陈太丘与友期 教案（版）_陈太丘与友期教案
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陈太丘与友期
一、导入
师：看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：(ppt)万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。(ppt)你知道哪些关于机智儿童的故事呢” 生1：（纷纷举手）司马光砸缸（生笑）
师：这个故事家喻户晓，假设你在场，面对掉在水缸里的孩子，你会怎么做？ 生2：大家一起用力把缸推倒。生3：扔条绳子把他拉起来。生4：掷根木棍让他爬出来。
师：砸缸的司马光是机智的，同学们能不局限于故事本身，有自己的创见更机智。今天我们就随着南朝刘义庆来再去认识一位机智的少年，首先，请各位同学将课文默读一遍。（两分）师：读完没有，（读完了），这篇文章是出自哪里的？ 生：《世说新语》
师：老师记得有句话叫做“千古文人侠客梦”。实际上自魏晋以来，中国文人还有一个梦，就是“世说新语”这个梦。一直到现在，中国人特别是知识分子对《世说新语》里面描绘的生活——精神境界是非常羡慕的。世说梦，到底是个怎么样的梦呢？今天我们来学习《陈太丘与友期》。(ppt)隗
二、读课文，通文意(ppt)
师：老师十分喜欢这篇文章，能让我为大家朗读一遍吗？
生：可以
师：嗯，好的，其实就算你们说不可以——我也是要读的，好，仔细听老师朗读，要听到什么？
生：停顿，节奏，读音
师：那么手上应该有什么动作呢？
生：诶，对，手上拿起你们的笔，耳朵细听老师的朗读，划出朗读停顿，读音，以及你们有疑问的地方，待会儿我们一起来探讨解决
师：（范读 1分钟）做好标注了吗？
生：做好了
读毕，我问，有没有哪些字词还不懂的，需要大家帮你的？
(ppt)
（1）注音
寔(shí)否(fǒu)（2）通假字
尊君在不 “不”通“否”（3）解词
元方入门不顾(回头看)期日中(约定)乃至(才)门外戏(玩耍)
元方时年七岁(当时)友人惭(惭愧)相委而去（丢下，舍弃）
解释完之后，强调——读文言文一定要多看注解，如果在平时应该多查字典。
(ppt)（学生都讲得差不多了，打出了几个词语，让学生帮我解释。）
三、理情节，析人物
（期 舍 戏 引
顾
这个环节是备课重点考虑。）期
我问，谁告诉我期是什么意思。因为注解有，学生有在下面喊，约会的意思。我问：谁和谁约定？陈太丘和他的朋友。约定去干吗了呢？学生停了一下，说不知道。我说，说不定他们约好了去逛春熙路，去天府广场看毛大爷，学生笑。他们碰到了吗？没有。什么原因让他们没有碰到呢？我们接着往下看。舍
舍是什么意思，丢下。谁丢下了谁？陈太丘丢下了朋友。他为什么要丢下朋友呢？因为朋友迟到了。请把课文中的句子念出来。学生念“期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”那么请问，陈太丘的朋友迟到很久吗？ 生：不久，“去后乃至”，去了不久，朋友就来了。
生：应该比较久，因为约好是中午，“过中不至”，说明过了一个中午还都没有来。他等了一个下午呢。
生：应该不久，这里的中应该是相当于现在的十二点，过了十二点，朋友还没有来，于是他就走了。
师：不管他久不久，总之朋友是迟到了，而且陈太丘是离开了。朋友听到陈太丘丢下他离开的时候，他的反应是怎么样的，请读出来。生：“非人哉，与人期行，相委而去”。破口大骂。
师：注意，这里有个字的意思和舍是一样的。委，也是丢下、舍去的意思。
(ppt)那么陈太丘该不该舍去呢？现在假设一下，如果你是陈太丘，朋友迟到了，你会不等他就离开吗？
生：不会，我会继续等，毕竟是朋友。
生：我不会等，我会马上离开，太不守时了。一个很有个性的女孩。
生：我看情况，如果是很重要的事情，我会等，如果是一般的情况，我会离开。师：好，那我们再来一个假设，如果你是那个朋友，你会这样生气并骂他吗？ 生：不会，对着人家的孩子，骂他爸爸，这样不好。生：我是不会骂的，毕竟我们都是文明人，注意礼节。生：我不会在孩子面前骂的，因为他爸爸会知道的。
那文章里面陈太丘为何还是走开了呢，为什么朋友还是破口大骂呢？总是有原因的，这里先打一下伏笔。
戏：
戏，是什么意思，就是玩，我觉得“元方时年七岁，门外戏”很有意思，大家一起读。你们猜想一下，元方当时在玩什么呢？ 玩土，玩沙子？总之不会是ipad 引：
引，是什么意思，就是拉，他拉元方想干什么？想向他道歉。一个大人向七岁玩泥巴的小孩道歉？如果是你，你会道歉吗？ 生：
师：刚才还破口大骂的朋友，现在却向一个小孩子道歉了，这是为什么？ 生：（疑问）
师：引导——联系文中元芳反驳的话语（元芳最近很忙啊），一起来读一遍“君与家君期日中······无信；对子骂父，则是无礼”，我们说儒家有三纲五常，五常就是指仁义礼智信，元芳陈述事实，以信、礼来反驳，痛陈其无信无礼，才使得其顿觉有失纲常，心生愧疚。
顾
顾是什么意思，回头看。课文中呢，是不顾。有人说，元方刚才还是父亲的朋友无礼，而现在他却入门不顾，(ppt)是不是也挺无礼的？
生：（讨论）发言
师：刚才通过这五个字把课文的大概内容梳理了一下，下面请大家再次朗读课文。
四、说人物，理情感
课文写了三个人物，元方、陈太丘及其朋友。接下俩我们就来看看一下这三个人都是怎样的形象，先来看看元芳
生：元方，他虽然年纪很小，但是说话很老到，很聪明机智。（板书：聪明机智）
生：元方，我觉得他很懂得礼仪伦常，说话感觉不像是七岁的小孩。（板书：知礼仪）师：那个时代的小孩好像都挺早熟的，比如王戎、孔融等等，《世说新语》还专门有一个篇章“夙惠”记录这些早熟小孩的言行，但很奇怪这篇文章不是收入“夙惠”，而是“方正”（本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。）。师：那友人呢？
生：陈太丘的朋友，无信无礼，等意识到自己这样不妥的时候，马上就向小孩子道歉。（板书：无信无礼，知错能改）师：陈太丘呢？
生：陈太丘，很守时的一个人，一走就走的干干净净（板书：守时守信）。师：根据刚才同学说，这篇文章的三个人物中哪个人物最重要？(ppt)元方，但是很奇怪的是，我们的课文的题目却是《陈太丘与友期》，注意这个题目是编者加的，同时，我在网上还看到了另外一个题目《元方答客问》，你们觉得哪个好呢？ 生：我觉得还是第二个好，因为这个题目突出了元方。
生：我觉得还是第二个好，刚才老师说了，这个题目是原来的，课文中的题目是编者加的。
生：我觉得还是课文的题目好，因为只有陈太丘和朋友相约定了，才可以引出了元方，才能表现出元方的聪明机智。师：（明确）我觉得还是课文的好。因为文章中，虽然主要表现了元方，但是不是仅仅表现元方，刚才老师也说过了，这篇文章在《世说新语》中没有归入专门写小孩的“夙惠”中而是归入“方正”中，可见也不是专门表现元方的，而是为了表现他们三人身上的精神。如果用第二个题目反而只是突出元方一个人了，而他父亲和父亲的朋友就无法表现了，而课文的题目却能把三个都照顾到。
看来我们的编者也不是乱加一个题目的。
1、五、感悟主旨
师：本文出自《世说新语·方正篇》，而我们刚刚介绍过，“方正篇”是记录的“言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质”，那么本文所展示的品质是什么呢？从文中哪些地方可以看出？(ppt)
生：写诚信，故事就是围绕着诚信展开的。而且元方也提到，无信。
生：是写诚信，陈太丘离开是对无信的直接反应，而元方的话则是都无信的批评，而朋友的道歉则是对自己的认识和觉察。
师：对，本文的主旨应该是一个信字，诚信，做人要守时，讲信用。看看“信”字的写法——人言为信，说得出就要做得到，方才当得起一个信字，而儒家也将信列入规范社会秩序的“三纲五常”之中，足以见得，信乃为人处世之根本。如陈太丘日中不至则舍去，友人日中不至则为无信。
师：《世说新语》多记载名人雅士清淡放诞、率性之事，(ppt)如王子猷“乘兴而去，尽兴而归”，等等。本文人物是否亦有率性之举？有在何处？ 师：《世说新语》中这样率性而为、放情肆志的故事太多了。比如王子猷的“乘兴而去，尽兴而归”，王羲之“东床快婿”等等。那么本文是否也有率性之举呢？ 生：（回答）
师：陈太丘过中不至则二话不说立马舍去，潇洒自然；友人得知太丘舍去，立刻怒骂“非人哉”，全然忘记面前还有太丘之子，完全放任性情抒发；元方不卑不亢陈述事实据理力争，为家父正名，入门不顾放任性情。可谓率性而为，洒脱可爱。我想，人生正是因为有了这种率性而为的洒脱，才倍觉可爱吧。
老师一开始就说了这是千古文人的一个梦。既然是一个梦，往往是“心向往之而身不能至”，诚信做人本因是种应有的道德品质、人之所以为人的基本素养，在今天却是需要不时的呼吁，“率性而为”是文人最羡慕而不可得的境界。今人除了心醉、神往，甚至于妒忌，其余的只是叹息。我觉得人应该有梦的，我们学生更应该有梦，有梦的人才是幸福的，我们应该学会做梦，更要学会追梦，今天的你们还敢不敢对自己心中的梦想做一个一诺千金的誓言，始终坚持心中的渴望，在追求梦的道路上，成为一个有信有义的人。
最后让我们一起关上书，尝试将本文背诵下来，结束今天的课程。“陈太丘与友期”预备~~~起！
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