《大雅之堂》读后感_等着我吧读后感
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《大雅之堂》
《大雅之堂》讲述的是一个在生活中选择中庸的爱情故事。但是除去爱情，其实还有一条主线贯穿其中——溶入。外来者如何溶入北京这座城市，不同身份背景的人如何溶入大的时代洪流中，同时，还有横亘在人与人之间那些无形的隔阂，如何神不知鬼不觉的溶入生活。
门里和门外，溶入相对应是接纳，如果梁教授夫妇没有接纳梁闽乔，这个故事就不会存在。溶入与接纳，互利互存。最先接受梁闽乔的是梁教授夫妇，然后是楚飞，在后来是林羽凡，而林羽清自始自终都是格格不入的。当然，这与剧情发展的先来后到有关，可是也许正是这种无心插柳，从某种程度上反映了一些族群的特质。
梁教授无疑是知识分子的代表。而正是这些接受过良好教育但是同时又没有处于金字塔顶层的人们，最容易接受新生的外来事物，他们最先打开了门。从以谭嗣同为主的戊戌六君子，到革（蟹）命先驱孙中山，甚至是可能会被屏蔽的，都是如此。
最懂得变通的是诸如楚飞一类的不烜赫但也不愁吃穿的阶层。他们有他们的生活方式，不是大富大贵，但是和乐安康。没有那种高人一定的资本，也没有传统文化熏陶下的守旧。他们很好的溶入了一个变化的时代，同时也更乐于去接受那些不属于他们圈子里的人，对于这样的人来说，所谓的垂花门也只不过是一道门。
而真正顽固的就是诸如林羽清和她妈妈那样的创造不出什么社会财富，但是却因为客观原因坐拥大笔社会资源的人。对于这些人来说那道门就是她们的信仰，所有骄傲和自信的来源。她们享受别人追逐的目光，哪怕这种目光所投射其实与她们本人没有太大的关系。用自己手上的资源去做一些损人利己的事情，然后找一个冠冕堂皇的理由自我安慰，还时不时的追求一种看似伟大的叛逆情感，把自己塑造成一个悲剧的英雄。
一、一殿一卷式垂花门——梁闽乔
一殿一卷式垂花门是垂花门中最普遍、最常见的形式。它既常用于宅院、寺观，也常用于园林建筑。
垂花门外是忙碌奔走的人们，垂花门内是温馨恬淡的家居生活。80年代后，四合院里的人们已经不再是那些贵族老爷，于是这道门也不再是身份地位的象征。平凡，以及成为连接门里门外的纽带，游走在抄手游廊间。而这种一殿一卷式垂花门事最普遍的一种。对于梁闽乔来说，她所有的幸与不幸都来自于平凡普通的她的走进了这扇门。
她是平凡的芸芸众生的一员，她的落魄和褴褛与生活在北京的其他的那些外来的在生存线上挣扎的人没有区别，她和爷爷不是第一对潦倒的祖孙，也不是最
后一对。但却是幸运儿中的佼佼者，梁教授及时的拯救了她们。她走进了那扇门，对于当时的她来说，是一次跃升，是一次转折。
垂花门，让梁闽乔有了更多的机会，让她进入了另外一个世界。因为这里让她的音乐才华显得尤为出众。当然，她是在音乐上可以说是一个天才，但是试想一下，如果她是出生在音乐世家，或者像林羽清一样从小就受到相当好的教育，这种天赋会被认为是一种理所当然或者是闪光一点。可事实上，她的天赋相对于她的出身和性格，是那茫茫沙漠中唯一站立着盛开着鲜艳花朵的仙人掌，是万里雪原上仅可见到的一棵没有低头的苍松，是浩瀚大海上闪着摇曳火光的救命灯塔，独特的毫无参照。对于梁教授来说，将林羽清培养成为一个钢琴家的成就感绝对远远低于将梁闽乔培养成为一个音乐家。
如果她不曾遇到梁教授，不曾跨过厚重的垂花门，不曾走进这个老北京的四合院，无论她的天赋多么的木秀于林，终究是会被埋没在北京肆虐的沙尘暴中。
这道古老的门，成就了梁闽乔近乎传奇的经历，也毁了她大好的艺术前途和低沉含蓄的初恋。1990年不是1890年，深宅大院所代表的再也不是管家老爷。林羽清强烈的嫉妒心毁掉了梁闽乔最宝贵的双手。如果易地而处，林羽清还会这么做吗，她的妈妈还会这么纵容吗？我想未必。社会地位影响人生走向，这是目前为止谁也改变不了的社会现实。
门第之见注定了梁闽乔和林羽凡的爱情注定无疾而终。因为林羽凡不是一个果断干脆为爱不顾一切的人，他绅士般的教养溶入骨血，这种教养让他总是会考虑他人的想法高于自己，梁闽乔一人无法敌过其他人的叠加，这是很悲哀的寡不敌众。梁闽乔进得了梁教授那古老的四合院的垂花门，但是自始自终都无法迈进人们心中的深宅大院。
其实这梁闽乔的经历在讲述着一个沉重的社会现实。而今，高楼大厦将古老的四合院淹没，人们看似开放的接受各种新鲜事物，打着先进的旗号摒弃着象征古老传统的一切，那些保留下来的更多的也是为了追逐经济效益。
然而，几千年的积累与已经溶入了社会基石的观念，无论好的坏的都在影响人们所作的一切判断。就像垂花门少了，门第观念依然在；有了妇女节，但是女性依然在工作中处于弱势地位。再极端一点的说，无论我们多么宣扬法制，当讨伐一个人的时候都是再用道德的名义而不是法律。就像几个月前某公安局将妓女和嫖客的个人资料公示，这种明显的侵犯隐私知法犯法的行为就因为占到了道德的有利一面而让那些警察们沾沾自喜。实在是一种社会退步的悲哀，其本质上与古代的伪君子村长们的私刑没有什么区别。我们宣扬法律，但是骨子里并不信任它。
二、四檩廊罩式垂花门——林羽凡
这种垂花门多见于园林之中，常与游廊相连接，并作为横穿游廊的路口，其面宽按一般垂花门，或根据实际需要定。柱间进深与游廊进深相同。这种垂花门的柱高也与一般垂花门相近，但由于游廊与垂花门相接部分的需要，在确定垂花门柱高时，应当兼顾到游廊脊檩高度与麻叶抱头梁之间的关系。
林羽凡形象的塑造，是人们对新生代贵族们所寄予的一个希望。这就注定他身上复杂的矛盾的人物性格和社会责任。这是一个理想中的追求完美的人。这个限定要分为3个部分来看：理想中的，追求完美，人。
所谓理想中的，当然是指林羽凡的形象无疑满足了很多女孩子对初恋情人的定义。出身高贵，温文尔雅，风度翩翩，同时又有着孤独的忧郁，带着一点对生活的不甘。这是一个让人欲罢不能的角色。这样的一个人让梁闽乔怎么可能不去喜欢，不去爱，更何况他们相处了太长的时间，有过太多的故事。但是形象终究是形象，而林羽凡所能停留在理想中的也只能是形象。
作者在塑造这个人物的时候，无疑是追求完美的。当然这不是只人完美，而是塑造的完美。这是一个很矛盾的命题。从所有外在因素上来说，林羽凡是完美的，所以他势必会让自己的内在更加的丰满。他对梁闽乔的感情，起先处于好奇、不甘或者同情，然后转化为爱情，可是现实总是让他在追求完美的道路上跌的遍体鳞伤，当梁闽乔注定无法成为钢琴家的时候，他的爱情脱轨了。从那一刻起梁闽乔天赋奇才的般的手告别了完美，而林羽凡注定只能成为一个追求完美的人，因为从此，他的爱情中势必要参杂着内疚。
无论多么的理想和追求完美，归根结底，林羽凡是人而不是神。他无法解决所有的矛盾，比如梁闽乔和他的家庭；他无法做到四大皆空，比如他无法忘记对梁闽乔的爱；他也做不到无欲无求，比如他必须要向一些事情妥协。林羽凡是个人，他不是开明的教授，不是小康的平民，同样的也不是他妈妈那样的势利眼。他有能力并且去创造社会财富，他有理想但会向现实低头。也许，他自始自终都走不出那扇门，但是他永远对门外面的人怀揣最美好的向往。
三、独立柱担梁式垂花门——楚飞
这种是垂花门中构造最简洁的一种，它只有一排柱，梁架与柱十字相交，挑在柱的前后两侧，梁头两端个承担一根檐檩，梁头下端各悬一根垂莲柱，从侧立面看，整座垂花门形如樵夫挑担，所以又被形象地称为“二郎担山”式垂花门。
作者说他在诠释中庸的爱情，大概也是因为此，梁闽乔选择了楚飞，这是门当户对的胜利。楚飞不是一个人在战斗，他身后的千年文化积攒的雄厚底蕴，是被嫉妒和门第观念蒙蔽了理性的势力大军。其实楚飞是一个好人，他的包容，他的担当，他的一切一切，都说明，他是一个真男人。就算人们都认为他是一个小混混，他也是顶天立地的。他用他简单的感情挑起了身边人所有的重担。
爱情来的时候只要刹那光火，年华流逝。但是生活永远都是细水长流。我们可以称赞披荆斩棘一往无前的爱情是伟大的，是值得歌颂的。但是却不能鄙夷相互扶持相濡以沫的爱情是卑微的。
有的时候选择一个人，不一定是知道他所有的好，也可能是知道他所有的不好。楚飞的宽容，楚飞的坚持，甚至是他在梁闽乔面前对林羽凡那么一点自卑，都是一种大爱。不为占有的爱。梁闽乔的手是好的时候，楚飞像哥哥一样的保护他；当她的手不再能弹钢琴的时候，楚飞像朋友一样支持她。
选择林羽凡梁闽乔会过的很辛苦，除了爱情，她什么都得不到，还会不得不失去很多东西。选择楚飞，她不会富贵，但是会很幸福。梁闽乔是一个人，是一个苦过，甜果，绝望过，重生过，勇敢的面对生活的人，无论她多么的现实，她都没有错。也许这个世界上的大多数人，都和梁闽乔一样，我选择在门的一边简单的活着，偶尔看看风景，也不会迈进那扇沉重的门，困于深宅大院。
垂花门一直站在那里，忠诚的，严肃的。无论历史怎么洗礼，对于它来说只有2件事。一件是门里面的，一件是门外面的。门里面的人总是渴望外面的世界，是张狂的是自由的，却不得出门之法；门外面的总是好奇门里面的世界，是高高在上的，是冷冷清清的，却从不曾真正买过第二道门槛。
他们总是试图接纳对方，甚至表面上维持一派其乐融融，而实际上所谓的歌舞升平也不过是站在门边聊聊天。有的时候门里面的人会请门外的人去演一场戏，有的时候门外的人会请们里面的人去做一个讲座。在很多时候，这种和谐的景象让人以为，隔阂真的不再了。
也许有一天，当它真的只是一扇门的时候，故事的结局会有所改变。
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