《心田上的百合花开》教案(孔君)_心田上的百合花开教案
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《心田上的百合花开》朱则光
2009-04-25 09:21:56| 分类: 他山之石(转载)|举报|字号 订阅
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《心田上的百合花开》说课稿
诸位评委,大家上午好!今天我说课的题目是台湾著名作家林清玄的《心田上的百合花开》。(板书题目、作者)
一、说教材:
百合花,一种在花店里常见的花,象征百年好合,而台湾作家林清玄却以其清新质朴的语言赋予百合花新的象征意义。一株深山段崖上的百合,凭着自己的执著和坚忍,始终坚守内心纯洁的信念:“我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵”,最终她开遍了山谷,“成为断崖上的最美丽的颜色”,为人们带来了美丽和幸福。
一株小小的野百合,凭着对自己的信心和开花的信念,用执著和坚忍成就了“百合谷地”的美丽和尊严。在这里,百合花成了信念的象征。野百合的形象不正启示着千千万万的普通民众,要通过自身的不懈努力,“以花来证明”自己的人生价值吗?这种“全心全意”近乎完美的形象,真正实现了“灵性、精神的美”。这也是林清玄作品中经常出现的主题。这篇文章所展现的正是作者追求的做人的最高境界:以清静心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挫碍,让我们深深感受到的是林清玄那特有的东方的审美智慧和佛家的哲学情怀。“大其愿,坚其志,细其心,柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
本文是一篇寓言体散文。文章通篇运用拟人的手法,层层衬托,塑造了一个充满灵性、大智大慧的野百合的形象。百合谷地其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影,野百合的遭遇,何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现,只有一种方式,那就是“以花来证明”。当今社会,虽执著奋斗者有之,可是自甘野草者、怨天尤人者、心灰意冷者、瞻前顾后者、半途而废者、自惭形秽者更是大有人在。从这点上说,学习这篇文章,百合的形象便可以直达我们心灵的深处,使我们汲取到奋进的力量和人生的启迪。
记得罗曼·罗兰说过一句曾经让我很费解的话:“从来就没有人读书,只有人在书中读自己,发现自己或检查自己。”可是当我对这篇文章的文字一遍又一遍的触摸之后,在野百合的形象在我脑海中逐渐立体明晰之后,我突然明白了罗曼·罗兰这句话的含义——因为我似乎在文本中发现了自己的影子。我在偏远贫瘠的湖边出生、长大、上学和工作,有过类似“我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵”的“内在的纯洁的念头”;当然也为此忍受过十余年无人问津的钻研的孤独,忍受过类似“纵然开出最美的花,也不会有人来欣赏”的鄙夷,但是我还是“努力地吸收着水分和阳光,深深地扎根,直立地挺着胸膛”,终于“结出了第一个花苞”。一次外地公开课后我接到了这样一张纸条:“这45分钟给我的教益是无法条分缕析的,就像对您的课我无法条分缕析一样。那是一种灵魂的交流:作者、教者、读者的。语文老师是天生的。感谢您做了语文老师。”听着这样的赞誉,我怎能不流下“极深沉的欢喜所结的泪滴”?但是我也惭愧地感到,自己还没有百合那“灵性的洁白和秀挺的风姿”,更不可能美到让人“感动得落泪”,于是我兴奋的情绪慢慢升华为一种神圣的责任,沉淀为一种奋进的压力,我会“谨记第一株百合的教导:‘我要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在’。”
写作和阅读是一对相逆的过程。林清玄先生应该是先有了一种“以花来证明”的信念,然后在苦苦寻觅中找到了“百合花”这样一个可以共鸣、契合、寓意的意象;而阅读却是沿着文本的言语形式去摸索作者的情感内核——表达信念的文章难以胜数,但是“心田上的百合花开”仅此一篇。歌德就曾说过,艺术的最高成就是风格。因此,研读这篇文章,品味林清玄式的清新语言,探究百合花的形象,感悟文章所蕴含的哲理,便成了教读的重点。
二、说教学过程:
以上谈的是我对教材的理解。下面我来介绍具体的教学过程。
第一步、设疑:
题目是作者的“精心制作”,往往渗透携带着诸多的信息“密码”。教学也就往往可以在这个“小题目”上做“大文章”。这篇文章的题目“心田上的百合花开”,就美得让人人见人爱,又含蓄得让人人见人疑。所以我的导言很简单:板书标题后,我转身即问:“初看这个题目,你心里涌起的是什么感受?”学生可能会说:“百合花很美,但是为什么是开在‘心田上’的呢?”还可能会说:“作者想用百合花表达什么情感呢?百合花有什么深层意义呢?”三言两语,朴朴素素,可是已经拨动了学生的心弦,引起了学生强烈地阅读期待。
第二步、赏花:(板书)
在钢琴曲《秋日私语》的伴奏下,我会对学生们说:“请先允许老师按照自己的理解来朗读一遍课文,请用你认为恰当的词语说说:你欣赏到了一株怎样的百合。”这个问题的设计,不仅完成了对文本的整体感知,而且凸显了百合的形象。在学生自主多元的感悟中,我会板书出他们哪怕是最肤浅的发现,因为课堂需要从学生的心灵扬帆起航。
第三步、品花:(板书)
我会圈定“执著”“淡泊”(板书)或是与之类似的两个词语,然后对学生说:“请同学们静静地默读课文,画出你认为最能体现百合这两种品质的语句,然后紧紧地抓住它,轻轻地读一读,细细地品一品,相信你的感受会更强烈!”有时候,课堂更需要沉静,所以这个环节教师强调“静静地默读”“轻轻地读一读”。合作学习必须以充分的自主为前提,因此在学生都已画出语句并有了感悟之后,我要求他们与同桌合作,交换看法,要求先说一说同桌画的句子读得好在哪里、分析得好在哪里,然后再说自己的语句或意见。这一个“先说同桌再说自己”的细节设计,不但加深拓宽了个人的理解,而且还借机培养了说和听的能力。在讨论中,教师当然不能仅仅作为一名组织者存在,还要做一名积极的参与者,运用反复吟诵、含英咀华等手段重锤敲打,引导学生与文本展开深度对话(板书)。我把以下三个句子作为重点赏析的储备点:
1.我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。
2.我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严生命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花。
3.我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。
赏析这几个句子,可以抓关联词:是„„不是„„唯一„„就是,不管„„不管„„都;可以抓关键词:美丽、生命、全心全意、默默等;可以抓朗读重音、语气的处理;可以抓修辞手法的运用——在这样一番寻章摘句、慢研细磨之后,百合花的形象才在学生心目中立体明晰起来。
这时候,便到了抛出导入新课时学生提出的“百合花很美,但是为什么会开在‘心田上’”这个问题的最佳时机。估计学生会从百合花本身的品质去谈,例如,从百合刚刚诞生,开花的念头便是“内心深处”“内在的纯洁的念头”,开花的信念使“野百合努力地释放内心的能量”,“全心全意默默地开花”。我会启发他们换一个角度,从事物自身看事物,确实是抓住了事物的本质,但是如果还能从事物生存的环境去看问题,往往能得出更深刻的结论。于是,我与学生们便“撑起一枝言语的竹篙,向那文本的深处漫溯”,就会读出“偏僻遥远”“嘲笑讥讽”(板书)的结论。如果说,与物质环境的抗争,只是野百合为实现心中美好愿望迈出的第一步,那么野草的讥讽、蜂蝶的鄙夷就是野百合面对的更严峻的精神考验。几十年后,在得到人的欣赏,美得让人落泪的“百合谷地”(板书),百合却“不管别人怎么欣赏,满山的百合都谨记着第一株百合的教导”。如果说第一株百合是一个孤独的大勇的奋斗者,无人理解,注定她无法言说,那么此时的百合俨然已经是一群理性的大智的成功者,默默开花,淡泊宁静,不想不愿言说。所以,“百合花”实际上一直是开放在百合花的心田上的,不管她“长得和杂草一模一样”,还是“结出第一个花苞”,抑或是开满了“百合谷地”。
第四步、悟花:(板书)
显而易见,百合花是一个人格化的形象,畅谈在百合花身上得到的启示,应当是这节课的落脚点。但是,这还需要铺垫,不然往往失之于肤浅、浮泛。第一层铺垫:由百合花的奋斗际遇,你联想到了什么?如果学生的思路打开,便可以想到诸如贝多芬、霍金,还有一副佛家风范、清清玄玄的林清玄。第二层铺垫:我会接着学生的发言说,我想到了自己,然后敞开心扉,向他们简要地讲讲自己温暖和百感交集的从教之路。第三步,轻轻地叩问学生心灵:回视一下你的内心,是否也有一株美丽的百合花在心田上静静地开放呢?此时学生最需要静静地写作,在一个只属于自己的安全的心灵空间里,展开与自我的对话。最后,在渗透着学生“极深沉的欢喜所结的泪滴”的发言中结束全课。
我的说课完毕,谢谢大家!
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