故都的秋_故都的秋课文
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《故都的秋》导学案
学习目标
知识与能力目标：
1、了解郁达夫的思想和创作风格。
2、领悟作者流露在文中的主观情感，学习本文以情驭景、借景抒情的写法。
3、品味文章明白晓畅、简洁清丽的语言。学习方法
1、美读法。反复诵读，体味意境。
2、比较赏析法。
3、小组讨论法。如对“清，静，悲凉”等秋的特点的深层把握。学习过程：
一.课前预习 《学习指导》
二、理清思路
本文的思路线索是什么？
三.课文理解
1.读第1、2自然段，分别用四个字和三个字来概括北国的秋和南国的秋的特点。
2.本文中哪部分内容最能体现这种故都秋味呢？
3.这一部分主要写了几幅画面，选出你最喜欢的画面多读几遍思考，它是怎样体现“清、静、悲凉”的故都秋味的？
4、作者分别从不同角度为我们描绘了五幅故都秋景，那么，作者在记叙上述秋景时，是以时间为序来记叙的呢，还是以空间为序来记叙的？
5、故都的秋景可谓丰富多彩，作者为什么只选取上述秋景来写呢？试从主客观两方面来分析。
6.读第12自然段，你认为本段的中心句应该是哪一句？
7.读最后两个自然段，思考下列问题：
（1）、作者认为南国的秋与北国的秋的最大的区别在哪个方面？请用一个字来概括。
（2）、为了说明上述区别，作者运用了什么修辞手法？
8.读罢全文，你认为郁达夫在此文中是颂秋呢，还是悲秋？
9.朗读课文，说说作者选取了哪些景物，写出了故都的秋怎样的特点；另外，从哪些句段中，你感觉、体察到了作者所谓的“悲凉”？你如何看待这种“悲凉”？
10.在下面的两段文字里，作者调动了听觉、视觉和触觉来感受故都的秋，使写景状物有声有色、有动有静，并融入了深沉而细腻的感受、情思。细细品味，做一些圈点勾画、评议赏析。
１、在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
２、像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细微极柔软的触觉。
基础知识检测（B级）
(一)仔细阅读《故都的秋》前两段，回答下列问题。（原文略）
①第1自然段中写作者从杭州赶上北平的目的是：________________他这样做的原因是：_________________________。
②“不远千里”这个成语在本文中的作用是：______________________。
③第2自然段中描绘了江南的秋天，作者意在：____________________。
④第2自然段中一个短语“半开半醉”，是指__________________的最佳状态。
⑤作者认为在领略秋的过程上应该达到__________的程度。
⑥第3自然段中的文句：“在南方每年过了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”这些句子表达了_____________的感情，进一步表现了____________________。
⑦“蓝朵”一词是__________的意思。作者用这个词而不用别个词是因为_________。
⑧“落蕊”的“蕊”字读音是（）
⑨第4自然段最后一句中“这些深沉的地方”是指_________________。
⑩文中“梧桐一叶而天下知秋”的意思是___________________________。
第4自然段中有一段文字：“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲”，这一段文字是写_________。
第5自然段中有“秋蝉的衰弱的残声”，本文开头和它相照应的句子是_______。
在11自然段中“一年之中最好也没有的Golden Days‟的枣子的样子”是_____的颜色。
这段文字：“只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清 秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。”其意思是说________。
“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”这段文字所用的比喻分别喻________________。
用一个成语概括15题句子中所比喻的意思。_____________ 我愿意把寿命和三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。这句抒发了
(二)作者写对故都之秋的想念时，突出写了住在北平皇城人海中租人家一椽破屋来住着时的所见所闻，而对陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉等名胜，只用一笔带过。作者这样写的原因是（）
A．作者是浙江省富阳县人，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，产生一种想走异地，饱尝故都之秋的心情。
B．陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月都缺乏秋味，体现不出故都之秋来。
C．作者在《住所的话》中写过“在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。”不愿去陶然亭等处，当然就写不出那些地方的秋景。
D．写租住破屋时所见所感，更能体现出北国之秋“清、静、悲凉”的特点，表达出作者的主观感情。
阅读下面一段文字，完成1—5题（D级）
郁达夫（1935年4月）
在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》［注］来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。②但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。
从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。
我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。
中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我的说的从前的“散文的心”。
从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意选作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人吹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法则，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想，在这两种械梏之下，我们还写得了好的散文来么？
［注］《古文辞类纂》：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。
1．第一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同？
答：①和②__________ ②和③__________ ①和③__________ 2．第三段中，作者提出“有了这„散文的心‟，然后方能求散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为__________；他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的__________；至于他所说的“新旧等工具问题”，就是我们现在所说的__________的问题。
3.文中的“两重械梏”分别指的是什么？
答：第一重指。（不超过8个字）
第二重指。（不超过14个字）
4．对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书的看法是（不超过48个字）
5．关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是()4
A．散文应该表现作者个性 B.散文应该内容形式统一
C．散文应该反对封建教条 D．散文应该反映民族文化E．散文应该突破两重械梏 拓展延伸
你读过哪些描写秋天的诗文？你最喜欢其中的哪一篇或哪几篇？向同学介绍这些诗文，并就你最喜欢的诗文做简要的赏析。
小结
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