形象
在古代像她这样“勤劳，温柔又痴情的女子很多，和她命运相似的女子也很多。我们再多读几首看看古代的痴心女子命运的相似性。
行行重行行《古诗十九首》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！有所思
有所思 乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之，摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼豨，秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
[注释}绍缭:挑起来.妃呼豨:妾呼叫戏闹.飔: 凉风.释文: 我有所想 原是在大海以南 何必去问抛弃我的人
那个双珠玉簪 被你挑乱了 我知你有外遇
胡乱地把它烧了 已经烧了 灰也临风扬了 从今以后 不能再想了 想与你决绝 鸡鸣狗叫
哥嫂应当明白 妾的呼叫戏闹(只落得)凉风瑟瑟 天亮了即刻就明白了.上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
[译文]苍天呀！我要与你相知相惜，长存此心永不褪减。（除非）高山磨平峰棱，（除非）滔滔江水枯竭，（除非）寒冬里响起雷声阵阵，（除非）六月翻飞白雪，（除非）天与地合为一线，（直到那天）才敢与你（将此情此意）断绝！上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？ 新人虽完好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。
小结：同过读诗经中的《氓》我们感受到了一个美好的女子形象，通过比较我们认识了更多古代的女子，他们对于爱情或浪漫单纯，或热烈奔放，或哀哀怨怨，或缠绵悱恻。无论怎样但都是不幸结尾，这是她们的错吗？还是社会的错？现在我们现实生活里仍有不幸的婚姻，仍有不幸的女子，这又是谁的过错呢? 大家课下可以思考思考这个问题，或许是我们对于美好的爱情有一个豁然开朗的认识。
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