我对现行教育的一些认识
第1篇：我对现行教育的一些认识(网友来稿)
苏超灵
１．确切地说，人类对客观的适应本质上就是应试。“应试”没有错，素质教育的目的以及创新行为本身就是为了使人们能够更好地适应（应试）不断变化的世界和未来。我们反对的“应试教育”指仅以“考试”为目的和目标的所进行教育、教学的思想和方法。
２．传统教育，特别是“应试教育”不能迅速有效的转轨到“素质教育”；即使是实施了“素质教育”也仅仅是形式上的“素质教育”，是为了争取学生源的宣传而已，仅仅是学校性的“素质教育”而已，确切地说是“商业性的素质教育”而不是以学生为主体，以学生的综合素质的培养和提高为目的的素质教育。
３．由于对素质教育存在歧义和误解，不少地方“素质教育”的实施进一步加重了教师、学生的负担，不少地方“素质教育”的实施，反而出现教育教学失控、放任的现象。
４．目前我们的中学教育、教学基本上是在知积性教学方面运作，而不是以全面培养和提高学生综合素质为目的。
５．教育、教学的管理、控制（包括作业批改）、检测评价主要停留在知识性教学方面，基本上处于滞后、繁重、低效率状态。
６．以现代社会和未来为背景的教育，以现代教育技术、现代学习技术为手段的教育要求教师引导、指导、帮助学生自主、自觉、自控性地进行学习和训练。在这样的学习训练中使学生的综合素质：道德素质、心理素质、思维素质、知识素质、实践素质、反馈素质得到应有的培养的提高。在全部的学习训练中，知识方面的学习和能力的培养是必要的，但它仅是达到培养和提高学生综合素质这一目的的手段和载体。现行的教育主要是为完成知识教学任务服务的，在教育教学中，教师力求调动学生的积极性和各种能力是为了完成知识性教学服务。
７．现代教育技术及其所需的与之相适应的教育、教学、学习、控制、检测与评价技能，技巧、方式、方法尚未形成完整的体系。
８．“传统教育”以知识教学任务的完成为主要目的，学生综合素质的培养与提高处于从属地位；“素质教育”以学生综合素质的培养和提高为目的；知识性学习和能力的培养是为这一目的服务的，是从属于素质教育的。
９．以语文教学法为例，中学语文的教学模式众多，归类大致三个大类：一类是以知识教学为重点形成的教学模式；一类是以学生的能力（素质）的培养和提高为目的形成教学模式；一类是系统科学为基础形成的教学模式，这种教学模式既注重学生素质的培养和提高又兼顾其知识的学习和积累。这种教学模式是一种多角度的、多维的教学模式。这三类模式中，第一种模式的形成以原有《语文教学大纲》精神为主旨和目标；第二类、第三类模式的以新的《语文大纲》精神相一致。确切的说这两类模式更接近素质教育的需要。在目前的情况来看，这三类模式的共同点是：在语文教学实践中对教学进程、学习训练的把握――反馈调控基本上处于消积的、滞后的、繁琐的，低效率的状态。
１０．学生综合素质的培养和提高是根本的目的，达到这个目的的实践表现为对有关学科知识教育教学的组织、引导、实施、管理的整体性教改革。因此在实践中，教育教学是互为促进的，只有如此才能避免以知识性教学改进（仅管在认知教育领域内是正确的）代替素质性、整体性教改的弊病。
１１．教师的现状与素质教育的实施存在较大的距离；学生的观念及学习、生活距离素质教育尚有较大的距离；教师、家长对学生的管理距离素质教育也有较大的距离。
１２．“素质教育”要成为一种社会性的教育教学模式，就必须有与之相适应的教育教学大纲，现在我们的面前有这样的大纲吗？知识性教育教学大纲是有的。由知识性教育教学大纲形成检测评价体系使我们目前的教育教学不可能或不能有效的转入“素质教育”上来，这是我们面前“素质教育”再次陷入加重学生教师负担的法规性悲剧。
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第2篇：我对教育的认识
我对教育的看法和认识
【论文概要】：教育是人类社会特有的现象。从古至今，我们一直在探索，关于对教育的认识更有助于整个社会的前进与发展。通过自己的这几年的任教，我将从教育的来源、影响因素、分类来认识教育，并谈谈我对教育如何发展的想法。
【关键词】：教育
教育来源
因素
分类
发展
习惯培养 【引言】：我们都知道，教育是人类社会所特有的现象。从古到今，我们不停的对教育进行探索，可是对教育理解，我们总是有太多的解释。我想我们并不能明确的去规定什么是教育，我们只能说自己对教育有着什么样的认识。通过当老师这几年的学习，我也想谈谈我对教育的认识。
【正文】：
（一）、培养学生科学的学习习惯、正确的思维习惯、得体的处事习惯、良好的行为习惯是我们每位从事教育行业的任务。
叶圣陶说：“什么事教育？简单一句话，就是培养良好的习惯。”良好的习惯对人的一生有极其重要的作用。教师不单单是教书育人，更重要的是培养学生良好的学习习惯，“授之以鱼，不如授之以渔”。
下面就谈谈培养学生的学习习惯中的阅读习惯吧。在平日的课堂教学中注重养成阅读习惯。得让学生学会阅读，教师要结合学科特点注重指导，阅读时引导学生学会圈画。
（二）、教育的起源。恩格斯有句至理名言：“劳动创造了人本身。”这句话不仅说明了人的来源，也从本质上回答了教育是怎样的产生的这个问题。在原始阶段，人类通过劳动积累了社会经验和生活经验，为了生存，他们必须传承这些生存之道。而这种传承的方式，我们可以看成是教育。只不过那时的教育只是简单的口头相授，它贯穿于整个社会生产中，这使得教育与生产紧密结合。后来随着生产力的发展，渐渐出现了剩余产品，这使得经济基础转向私有制，社会阶层阶级化，出现了奴隶主和奴隶。不公平的社会关系必然导致教育具有鲜明的阶级性，教育分为对劳心者与劳力者的分离培养。这也充分说明了教育开始与生产相分离。在奴隶时期，“学在官府”就是教育的典型代表，奴隶主注重对后代继承者的培养，垄断了整个教育。而奴隶却没有机会享受教育，他们只能通过生产过程进行经验的传授。随着社会生产的再次发展，私有制的崩溃，文化下移，私学得到发展。教育的作用开始受到领导者的高度重视，我国的教育事业开始鼎盛发展。我们可以看出生产力推动了社会的发展，更推动了教育的发展。
（三）教育的影响因素有哪些？
我们知道任何事物它不可能单独存在，它总会或多或少受某些因素影响的，对于教育来说也不例外。通过对历史的了解，教育从产生以来就受到文化、经济、政治的制约与影响。
从历史的发展顺序上来看，文化是首先产生的。我国的人类文化发源地有黄河流域、长江中下游流域等。文化的发扬与兴盛都是直接影响到教育的，同时文字的产生与发展也同样影响着教育文化的发展。大约在夏、商、西周时期，文字就以开始产生发展：商朝的甲骨文在文字构造方面，会意、形声、假借等方面有了很多进步；大约从公元前十三、四世纪起，我们的祖先就在青铜上刻字，就叫“铭文”“金文”或“钟鼎文”；到了春秋战国时代，文字信息量加大了，这时就不能再用甲骨来记载文字了，于是便把文字都记录在了竹板上，产生了竹简文字；到了秦朝时，秦始皇为了统一文字，便下令同意使用隶书；而后许多书法家将文字写法多样化，如后面出现了草书、行书、行书等。文字的艰难发展历程都始终影响着教育的发展。从文字产生时，许多著作也相应出世，这些著作都对人们有很深的影响吧。相传夏朝有了历书——《夏时》，发明了节气和干支记日法，人们可以利用它来从事农业，提高生产率，避免天气影响。《诗经》是我国第一部诗歌总集，他反映了西周初期到春秋中叶五百余年的社会风貌和人民生活。其中民歌部分，表达了劳动人民的思想感情；反映了人民在黑暗统治下的困苦，揭露了剥削压迫的残酷，反映了人民的愤慨与不平；反映了人民热爱劳动、热爱祖国的高贵品质；表达了人民追求“乐土”的理想；反应了人民健康的爱情生活和对美满生活的歌颂，以及对婚姻悲剧的控诉。这些光辉的思想和它的艺术成就，三千年来教育了广大人民，成为中华民族的宝贵文化遗产和鼓舞力量。在春秋战国时期，官学废弛，典籍扩散，文化中心随之迁移，这些因素促成了私学的产生，教育的内容也深受影响。由于那时诸侯较多，每个领域都形成了自己的学风，如《管子》说，“卫国之教，微傅以利„„鲁邑之教，好迩而训于礼„„楚国之教，巧文以利”。在当时最著名的孔子建立了儒家学派，成就私学，主张因材施教。同时许多学派相继建立，形成了百家争鸣的局面，那时的文化一片繁荣景象，教育事业逐渐独立起来。教育同样受到了经济的影响，我们可以从经济发展与教育发展联系起来，经济发展是教育发展的物质基础。经济发展决定了教育发展的规模、结构和速度。一个国家经济发展了，就会在教育领域有更多地投入，从而促进了教育事业的规模发展。隋朝时期经济空前发展，统治者便把统治重心放在了教育方面，为了能够集中统治大权，团结广大的戍族地主，解决地主阶级内部矛盾，便采取了科举制度。这种科举制度是专门用考试的方法来选取人才，许多平民百姓也有了能进入上级阶层的机会。这一制度在唐朝时期得到了更好的发展机会，随后这一制度一直延续至今。可见经济的发展与繁荣确实影响了教育事业的进步，同样教育对经济也有促进作用。教育是劳动在生产的基本途径，教育是科学技术进步与创新的基础，教育对于实现生产和经济管理的科学化具有重要意义，教育影响着人们的思想品德及消费倾向，从而影响经济的发展，教育是把人力转化成人力资本的根本途径。政治对教育具有决定权。统治者利用政权力量来加以控制，如政策、法令、办学方针和宗旨、监督等。各级政权机构利用其权利任务教育机构来领导人和教师。教育的教化作用决定了成为统治者政权统治的工具。秦始皇为了巩固统一的文教政策，采取了诸多措施，如“书同文”、“行同伦”、“设三老以掌教化”、“颁挟书令”、“禁游宦”和“禁私学，以吏为师”等，除了使用法治政策，他还注意向人民进行教化工作，在每乡设置“三老”，担负这种教化责任，以培养自己所需要的人才。为了能够统一治国思想，他还下令焚书坑儒，统一使用小篆来编写新书，教化万民。除了秦始皇，历史上还有许多统治者为了巩固统治实行了一系列的措施，只是实行的程度，是否符合历史规律不一样罢了。而后汉朝的“罢黜百家 独尊儒术”清朝时的“文字狱”、理学等都是这个道理吧。
（四）教育的教育分类。
从教育的场所来看，教育可分为家庭教育、学校教育、社会教育。对于一个正常的孩子来说，他或多或少都会受到这三种教育。从孩子出生下来，他就开始受到教育的影响了，起初以家庭教育为主。孩子会受到父母的影响，家长就是孩子最好的老师。家庭可以教会孩子生存的基本常识，穿衣、吃饭、走路、交流等，还会引导孩子做正确的决策，形成良好的习惯。当孩子长大了就应该接受学校教育，学习一些科学文化知识，更好的适应社会，形成科学的价值观，并在学校得到一些独立自主、人际交往等方面的知识。任何人都会走进社会，所以孩子同时也会受到社会教育的影响，家教最为常见，还有一些社会案例也教育这孩子，以免孩子犯罪，可以走进社会，服务社会，实现人生价值。从接触方式来看，可分为面授、函授（包括刊授）和电化教育。在古代主要是面授、函授，而现在方式越来越多了。从教育对象来说，可分为集体教育、个别教育。
（五）如何来发展教育？
这一直以来都是统治者思考的问题。从古代来看，统治者总将教育作为统治手段，总认为能有利于统治就把教育做到了最好，深受封建思想影响的人民失去了自由，失去了思想，创新更不可能。而现在我们能做的就是汲取往日的教训，让教育有自由，有思想。在教育的领域里，我们应感受到平等与尊重，没有什么高人一等，没有贵贱之分。我们应充分利用家庭教育、学校教育和社会教育，在教育时尊重孩子的想法，发扬理论与实际结合，培养孩子的创新精神，让孩子形成正确科学的价值观。
【结论】：
其实我对教育的认识并不是很深刻，只是很热爱教育，我能够感受到教育对我们有着潜移默化的作用，如果我们离开了教育，我们的社会将不会得到进步，我们将无法传承精华，我们也无法交流，整个社会还会前进吗？
我希望我以及像我一样有着对教育怀着感动与热情的我们能在认识教育这条道路上认真刻苦的潜心探究，尽自己的力量去感受教育的真谛，用自己的行为来诠释真正的教育，因为我们是新一代的我们，我们有着属于我们的思想！
参考文献：《中国古代教育史》孙培青
华东师范大学出版社
《教育就是培养习惯》张仁贤
世界知识出版社，2014.1
ISBN978-7-5012-4601-4
第3篇：我对教育的认识
我对教育的认识
老师就是从上好每一节课，改好每一本作业，写好每一次板书中，时时处处给学生启蒙。老师就是从一次谈话，一个眼神，一个微笑中，点点滴滴教学生做人。
每一位为人师，放弃了一个学生，可能会减少你的工作压力，可能会提高你的教育质量，可能会给你赢得荣誉，但你放弃的却是一个孩子的美好前程，放弃的是一个家庭的希望，留给自己的也将是一个永远的遗憾！不论现在或是将来，我们都有为人父母的一天，如果换做你的孩子由于某些原因受到他（她）老师不公平的对待或是被老师放弃了，你又做何感想呢？
宽容体现一个人的修养和气度。我们常说世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心怀。可我们有时候，又为什么容不下一小点沙粒和微尘！一个人的胸襟能容多少物，每个人的表现是不同的。心理学者研究表明：学养+见识+气质+品质=容量。宽容，能使人与人的关系如沐春风、如饮甘露；狭隘足以让人的心灵流血、两败俱伤。心不容物会失去英才，海纳百川沃野娇秀，大肚能容天高地阔。
对大多数老师来说，工作就是这样琐屑而平淡，日复一
