爱莲说_爱莲说作者
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《爱莲说》 浏览题
一、文学常识
1.作者周敦颐，字茂叔，号濂溪,北宋哲学家，世称濂溪先生，谥号元，称元公，他是宋代理学创始人。著有《太极图说》，《通书》，本文选自《周濂溪集》。
2.说是古代一种文体，跟现在的杂文相似，是议论文的一个分支。可以说明议论，也可以抒发感情，都是为了说明道理。
二、重点实词
1、可：值得
2、蕃：多
3、独：只
4、盛：非常
5、予：我6、淤泥：污泥
7、染：沾染（污秽）
8、濯：洗涤
9、清涟：水清而有微波，这里指清水。
10、妖：美丽而不端庄
11、通：贯通
12、蔓：生枝蔓
13、枝：长枝节
14、益：更加
15、远：远播
16、亭亭：耸立的样子
17、植：立
18、亵：轻慢
19、亵玩：轻慢而随便地玩弄。
20、隐逸：指隐居的人。这些人不愿意与统治者同流合污，隐居避世。
21、君子：品德高尚的人
22、鲜：少
23、宜：应当
三、文章主旨（目的）
通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，进而以花喻人，表达作者不慕名利，洁身自好的操守和品质。同时，也批判了当时趋炎附势，追名逐利的恶浊世风。
四、内容概括
本文描写了莲的优美形象，赞美了莲的美好品质，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
五、行文思路
本文开篇用浓墨描写莲的形象，目的是为了突出莲的精神品质，进而以花喻人，赞美君子，表明作者以君子自况，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情。
六、写作特色
1、运用正衬反衬，以物喻人的手法。
2、运用多种修辞，艺术感染力强。
3、骈散交错，顿挫有致，铿锵悦耳。
七、段落内容理解
第一段：写“我”爱莲的原因和莲的美好品质。内容解析（全方位P48）
1、开篇的“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句在全文中有何作用？ 答：作者从所有的花写起，这是总领，为下文要说的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。
2、作者从哪几个方面描写莲花的美好形象？表明自己什么样的生活态度？
答：从生长环境、体态香气、清高风度三个方面写莲花的美好品质。表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
3、作者在第I段中连用两个“独”字有何作用？
答：两个“独”字都表现出遗世独立、决不随波逐流的态度。第二个“独”字又鲜明地表明自己并不赞同陶渊明隐居避世、逃避现实的生活方式。
4、结合原文分析，作者笔下的莲花具有哪些象征意义？ 答：（1）“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。（2）“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；“香远益清”象征君子美名远扬。
（3）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子的美好资质。
5、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹，这对表现莲的品质有何作用？ 答：以菊正衬，以牡丹反衬，突出莲高洁的品质。《直通车》
6、作者从哪几个方面写莲花？分别象征君子的哪些特点？（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（高洁 质朴 庄重 不同流合污 不孤高自诩）（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清。”（通达事理 刚正不阿 行为方正 美名远扬）（3）气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”（志洁行廉 仪态端庄 令人敬重 不敢轻侮）
7、三种花象征哪三种人？各代表怎样的生活态度？ 菊花——隐逸者（不与世俗同流合污，隐居避世）莲花——君子（洁身自好 不慕名利）牡丹——富贵者（趋炎附势 追名逐利）
8、作者对“隐逸者”“富贵者”持有怎样的态度？ 对隐逸者：不赞同、不反对。对富贵者：批判、反对、鄙视。
9、“出污泥而不染”与“濯清涟而不妖”两种境界、品格，哪一种更难达到？为什么？怎样才能做到“不染”？
后者更难达到。前句说在污浊环境中自清，后句说在顺境中不忘乎所以。两者比较，达到前一种境界难，达到后一种境界更难，无数事实说明了这一点。打铁还靠自身硬，只有节制贪欲，才能“不染”。
第二段：以花喻人，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
10、“莲之爱，同予者何人？”一句表达了作者怎样的思想情感？
答：表达了作者对知音甚少的无限感慨，也是对贪图富贵的恶浊世风的鄙弃。
11、怎样理解文章最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”的含义？
答：表现作者对当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风的鄙弃，也表明自己不慕名利、洁身自好的操守和生活态度。
12、举例说明第2段使用了哪几种修辞方法。答：反问：莲之爱，同予者何人？
排比：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。比喻：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
13、文章结尾改变了“菊—牡丹—莲”的顺序，是疏忽还是别有用意？
答：文章这样安排旨在以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，形成鲜明的对比，说明当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风。
14、文本标题为“爱莲说”，请谈谈写菊花和牡丹有什么作用。
菊花起到正衬作用，用菊花象征的隐逸者衬托了作者不消极避世，要在污浊的世间洁身自好；牡丹起到反衬的作用，用牡丹象征追名逐利趋炎附势的富贵者，衬托自己不慕名利的君子之德。
15、“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这段话表达了作者怎样的情感？
“菊之爱，陶后鲜有闻。”——对隐逸者很少的惋惜。“莲之爱，同予者何人？”——对知音甚少的感慨。“牡丹之爱，宜乎众矣。”——对追名逐利贪图富贵世风的鄙弃。
16、刘禹锡有“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”的诗句，这两句诗应了本文中哪两句话？象征了世人怎样的追求？
“自李唐来，世人盛爱牡丹。”“牡丹之爱，宜乎众矣。”
牡丹花所象征的富贵者，表达的是世人的追逐名利、趋炎附势。
217、从文中“自李唐来，世人盛爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，可以看出当时一种怎样的社会现象？
趋炎附势、追求功名富贵的世风很盛。
八、整体探究
18、本文采用了以花喻人、托物言志的写法，作者对莲花的描写有何作用？
答：通过莲的形象，赋予莲花美好的品质，表现了作者洁身自好、不慕名利的生活态度，也表现了作者对当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风的鄙弃。
19、晋陶渊明独爱菊，世人盛爱牡丹，周敦颐独爱莲，这三种花分别代表了哪三类人以及他们怎样的生活态度？
答：菊花代表隐逸者，表明他们隐居避世、不与世俗同流合污的生活态度；牡丹代表富贵者，表明他们追名逐利、趋炎附势、贪慕富贵的生活态度；莲花代表君子，表明他们洁身自好、不慕名利的生活态度。
20、从作者对莲花的赞美来看，君子应该具备怎样的品格？
答：君子应当洁身自好、不慕名利，保持坚贞的气节和高尚的品德。
21、学会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”后，你对“近朱者赤，近墨者黑”这句话有什么看法？ 近朱者未必赤，近墨者未必黑。“朱”与“墨”都是外因，而外因必须通过内因才能起作用。打铁还靠自身硬，“赤”“黑”与否，全靠自身。
22.莲花还有哪些其他的名称（写出三种）？写莲的诗文很多，请写出三个题目与作者。荷花、水芙蓉、芙蕖、菡萏、凌波仙子等；朱自清《荷塘月色》、季慕林《清塘荷韵》、张晓风《雨荷》。
23、文中所表达的三种人生态度的代表人物都有哪些呢？如何理解这三种人生观？它们有什么不同？
隐逸者：陶渊明；富贵者：世人；君子者：周敦颐。
菊花不畏严寒，傲雪斗霜，它在许多花草都枯萎的时候独吐幽芳。因此人们都称菊花是花中的隐士，这正符合陶渊明的处世态度：孤高冲傲，无法容于污浊的仕途，信奉“道不同，不与之谋”，是一个虽志向高远但却远离官场，逃避现实的隐逸者。而牡丹由于他的雍容华贵，历来就被当成富贵的象征，据历史记载，在唐朝，每到牡丹盛开的季节，京城贵族子弟车马若狂，争相购买牡丹花，往往一束花价值数万。唐朝诗人刘禹锡《赏牡丹》一诗中说：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”正反映了当时人们对牡丹的喜爱。“世人盛爱牡丹”，这也符合北宋中叶贪慕富贵、追名逐利的社会风气。
“莲之爱，同予者何人？”作者主要以莲自比，借莲花表明他虽处污浊现实却不受其污染。所谓“举世皆浊，惟我独清”，永葆高风亮节。与远离现实以保清高的“隐逸者”相比，与趋炎附势的“富贵者”相比，“君子者”的洁身自好更令人敬佩。24．结合文章说说你对托物言志写法的理解。
文章所咏之物是莲花，对莲花的形貌、品质、风度等进行描摹赞颂，又以花喻人，表达了对君子之风的仰慕追寻，实际上表达了作者自己做人的操守和准则，表达了自己生于浊世要遗世独立、洁身自好的品质，此手法便是托物言志。
25、结合文章说说你对文章的语言美的理解。
一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相同，错落有致，句式变化多姿。
三表现在表达方式美。百字短文，熔叙述、描写、议论、抒情予一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无一不是为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富的情感。
26、请你谈谈对文中莲这一形象的象征意义的理解。
文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论；又据这个结论将莲比做花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体的说，“出污泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。
九、拓展延伸
1、某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？谈谈你的理由。
示例1：赞成兰花。兰花无论生于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有淳朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。
示例2：赞成梅花。“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。
示例3：赞成桂花。桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，还能入药、入茶，有很强的实用价值，自然让人想到无私的奉献精神。
2、作者在文中表现了与“独爱菊”的陶渊明相同的遗世独立、决不随波逐流的态度。又用一个“独”字鲜明地表明自己并不赞同陶渊明隐居避世、逃避现实的生活方式。你更赞成哪一种生活态度呢？简述理由。
答：示例1：赞同陶渊明的人生态度。他不与世俗同流合污，辞官归隐，过着恬淡自如的日子，他将自己置身于自然之间，在淳朴的自然之中寻求思想上的慰藉，在文章中抒发着对美好生活的赞美与向往。
示例2：赞同周敦颐的人生态度。他既不像陶渊明那样消极避世，更不像世人那样追逐富贵，他要在污浊的世间独立不移，直面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。
3、写出有关菊、牡丹、莲花的诗句，并注明作者。
答：菊：采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
莲：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
牡丹：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》
十、创新试题
1、为什么作者独爱莲花呢？显然，这与作者的世界观、人生观和审美观有密切联系。他认为莲花油有七种可贵的品质，这七种可贵的品质也就是他爱莲花的原因。请分析者七种品质。
可贵品质之一：莲花“出淤泥而不染”（就像电影快速镜头一样，只见嫩莲从乌黑的淤泥中穿出来，不沾染些微污迹，是那样洁净鲜嫩。比喻自己在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕。）
之二：莲花“濯清涟而不妖”（它在清水中洗涤后，仍那样美丽庄重，比喻不献媚取宠，在优越的环境中不炫耀，天真自然）
之三：莲茎“中通外直”（空管挺直，比喻思想行为的通达正直，胸怀豁达。）之四：莲茎“不蔓不枝”（不旁逸斜出，比喻不拉拢勾结。）之五：莲香“香远益清”（那香味从远处悠然飘来，清香扑鼻，缕缕可闻。比喻把好的名声传播久远。）
之六：莲株“亭亭净植”（只见莲洁净地卓然挺立在水上，比喻卓然独立，坚守节操。）之七：莲株“可远观而不可亵玩”（好像在庄严宣告：只许远处欣赏，不可就近轻慢地玩弄。可播香撒美，绝不受凌辱，好一派君子风度。比喻态度严肃，气节高超，凛然不可侵犯。）
作者在描绘莲的外在美的时候，更胜一筹，连用几个明快的短句，再加上“通”“直”“清”“净”这几个准确的词，既活现了莲的外形，又刻画了它的神态，还为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”二句做了补充和认证。就这样，作者虽未直接描写无穷碧绿的接天莲叶和别样艳红的映日荷花，然而莲的形象，仍那样鲜明喜人。横溢着无穷无尽的力量，活跃着蓬勃向上的生命。作者通过对莲的外形和品格的细致描画，写出莲有七种可爱的品格，补足了“独爱莲”的原因。
2、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪一种观点？简述理由。（1）同意周敦颐的观点：
在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。（2）同意孟子的观点：
人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触时间久了，我们就会被同化成为与其具有一样言行、品格的人；与一种社会相触久了，就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如“物以类聚，人以群分”所言，一样的事物常常会聚拢在一起，即使一开始有差别，最后也会“近朱者赤，近墨者黑”。3．《爱莲说》《陋室铭》阅读比较。
（1）主题：两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。
《爱莲说》的作者表达的不是隐逸者的生活状态，而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操；《陋室铭》中流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。（2）立意：两文都是托物言志。
《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操；《陋室铭》则以反向立意的方式，只字不写“陋室”之“陋”，只写“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
（3）表达方式：都集描写、抒情、议论于一体。《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写：“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的美名远播，“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高，使莲成为一种高贵品质的象征，在“爱莲”的议论中，表露了作者的高尚情操。《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。
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